走向世界丛书(续编):西学考略

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丁韪良 著
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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787553807027
版次:1
商品编码:12059691
包装:精装
丛书名: 走向世界丛书
开本:32开
出版时间:2017-02-01
用纸:纯质纸
字数:253000

具体描述

内容简介

  《西学考略》主要介绍了欧美文化和教育制度,导入了西方学术的知识分类体系和高等教育的课程设置体系,揭示了西方高等教育在近代发展、演变的历史趋势,为中国近代高等教育的创立提供了极具价值的参考材料。附录《职方外纪》《坤舆图说》是早期传教士介绍西方的图书品种。

作者简介

  丁韪良,西方传教士,曾任同文馆总教习。该书是其在中国数年后回国探亲顺道周游历国的经历与教育考察报告。附录的两书作者艾儒略、南怀仁都是早期来中国的传教士。

西学考略:穿越时空的思想之桥 历史的长河中,文明的碰撞与交融是推动人类进步的不竭动力。自古以来,中华文明便以其博大精深的面貌屹立于东方,同时,也从未停止过对外界的审视与汲取。特别是近代以来,随着全球化进程的加速,“西学”——即源自西方世界的知识体系和思想文化——以前所未有的广度和深度涌入中国,深刻地改变了中国的历史走向和文化面貌。 《西学考略》一书,正是聚焦于这一宏大命题,对“西学”进入中国后的传播、演变、接受与回应进行了一次系统而细致的梳理与探究。它并非简单地罗列西方知识的目录,也非泛泛而谈地陈述西方文明的伟大,而是将目光投向了“西学”与中国社会、文化、思想之间的互动,力求呈现一个更具深度与复杂性的历史图景。 一、 西学之源:探寻思想的脉络 本书的开篇,并非直接切入“西学”如何进入中国,而是先回溯了“西学”自身的思想源头。作者认为,要理解“西学”在中国的影响,必须先对其在西方的孕育和发展有所认知。从古希腊罗马的哲学思辨,到文艺复兴的人文主义觉醒;从科学革命的理性精神,到启蒙运动的自由平等等思潮,这些构成了“西学”的核心要素。作者细致地分析了这些源头思想的特质,例如古希腊哲学对逻辑与形而上学的追求,罗马法对秩序与制度的建构,基督教伦理对道德与精神的塑造,文艺复兴对个体价值的肯定,科学革命对自然规律的探索,启蒙运动对人权与民主的倡导。这些思想的种子,在西方土壤中生根发芽,最终孕育出了我们今天所称的“西学”体系。 本书对这些西方思想的介绍,力求准确与精炼,避免陷入西方思想史的细节泥沼,而是抓住其核心精神,为读者理解其在中国如何被接受和改造打下基础。例如,在谈及科学革命时,作者不仅强调了哥白尼、牛顿等科学巨匠的贡献,更着重分析了科学方法论——即观察、实验、推理、证伪——如何挑战传统的权威,并成为一种新的认知世界的方式。在论述启蒙思想时,作者则突出了洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家关于天赋人权、三权分立、主权在民的理念,这些理念在未来中国政治思想的演变中扮演了至关重要的角色。 二、 西学东渐:历史的洪流与多样的途径 “西学”真正大规模地进入中国,是在近代。本书详细描绘了这一历史过程,并将其置于中国社会变迁的大背景下进行考察。作者认为,“西学东渐”并非单一的事件,而是经历了多个阶段,并呈现出多样的传播途径。 