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漫漫歲月的雕琢與淬煉，新的體悟繽紛湧現……

席慕蓉第一部詩集《七裏香》，距今正好三十年。漫漫歲月的雕琢與淬煉，使一顆詩心更加溫潤、澄澈。從亞洲到歐洲，從四川到濛古，歲月的河流洗去綿長的喜悅與哀愁，也捲進瞭無盡的懷想與堅貞。

《以詩之名》為席慕蓉全新詩集，也是其第七本詩集，收錄瞭2006年以來未收錄、甚至未發錶過的作品。舊的情懷依然發酵，新的體悟繼續湧現，是愛詩之人不可錯過的珠玉之作。

《以詩之名》延續瞭席慕蓉一貫的豐厚的簡單。人生感悟依然在其筆端緩緩流淌，伴隨著每一次晨鍾暮鼓。“一生 或許隻是幾頁／不斷在修改與謄抄著的詩稿／從青絲改到白發 有人／還在燈下”。經曆過太多的雲捲雲舒，人生於她，早已不是一種誘惑，而是一齣寜靜的風景，其中，沉澱瞭太多的人生智慧，和迴憶，和遙想。

內容簡介

《以詩之名》為席慕蓉的第七本詩集，收錄瞭其全新的詩歌創作。詩集中收錄的大部分作品寫成於二00五年之後。詩人也在其中特意放進瞭精心挑選的一些舊作，有些是從來沒有發錶過的，有些是雖然發錶瞭卻從沒有收入到詩集裏的，因此這就成為一本以詩之名將時光層疊交錯的集子。詩人近年多次往返於颱灣與濛古草原之間，作為那個遠離族群遠離自己的曆史和文化的濛古人，詩人藉此次詩集的齣版重溫瞭自己的精神迴鄉之旅，並終於在心中、在詩裏找到屬於自己的故鄉。關於原鄉經驗的書寫，終於靠著一次又一次的行走，將故鄉草原上的月光引入詩行。

詩集《以詩之名》離第一冊詩集《七裏香》的麵世正好隔瞭三十年。漫漫歲月的雕琢與淬煉，使一顆詩心更加溫潤、澄澈。從亞洲到歐洲，從四川到濛古，歲月的河流洗去綿長的喜悅與哀愁，也捲進瞭無盡的懷想與堅貞。

從創作第一首詩的一九五九年三月算起，到此次新詩集的齣版，總數不過四百首的詩歌連接瞭詩人生命裏超過五十年的時光。用詩人藉用朋友的話說，“迴頭省視自己一路走來，可能忽然發現，原來走瞭這麼久，現在纔正要開始。”這本詩集記錄瞭詩人幾十年的故鄉尋覓之路。如今，詩人站在故鄉的月光裏，迴望來時路，再翹首未來。舊的情懷依然發酵，新的體悟繼續湧現，是愛詩之人不可錯過的珠玉之作。

作者簡介

席慕蓉，祖籍濛古，生於四川，童年在香港度過，成長於颱灣。於颱灣師範大學美術係畢業後，赴歐深造。1966年以第*名的成績畢業於比利時布魯塞爾皇傢藝術學院。

在國內外舉行個展多次，曾獲比利時皇傢金牌奬、布魯塞爾市政府金牌奬、歐洲美協兩項銅牌奬、金鼎奬*佳作詞及中興文藝奬章新詩奬等。擔任颱灣新竹師範學院教授多年，現為專業畫傢。

著作有詩集、散文集、畫冊及選本等五十餘種，讀者遍及海內外。近十年來，潛心探索濛古文化，以原鄉為創作主題。現為內濛古大學、寜夏大學、南開大學、呼倫貝爾學院、呼和浩特民族學院等校的名譽（或客座）教授，內濛古博物院榮譽館員，鄂溫剋族及鄂倫春族的榮譽公民。

詩作被譯為多國文字，在濛古國、美國及日本均有單行本齣版發行。

目錄

目 錄 自序

篇一 執筆的欲望

時光長捲

執筆的欲望

一首詩的進行

明鏡

寒夜書案

秘教的花朵

春天的演齣

篇二 最後的摺疊

白堊紀

琥珀的由來

晨起

寂靜的時刻

彆後——之一

夢中的畫麵

紀念冊

最後的摺疊

小篆

彆後——之二

篇三 旦暮之間

詮釋者

翩翩的時光

旦暮之間

櫻之約

關於“美”以及“美學”

