具體描述
內容簡介
南朝宋人劉義慶有《世說新語》一書，新奇精警，廣受青睞。明人曹臣顯然是深受此書啓發，於是我們便讀到瞭這部可以與之媲美而更見廣博的義一佳製。《世說》集中記載瞭從東漢到東晉士大夫的趣事妙語，而《舌華錄》則是廣泛記載瞭上自遠古、下至明代後期這一漫長時期內的類似內容。由於所取特在“倉卒口談”，故名曰“舌華”。信手展捲，妙語紛呈。常置案頭，啓顔益智，豈不快哉！《國學經典：舌華錄》是明代曹臣結集的一部曆代妙語小品集。全書共分九捲十八類，分彆為：捲一，慧語、名語；捲二，豪語、狂語、傲語；捲三，冷語、諧語；捲四，謔語；捲五，清語、韻語；捲六，俊語、諷語；捲七，譏語、憤語；捲八，辯語、穎語；捲九，澆語、淒語。書中所集雋談妙語，采自近百種書籍，經過曹臣的分類整理，極便簡讀。
作者簡介
白嶺，原名葛培嶺，男，1946年生。河南省社會科學院文學所研究員，鄭州大學兼職教授。獨自著作有《詩經譯注》、《詩經新采》、《白居易》(颱灣版)、《墨憨齋三笑》(文獻整理)等。與人閤著有《論中國人現象》、《中國書》、《曆史的迷惘》(颱灣版)、《河南風物誌》、《河南文學史》等。共30餘種。在《文藝研究》、《文學評論叢刊》《文史知識》、《文化中國》(加拿大)、《中刊學刊》等刊物發錶論文數十篇。目錄
慧語第一
名語第二
豪語第三
狂語第四
傲語第五
冷語第六
諧語第七
謔語第八
清語第九
韻語第十
俊語第十一
諷語第十二
譏語第十三
憤語第十四
辯語第十五
穎語第十六
澆語第十七
淒語第十八
精彩書摘
鞦官侍郎狄仁傑戲同官郎盧獻曰：“足下配馬乃作驢。”獻曰：“中劈明公，乃成二犬。”傑曰：“狄字犬傍火也。”獻曰：“犬邊有火，乃是煮狗。”〔譯文〕
鞦官侍郎狄仁傑，曾跟同僚侍郎官盧獻開玩笑說：“您（盧）配馬便成為驢。”盧獻說：“把您（狄）從中間劈開，便成為兩隻犬。”狄仁傑說：“狄字是犬字。旁加個火字。”盧獻說：“犬旁邊有火，那是煮狗。”
張昌齡謂蘇味道曰：“某詩所以不及公者，為無‘銀花閤’也。”蘇曰：“子詩雖無‘銀花閤’，還有‘金銅釘’。”昌齡有“今同丁令威”之句。
〔譯文〕
張昌齡對蘇味道說：“我的詩之所以比不上您，是因為沒有‘銀花閤’。”（蘇詩《正月十五夜》：“火樹銀花閤”）蘇味道說：“您的詩雖然沒有‘銀花閤’，卻有‘金銅釘’。”張昌齡詩中有“今同丁令威”的句子。
竇曉形容短小，眼大露睛；樂彥瑋身長露齒。彥瑋弄竇雲：“足下甚有功德。”旁人怪問，彥瑋曰：“既復短肉，又復精進，豈不大有功德？”竇應曰：“公自大有功德，因何道曉？”人間其故，竇曰：“樂公小來長齋。”又問長齋之意，竇雲：“身長如許，口齒齊崖，豈不是長齋？”眾大笑。
〔譯文〕
竇曉身材矮小，眼睛大，眼珠凸齣；樂彥瑋身材高大，露著牙齒。樂彥瑋嘲弄竇曉說：“您很有功德。”旁邊的人很奇怪地問是什麼意思，樂彥瑋說：“既是短肉（少吃肉食，暗指其身材矮小。肉字雙義），又是精進（精心上進，暗指其眼珠凸齣。精、晴諧音），豈不是大有功德？”竇曉迴答說：“您自己大有功德，為什麼還要說我竇曉？”彆人問是什麼緣故，竇曉說：“樂公從小就是長齋（可解為長期吃齋，同時又與“長哉”諧音）。”又問他“長齋”的意思，竇曉說：“身材這麼高，牙齒像山崖，難道還不是長齋？”眾人圻瞭大笑。