早期接触与零星引入(明末清初): 在这一时期,通过传教士的到来,西方的一些科技、天文、地理、数学知识开始传入中国。利玛窦、徐光启等人的交流,是这一阶段的代表。本书会介绍当时传入的具体知识领域,例如西方历法、机械制造、几何学等,并分析这些知识在中国士大夫阶层中引起的初步反响,以及当时社会接受的局限性。 鸦片战争后的被迫打开与被动学习(19世纪中叶至19世纪末): 鸦片战争的失败,让中国被迫打开国门,“西学”的传入从零星的个别事件,演变成了带有国家意志的引进。本书会深入分析这一时期的“师夷长技以制夷”思潮,以及随之而来的洋务运动。在这一阶段,西方军事技术、工业生产、造船、矿冶等实用技术成为引进的重点。作者还会探讨,在学习西方技术的过程中,中国精英阶层是如何看待“器物”与“制度”的关系,以及其思想上的初步觉醒。 戊戌变法与清末新政时期的制度与思想的引入(19世纪末至20世纪初): 随着甲午战争的惨败,中国认识到仅仅学习西方技术是不够的,必须学习其制度和思想。本书会重点分析维新派和革命派在引入西方政治、法律、教育、哲学等思想方面所做的努力。例如,对西方君主立宪制、民主共和制、法治精神、民族主义、进化论等思想的介绍与争论。同时,也会分析当时的翻译出版事业,例如《万国公报》等刊物的作用,以及教会学校、新式学堂在传播西学中的角色。 民国时期西学的大众化与多元化(20世纪初至20世纪中叶): 辛亥革命后,中国的社会结构和思想格局发生了深刻变化。“五四”新文化运动更是将对西方民主、科学、文学、艺术等思想的追求推向高潮。本书将详细考察这一时期西学传播的特点,如其更加大众化、普及化,以及引入的思想更加多元,例如马克思主义、自由主义、实用主义、心理学、社会学等。作者还会探讨,在这一过程中,中国知识分子如何消化、吸收、改造西方思想,并赋予其中国特色。 在描述这些传播途径时,本书强调了不同历史时期,西方知识传入的“动机”和“方式”的不同,以及中国社会对其“接受程度”和“理解深度”的变化。例如,早期是以传教士为桥梁,带有宗教色彩;鸦片战争后是被动接受,以实用技术为主;而近代以后,则更多是主动学习,对西方思想的探求日益深入。 三、 西学之中:知识体系的分解与重构 《西学考略》将“西学”并非作为一个整体来看待,而是对其内部的各个知识领域进行细致的考察。本书的核心部分,便是对“西学”在中国传播和接受过程中,各个主要领域所呈现出的特质和影响进行了深入分析。 科学与技术: 这是“西学”最早且最直接进入中国的一个领域。本书将回顾中国在引进西方天文学、数学、物理学、化学、生物学、医学等学科知识的历程。例如,从徐光启对《几何原本》的翻译,到近代中国科学家在各个学科领域取得的成就,都将有所体现。同时,本书也会关注西方先进的工业技术、军事技术、交通技术等在中国近代化进程中的应用与挑战,例如铁路、电报、枪炮、工厂等。作者会分析,在学习这些科学技术的同时,中国社会对其背后的科学精神、理性思维的认识程度。 政治与法律: 随着中国社会对制度变革的需求日益迫切,“西方的政治学”和“法学”成为关注的焦点。本书将追溯对西方君主立宪制、民主共和制、议会制度、政党制度、宪法学、民法、刑法等理论和实践的介绍与讨论。从早期对西方政治制度的片面理解,到后来的深入研究,以及不同政治派别对西方政治模式的取舍与争论,都将在本书中得到体现。例如,对西方国家独立、自由、平等、法治等理念的引入,以及这些理念在中国语境下的解读与实践。 哲学与思想: 哲学是“西学”的核心,也是对中国传统思想最具挑战性的领域之一。本书将考察西方哲学流派,如唯心主义、唯物主义、经验主义、理性主义、批判主义、存在主义等在中国传播的轨迹。特别是对康德、黑格尔、马克思、尼采、柏格森等哲学家的思想的介绍和接受。