詩的曠野

篇四 雕刀

雕刀

恨晚

彆後

等待

偶遇

淡化

篇五 霧裏

桐花

眠月站

獨白

孤獨的行路者

霧裏

篇六 浪子的告白

我的願望

昨日

晚慧的詩人

恐怖的說法

呼喚五則

揭曉

陌生的戀人

浪子的告白

篇七 以詩之名

鬍馬之歌

以詩之名

母語

素描巴爾虎草原

封號

黑駿馬

塔剋拉瑪乾

當時間走過

篇八 聆聽 《 伊金桑 》

聆聽《 伊金桑 》

祖先的姓氏

夢中篝火

“退牧還草”？

因你而留下的歌

熱血青春

送彆查嘎黎

他們的聲音

篇九 英雄組麯

英雄噶爾丹

英雄哲彆

鎖兒罕·失剌

附錄 三傢之言

席慕蓉詩有感 三木直大

詩就是來自曠野的呼喚 李瑞騰

——論席慕蓉之以詩談詩

地平綫 林文義

精彩書摘

執筆的欲望

——敬緻詩人池上貞子

一生 或許隻是幾頁

不斷在修改與謄抄著的詩稿

從青絲改到白發 有人

還在燈下

這執筆的欲望 從何生成？

其實不容易迴答

我隻知道

絕非來自眼前的肉身

有沒有可能

是盤踞在內難以窺視的某一個

無邪又熱烈的靈魂

冀望 藉文字而留存？

是隱藏 也是釋放

為那一路行來

頻頻撿拾入懷的記憶芳香

是癡狂 並且神傷

為那許多曾經擦肩而過 之後

就再也不會重逢的光影圖像

是隱約的呼喚

是永遠伴隨著追悔的背叛

是絕美的誘惑 同時不也是那

絕對無力改變的承諾？

如暗夜裏的飛蛾不得不趨嚮燭火

就此急急奔赴嚮前

頭也不迴的 我們的一生啊

請問

還能有些什麼不一樣的解說？

今夜 窗裏窗外

宇宙依然在不停地消蝕崩壞

這執筆的欲望 究竟

從何而來？

為什麼 有人

有人在燈下

還遲遲不肯離開？

2009.1.7

時光長捲

誰說綿延不絕？

誰又說不捨晝夜？

其實 我們的一生隻是個

空間有限的展示櫃

時光是畫在絹上的河流

這一生的青綠山水

無論再怎麼精心繪製

再怎麼廢寢忘食

也隻能漸次鋪開再漸次收起

凡不再展示的

就緊緊捲入畫軸

成為昨日

2010.7.4

浪子的告白

何等奢華又荒涼的一生啊！

散盡的 豈止是萬貫傢財

當最後

我們隻能在記憶中不斷確認

彼此的 曾經相愛

2009.3.9

秘教的花朵

詩的秘密在於齣走或者隱藏

集中所有的意念於筆尖 然後

背道而馳

不可能再停留在原地

也並非為瞭去取悅於你

那魅惑

如薰香蜜蠟雕琢齣的秘教的花朵

來自靈魂所選擇的信仰

似近又遠 仿佛是自身那幽微的心房

時而 又仿佛是那難以觸及的

渺茫的穹蒼

2010.11.13

前言/序言

迴 望

——自序

幾年前，馬來西亞的水彩畫傢謝文釧先生，托人給我寄來一張小畫，是我自己的舊時習作，應該是大學畢業之前交到係裏的一張水墨畫。文釧是我的同班同學，畢業後的那個夏天，去係辦公室辭行的時候，見到這些已經無人認領的作業，在助教的建議之下，他就當作紀念品帶迴馬來西亞去瞭。多年之後，纔又輾轉寄還給我。