裴晉公度在相位日，有人寄槐癭一枚，欲削為枕。時郎中庾威，世稱博物，召請彆之。庾捧玩良久，白曰：“此槐癭是雌樹生者，恐不堪用。”裴曰：“郎中甲子多少？”庾曰：“某與令公同是甲辰生。”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。”
〔譯文〕
裴晉公（唐代裴度，封晉國公）還在宰相職位的時候，曾有人寄來瞭一枝槐癭（槐樹上的．贅生物），裴公想把它削成一個枕頭。當時的郎中庾威，世人都說他知識廣博，就把他召來，請他辨彆一下。庾威拿在手裏觀察瞭好久，告訴裴公說：“這槐癭是雌樹上的，恐怕不能用。”裴度說：“郎中的年齡多大瞭？”庾威說：“我和您都是甲辰年生。”裴公笑著說：“郎中便是雌甲辰。”
白居易與張祜初相見，謂曰：“久欽藉甚，記得款頭詩。”祜愕然曰：“捨人何所謂？”白曰：“‘鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫屬阿誰？’非款頭詩何耶？”張笑而答曰：“祜亦記得捨人《目連變》。”白曰：“何也？”曰：“‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’，非《目連變》何耶？”
……
用戶評價
拿到這本《舌華錄：國學經典典藏版 全本布麵精裝》的時候，真的被它的質感深深吸引住瞭。厚實的布麵外殼，觸感溫潤，帶著一種沉澱瞭歲月的古樸氣息。翻開書頁，紙張的厚度與色澤都恰到好處，散發著淡淡的書香，讓人忍不住想要細細品讀。我一直對國學經典有著濃厚的興趣，總覺得它們蘊含著中華民族幾韆年來的智慧精華，是滋養我們心靈的甘泉。市麵上關於國學經典的讀物琳琅滿目，但真正能打動我的卻不多。很多時候，要麼是內容晦澀難懂，要麼是裝幀過於隨意，無法體現經典應有的莊重與美感。而這本《舌華錄》，從外觀到內涵，都給瞭我一種“對味”的感覺。我尤其喜歡它那種“典藏版”的誠意，每一個細節都透露著製作者的用心。想象一下，在這樣一個浮躁的時代，能有一本這樣精美的書擺在書架上，閑暇時翻開，沉浸在古人的智慧中，是多麼愜意的一件事。我相信，這本書不僅僅是一本書，更是一種對文化傳承的尊重，一種對經典美學的追求。它讓我覺得，閱讀國學經典，也可以是一場身心的盛宴。
評分拿到《舌華錄：國學經典典藏版 全本布麵精裝》這本書，我首先感受到的是一種“儀式感”。在這個電子閱讀盛行的時代，一本精心裝幀的實體書，本身就具有一種特殊的魅力。它的布麵外殼，觸感細膩，帶著一種沉甸甸的分量，仿佛握住的不是一本書，而是一段悠久的曆史。我一直認為，國學經典是中華民族寶貴的精神財富，它們承載著我們祖先的智慧與哲學。然而，許多經典的閱讀體驗，往往受限於內容本身的難度或者呈現方式的粗糙。這本《舌華錄》給我的感覺，則是一種“用心”的誠意。它不僅僅是內容的堆砌，更是一種對閱讀體驗的尊重。那種“典藏版”的定位，讓我覺得它不僅僅是一本普通書籍，而是一件值得珍藏的文化藝術品。我期待著通過它，能夠更深入地理解那些古老而深刻的思想，讓它們在我的精神世界裏生根發芽。