同时,本书也会关注启蒙思想、功利主义、社会主义、自由主义等社会思潮在中国知识界引起的巨大反响。作者会分析,这些西方哲学和思想如何与中国传统的儒家、道家、佛教等思想发生碰撞、融合或对立。 文学与艺术: 随着中西交流的深入,“西方的文学、艺术”也逐渐为中国人所认识。本书将考察西方文学体裁、叙事方式、表现手法,以及绘画、音乐、雕塑、建筑等艺术门类的引入。例如,西方小说的现实主义、浪漫主义等流派对中国文学的影响,西方音乐对中国音乐创作的启发,以及西方建筑风格在中国城市建设中的体现。作者会探讨,在接受西方文学艺术的同时,中国如何保持其民族特色,并形成新的创作范式。 社会科学与其他: 除了上述主要领域,本书还会涉及西方经济学、社会学、心理学、教育学、历史学、地理学等学科的引入。例如,对亚当·斯密、凯恩斯等经济学家的理论的介绍,对西方社会学研究方法和理论的引进,对弗洛伊德心理学和杜威教育思想的探讨。这些社会科学知识的引入,为中国认识自身社会、进行社会改革提供了新的视角和工具。 在分析这些知识领域时,本书注重“情境化”的考察,即“西学”在何时、何地、由何人、以何种方式被引入,以及在中国具体社会历史条件下,其被如何理解、接受、改造和应用。 四、 中西互动:吸收、改造与创新 《西学考略》最核心的贡献在于,它并非将“西学”视为一种静态的知识输入,而是强调了中国社会在接受“西学”过程中的能动性。本书的重点,在于考察“西学”在中国是如何被“消化”、“吸收”、“改造”和“创新”的。 翻译与本土化: 翻译是“西学”传入中国的第一道关卡。本书将梳理中国近现代翻译事业的发展,分析翻译家们在传达西方概念、术语时所面临的挑战,以及他们如何努力进行本土化处理,使之更易为中国读者理解。例如,对“民主”、“科学”、“自由”等概念的翻译和诠释,其过程本身就充满思想的碰撞与演变。 融合与创新: 面对来势汹汹的“西学”,中国的知识分子并非全盘否定传统,而是积极寻求“中西结合”。本书将探讨,中国传统的哲学、思想、文化如何与“西学”发生对话,并产生新的融合。例如,如何将西方的民主思想与中国传统的“民本”思想相结合;如何用西方科学的方法论去研究中国古代的科技;如何将西方文学艺术的技巧与中国传统的审美情趣相结合。这些融合与创新,是“西学”在中国落地生根,并最终形成中国特色的现代化思想体系的关键。 批判与反思: 在学习“西学”的同时,中国也从未停止过对其进行批判和反思。本书会呈现,中国知识分子在认识到“西学”的局限性时,所进行的批判性思考。例如,对西方资本主义的弊端,对西方文化中的某些价值观念的质疑,以及对“全盘西化”思潮的反思。这种批判与反思,使得中国在吸收“西学”的过程中,更能保持清醒的头脑,并形成具有中国特色的现代化道路。 “西学”的中国化: 本书最终落脚于“西学”的中国化。它探讨了“西学”如何在中国社会历史的土壤中,被转化、被重塑,最终成为中国现代化进程不可或缺的一部分。从新文化运动对“赛先生”的呼唤,到马克思主义中国化的伟大实践,都体现了“西学”在中国经过深刻改造后,焕发出的强大生命力。 结语 《西学考略》是一部试图构建一座穿越时空的思想之桥的著作。它连接了西方文明的思想源头与中国历史的演进,揭示了“西学”传入中国后的复杂历程,以及中国社会在这一过程中所展现出的非凡创造力。本书力求以客观、深入的笔触,呈现“西学”在中国传播、接受、改造的全貌,从而帮助读者更深刻地理解中国近代以来的思想变革与文化转型,以及中华民族如何在世界文明的洪流中,走出一条属于自己的现代化道路。它不仅是一部学术研究的力作,更是一面映照历史、启迪未来的思想镜子。