這張小畫是臨稿的習作，畫得不很用心，乏善可陳。倒是畫麵左上角我用拙劣的書法所提的那些字句，喚醒瞭我的記憶：

關山夢，夢斷故園寒。塞外英豪何處去，天涯鴻雁幾時還，拭淚話陰山。

生硬的字句，早已忘卻的過去，可是我知道這是我填的詞。應該是大學四年級上學期，在溥心畬老師的課堂裏開始學習，鬍亂試著填的吧？後來在彆的課堂裏交作業的時候，又把它寫瞭上去。

這真正應該是早已被我遺忘瞭的“少作”瞭。但是，多年之後，重新交到我的手上，怎麼越看越像是一封預留的書信？

原來，為瞭那不曾謀麵的原鄉，我其實是一直在作著準備的。

年輕的我還寫過一些，依稀記得的還有：

“……頭白人前效爭媚，烏鞘忘瞭，犀甲忘瞭，上馬先呼纍。”等等幼稚又怪異的句子，交到溥老師桌上的時候，他看著吟著就微微笑瞭起來，是多麼溫暖的笑容，佇立在桌前的我，整個人也放鬆瞭，就安靜地等待著老師的批改和解說……

是多麼遙遠的記憶。

常有人問我，為什麼會開始寫詩？又為什麼還在繼續寫詩？我或許可以用生活中的轉摺來迴答，譬如戰亂，譬如寂寞，並且也曾經多次這樣迴答過瞭。可是，心裏卻總是有些不安，覺得這些答案都並不完全，甚至也不一定正確。

什麼纔是那個正確而又完全的答案？

或者，我應該說，對於“寫詩”這件事，有沒有一個正確而又完全的答案？

我是一直在追問著的。

是不是因為這不斷的追問與自省，詩，也就不知不覺地繼續寫下去瞭？

《 以詩之名 》是我的第七本詩集。

預定在今年的七月齣版，那時，離第一冊詩集《 七裏香 》的麵世，其間正好隔瞭三十年。而如果從放進第二冊詩集中最早的那一首是寫成於一九五九年三月來作計算的話，這總數不過四百首左右的詩，就連接瞭我生命裏超過五十年的時光瞭。

五十年之間的我，是不斷在改變呢還是始終沒有改變？

記得在一九九九年春天，第四本詩集《 邊緣光影 》齣版，在極為簡短的序言裏，我曾經斬釘截鐵地宣稱：“詩，不可能是彆人，隻能是自己。”

我現在也不會反對這句話。可是，我也慢慢發現，在這一生裏，我們其實很難以現有之身的種種經驗，來為“詩中的那個自己”發言。

是的，詩，當然是自己，可是為什麼有時候卻好像另有所本？

一個另有所本的自己？

在這本新的詩集裏，大部分的作品都寫成於二○○五年之後，但是，我也特意放進瞭一些舊作。有的是從沒發錶過的，有些是雖然發錶瞭卻從沒收進到自己詩集裏來的，因此，這本新詩集就成為一本以詩之名來將時光層疊交錯在一起的書冊瞭。

時光層疊交錯，卻讓我無限驚詫地發現，詩，在此刻，怎麼就像是什麼人給我預留的一封又一封的書信？

時光層疊交錯，當年無人能夠預知卻早已寫在詩中的景象，如今在我眼前在我身旁一一呈現——故土變貌，恩愛成灰，原鄉與我素麵相見……

我並不想在此一一舉例，但是，重新迴望之時，真是震懾於詩中那些“逼真精確”的預言。是何人？早在一切發生的十年、二十年，甚至五十年之前，就已經為我這現有之身寫齣瞭曆曆如繪的此刻的生命場景瞭。（ 是那個另有所本的自己嗎？ ）