評分我一直相信，好的書，從第一眼就能被它所吸引。這本《舌華錄：國學經典典藏版 全本布麵精裝》就是這樣一本讓我一見傾心的書。它沒有華麗的宣傳語，沒有浮誇的包裝，隻是靜靜地在那裏，用它那質樸而沉穩的布麵外殼，散發齣一種獨特的魅力。這種“精裝”的風格，讓我立刻感受到一種“莊重”和“典雅”。我一直認為，國學經典蘊含著中華民族最深厚的文化底蘊，是滋養我們心靈的源泉。然而，要真正地去親近它們，往往需要一份機緣，以及一本能夠讓人心生敬意的書。這本《舌華錄》給我的感覺，就是這樣一本能夠帶我走進國學殿堂的“引路人”。它讓我覺得，閱讀經典，不僅僅是獲取知識，更是一種對美的體驗，一種與古人對話的儀式。我喜歡這種“全本”的概念，它意味著內容的完整性，也代錶著製作者對經典的尊重。
評分入手這本《舌華錄：國學經典典藏版 全本布麵精裝》之後，最直觀的感受就是它的“分量”。當然，這裏說的分量，不僅僅是物理上的厚重，更是它所承載的文化分量。翻開它的那一刻，撲麵而來的，是那種經過精心打磨的“質感”。布麵精裝，觸手可溫，散發著一種低調卻不容忽視的華麗。這種外觀上的考究，讓我立刻産生瞭一種“值得”的感覺，仿佛花錢買到的不僅是書本，更是對中華優秀傳統文化的一種投資和緻敬。我一直覺得，國學經典就像一顆顆璀璨的明珠，散落在曆史的長河中，等待著有心人去發掘。而一本好的經典讀物，應該像一個精美的匣子，將這些明珠妥善地珍藏，並以最動人的方式呈現給讀者。這本《舌華錄》恰恰做到瞭這一點。它的裝幀設計，仿佛就是在精心為那些古老的智慧搭建一個高雅的殿堂。我迫不及待地想要沉浸其中，去領略那些跨越時空的思想光輝。
評分我一直認為，國學經典不僅僅是曆史的遺跡，更是活在當下的智慧。而《舌華錄》這本書，給我的第一印象就是它仿佛自帶一種“引人入勝”的力量。打開書的刹那，我並沒有急著去翻看具體內容，而是先被它那種沉靜而莊重的氛圍所感染。布麵精裝的設計，本身就傳遞瞭一種“值得珍藏”的信息，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。我並非國學研究的專業人士，但對中國傳統文化有著由衷的熱愛。我渴望能夠通過經典，去理解古人的思想，感受他們的人生況味，從中汲取一些力量來應對當下的挑戰。市麵上很多國學讀物，要麼過於學院派，門檻較高，要麼就是過於淺顯，缺乏深度。而這本《舌華錄》給我的感覺，則是一種恰到好處的平衡。它似乎在告訴讀者，“經典就在這裏，以最美好的姿態呈現，等待你去探索”。這種感覺非常重要，它能夠極大地激發讀者的閱讀興趣。我尤其欣賞這種“典藏版”的呈現方式，它讓我想起過去那個更加注重細節和質感的時代，仿佛這不僅僅是一本書，更是一件可以傳承的藝術品。
評分挺好的一套國學經典圖書，可讀，可珍藏之，我很喜歡這套書
評分書中講述瞭一個個現實中的例子，值得一讀。
評分非常好的床頭讀本
評分書的內容相當好，裝幀很精美。
評分挺好的一套國學經典圖書，可讀，可珍藏之，我很喜歡這套書
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評分書不錯，消閑可以。希望越齣越好！
評分書很好，價格便宜。
評分哈哈，什麼叫巧言令色。
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