用户评价

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最近翻阅了《走向世界丛书(续编):西学考略》,虽然这本书聚焦于对西方学术思想的考察,但其中探讨的“求知”与“探索”精神,却让我联想到了一些同样具有深度和广度的著作。例如,我一直对历史的宏大叙事着迷,尤其是那些能够梳理不同文明之间交流互鉴的著作。我最近读到的一本关于丝绸之路的书,就极其生动地描绘了不同文化在物质、思想和技术上的碰撞与融合。它不仅仅是简单的商品交换,更是价值观、艺术风格和科学知识的传递。作者通过详实的史料和引人入胜的笔触,让我们看到了古代中国的智慧如何传播到西方,又如何被西方吸收和再创造,反过来又影响了东方。这种跨越时空的对话,让我深切体会到人类文明的共通性与多样性。它让我思考,在任何时代,对外来文化的开放态度,以及对其深入理解的意愿,都是社会进步的重要驱动力。这本书让我对“走向世界”有了更具象的理解,不仅仅是地理上的扩张,更是精神上的远征。它激起了我对更多此类探讨文明交流的著作的兴趣,特别是那些能够展现不同文化群体如何相互理解、相互学习,从而共同塑造人类文明进程的案例。

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《走向世界丛书(续编):西学考略》的深入研究,让我不禁回想起我近期读到的一本关于哲学史的著作,其中对西方哲学流派的演变和代表人物的思想进行了细致的梳理。这本书并非简单地罗列哲学家的观点,而是着力于展现不同哲学思想是如何在历史的长河中相互继承、相互辩驳,并最终形成影响深远的思想体系的。我尤其对古希腊理性主义哲学对西方思想的奠基作用,以及近代哲学对主体性、认识论和伦理学的关注,留下了深刻的印象。书中对康德的“哥白尼式革命”的阐述,更是让我惊叹于其将哲学研究的重心从对象转移到主体认识能力上的深刻洞见。这种对思想内部逻辑和发展脉络的追溯,让我联想到《西学考略》在考察西方学术时,也必然需要梳理其思想源流和内在联系。它让我认识到,理解一个文明的学术成就,不能仅仅停留在表层,更需要深入其思想的根基,去探究其是如何一步步发展演变的,以及这些思想在不同时期所扮演的角色。

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《走向世界丛书(续编):西学考略》的探索让我联想到了一些关于科学方法论和知识体系构建的经典著作。我近期刚读完一本关于近代科学革命时期重要科学家的传记,其叙事方式和对科学精神的描绘,与《西学考略》对西方学术的考察有着某种共鸣。这本书详细介绍了牛顿、伽利略等科学家是如何突破前人思维的束缚,通过严谨的观察、实验和数学推导,建立起全新的科学理论。它不仅仅是介绍科学成就,更是揭示了他们探索未知世界的勇气、面对质疑的坚韧,以及对客观事实的尊重。我尤其对伽利略在面对教会压迫时,依然坚持以科学事实说话的精神所折服。这种对科学真理的追求,以及对科学方法的不断完善,正是西方学术能够取得辉煌成就的关键。它让我明白,任何领域的知识体系的建立,都离不开对基础的深刻理解和对方法的持续创新。《西学考略》中对西方学术的梳理,在某种程度上也是对这种科学精神的折射。

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在阅读《走向世界丛书(续编):西学考略》的过程中,我时常会想到一些探讨思想启蒙和理性精神的著作。我最近读过一本关于启蒙运动时期法国思想家的传记合集,那些文字中洋溢着对真理的渴望和对传统权威的挑战,与《西学考略》中对西方学术的审视有异曲同工之妙。这本传记合集并非简单罗列生平事迹,而是深入剖析了这些思想家如何在一个充满宗教束缚和等级观念的社会中,提出“理性”、“自由”、“人权”等颠覆性的概念。他们敢于质疑,勇于辩驳,通过著作、沙龙和公开辩论,一点点地撼动根深蒂固的旧秩序。我尤其被伏尔泰对言论自由的执着,以及卢梭对社会契约的深刻思考所打动。这些思想的火花,不仅仅是抽象的理论,更是推动社会变革的强大力量。它们让我看到了,个体思想的力量可以如何汇聚成一股洪流,最终改变历史的走向。这种对思想解放的讴歌,以及对理性精神的推崇,让我觉得与《西学考略》中那种对西方思想脉络的梳理有着内在的联系。它们都指向了人类对自身认识的不断深化,以及对更美好社会形态的追求。

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在阅读《走向世界丛书(续编):西学考略》的过程中,我常常会将其中探讨的某些理念与我最近读到的一部关于城市规划与社会发展的著作进行对比。这本书关注的是不同历史时期城市形态的演变,以及城市发展如何反映和塑造社会结构、文化观念乃至政治制度。作者通过对古希腊的雅典、古罗马的罗马城,以及近代欧洲的巴黎等城市的案例分析,展现了城市空间设计背后的逻辑和其对居民生活方式、社会互动乃至思想观念产生的深远影响。例如,古希腊的城邦制度与城市广场的开放性,是如何鼓励公民参与和思想交流的;而近代欧洲城市中,新古典主义建筑和规整的街道布局,又如何体现了秩序、理性和国家权力的集中。这种将物质形态与精神内涵相结合的分析方法,让我思考《西学考略》中对西方学术思想的考察,是否也暗含着对不同时代、不同地域的思想“形态”及其社会功能的解读。它让我更深刻地理解,思想的传播和发展,并非是孤立存在的,而是与具体的社会环境、文化背景以及物质条件紧密相连。

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非常好的书走向世界丛书

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字还行,可是内容看不懂

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