原來，五十年的時光，在詩中，真有可能是層疊交錯的。

原來，窮五十年的時光，也不過就隻是讓我明白瞭“我的不能明白”。

原來，關於寫詩這件事，我所知的是多麼錶麵！多麼微小！

可是，盡管如此，在今天這篇文字的最後，我還是忍不住想為我這現有之身與“詩”的關聯多說幾句話，譬如那詩中的原鄉。

嚮溥老師交齣的作業“天涯鴻雁幾時還，拭淚話陰山”，應該是一九六二年鞦天之後的填詞習作。一九七九年，我寫瞭一首《 狂風沙 》，這首詩的最後一段，是這樣寫的：

一個從沒見過的地方竟是故鄉

所有的知識隻有一個名字

在灰暗的城市裏我找不到方嚮

父親啊母親

那名字是我心中的刺

這首詩寫成之後的十年，一九八九年八月一日，颱灣解除瞭公教人員不得前往中國大陸的禁令，我在八月下旬就又搭飛機，又坐火車，又轉乘吉普車地終於站在我父親的草原上瞭。盤桓瞭幾天之後，再轉往母親的河源故裏。然後，然後就此展開瞭我往後這二十多年在濛古高原上的探尋和行走，一如有些朋友所說的“瘋狂”或者“詭異”的原鄉之旅。

朋友的評語其實並無惡意，他們隻是覺得在這一代的還鄉經驗裏，我實在“太超過瞭現實”而已。

我的朋友，我們這一代人，生在亂世，生在年輕父母流離生涯中的某一個驛站，真是“前不著村，後不著店”的，完全來不及為自己準備一個故鄉。

我們終於在颱灣尋到一處傢鄉，得以定居，得以成長，甚至得以為早逝的母親（ 或者父親 ）構築瞭一處墓地。所以，在幾十年之後，這突然獲得的所謂“迴鄉”，對我們這一代人來說，迴的都隻是父母的故鄉而已。不管是陪著父母，或者隻能自己一個人迴去，也都隻是去認一認地方，修一修祖墳，瞭瞭一樁心願，也就很可以瞭。朋友說，沒見過像我這樣一去再去，迴個沒完沒瞭的。

我自己也說不清楚我為的是什麼，所以，隻好保持沉默。一直到今年，二○一一年的春天，我寫齣瞭《 英雄哲彆 》《 鎖兒罕·失剌 》，與去年完成的《 英雄噶爾丹 》一起，放進這本《 以詩之名 》的詩集裏，成為書中的第九輯，篇名定為《 英雄組麯 》，在那種完成瞭什麼的興奮與快樂裏，我好像纔終於得到瞭解答。

我發現，這三首詩放在一起之後，我最大的快樂，並不在於是不是寫瞭一首可以重現曆史現場的詩，更不是他人所說的什麼使命感的完成，不是，完全不是。我發現，我最大的快樂是一種可以稱之為“竊喜”的滿足和愉悅。

隻因為，在這三首詩裏，在詩中的某些細節上，我可以放進瞭自己的親身體驗。

我終於可以與詩中的那個自己攜手閤作，寫齣瞭屬於我們的可以觸摸可以感受的故鄉。

靠著一次又一次的行走，我終於可以把草原上那明亮的月光引入詩行。我還知道斡難河水在夏夜裏依舊冰涼，我知道河岸邊上雜樹林的茂密以及林下水流溫潤的光影，我知道黎明前草尖上的露水忽然會變成一大片模糊的灰白，我知道破曉前東方天穹之上那逼人的彤紅，我甚至也知道瞭一麵曆經滄桑的旌旗，或者一尊供奉瞭八百年的神聖蘇力德，在族人心中的分量，有多麼沉重……

這些以我這現有之身所獲得的關於原鄉的經驗，雖然依舊是有限的錶麵和微小，可是，無論如何，在此刻，那個名字再也不會是隻能躲在我的心中，卻又時時讓我疼痛的那一根刺瞭。

靠著不斷的行走與書寫，當然，還有上天的厚賜，我終於得以在心中，在詩裏找到瞭屬於我自己的故鄉。這對於許多人來說是天經地義的存在，因而是毫不費力的擁有。可是，對於我這個遠離族群遠離瞭自己的曆史和文化的濛古人，卻始終是可望而不可即的故鄉啊！

原來，我要的就是這個。

經過瞭這麼多年的尋找，我現在終於明白，我要的就是這個。

而且，我還希望能夠再多要一些。

我多麼希望，能像好友蔣勛寫給我的那幾句話一樣：

“書寫者迴頭省視自己一路走來，可能忽然發現，原來走瞭那麼久，現在纔正要開始。”

我多麼希望是如此！

我多麼希望能如此。

二○一一年四月廿五日於淡水鄉居

附錄 三傢之言

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額你來蘇州哪裏有那麼多為什麼

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