新史學（第16輯）：前近代清朝與奧斯曼帝國的比較研究 [The Comparative Study of Qing Dynasty and Ottoman Empire in Early Modern Period] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳恒，王劉純，牛貫傑 編

圖書標籤:

• 清朝
• 奧斯曼帝國
• 前近代
• 比較史學
• 帝國史
• 文化交流
• 政治史
• 社會史
• 早期現代
• 曆史學

齣版社： 大象齣版社

ISBN：9787534789274

版次：1

商品編碼：12078074

品牌：大象齣版社

包裝：平裝

外文名稱：The Comparative Study of Qing Dynasty and Ottoman Empire in Early Modern Period

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用

內容簡介

　　《新史學（第16輯）：前近代清朝與奧斯曼帝國的比較研究》共收錄文論14篇，分“比較視野”、“清與奧斯曼比較”、“比較視野下的清朝”、“奧斯曼帝國研究”、“史學理論”五個專欄，解讀和論述在比較研究視野下清朝與奧斯曼帝國是研究的現狀和主要成果，這些文章均齣自國際史學界一流學者，研究成果代錶瞭這一領域新的研究成果，對中國清史研究者而言，通過兩個帝國的比較研究，開拓瞭視野，具有較高的學術價值。

目錄

比較視野
亞洲視野下的比較史學
比較視野下的帝國主義與殖民主義
歐亞帝國的早期近代復閤體

清與奧斯曼比較
現代性比較：清帝國與奧斯曼帝國的國傢轉型和産權建構
條約與友睦：19世紀的英帝國主義與奧斯曼帝國及中國
19世紀的國際法與中國、暹羅及奧斯曼帝國的國傢轉型

比較視野下的清朝
比較視野下的帝國與國傢：18世紀中國的邊疆管轄
正式、非正式的統治與經濟發展機製：比較視野下的清帝國
比較視野下清朝皇權的多維性

奧斯曼帝國研究
奧斯曼帝國史研究緒論
奧斯曼的宗教學校：18世紀敘利亞教育機構的多元形態
奧斯曼法庭之內：國傢與宗教交匯的地方法．
蘇萊曼一世與匈牙利的徵服

史學理論
文化是帝國的第二屬性——關於柯嬌燕文化功能的比較研究

精彩書摘

　　《新史學（第16輯）：前近代清朝與奧斯曼帝國的比較研究》：
　　現代性長久以來為歐洲所專屬。從19世紀開始，塑造瞭曆史分析各範疇的社會科學關於現代化的觀點，將奧斯曼帝國和中華帝國從現代性“地圖繪製”中排除。①視這兩個帝國為無變化和非曆史的“東方”的一部分，而東方自身有著種種缺失——個人所有權、市場活動的閤理組織、閤理的官僚政府形式。東方的這種構造，為同樣抽象的西方（包括西歐及其在美國的延伸）提供瞭比對物，而西方擁有各種現代錶現形式優勢。這些理念化東西之有與無的至為明顯對比，已經變成瞭歐洲閤法支配東方的工具。東方專製主義的認識，是這一閤理化認識的核心特點。②在亞洲，它有利於建立殖民地行政管理，這種行政管理視為閤理的、官僚政治的，與暴君的隨心所欲專製統治及這種統治強加給社會和經濟進步的束縛完全對立。而一旦亞洲被想象的東方專製主義“緊身衣”封凍，那麼任何現代時期內生的國傢治理轉型都被摒斥：或被當作未遵循官僚政治閤理模式（中國就是這種情況），或是對於歐洲模式的拙劣、無效率的模仿（奧斯曼帝國即此種情況）。總之，東方專製主義成為亞洲何以不發展的一個直截瞭當的解釋。
　　本文考察的是18世紀和19世紀奧斯曼和清帝國現代性經驗。它將專注於國傢治理，即管理或對社會現實進行安排的種種實踐。更確切地講，它將專注於行政的裁決或法律以及程序，是這些規定和界定瞭土地之上的財産關係。本研究背後的想法，是要闡述對於現代性的理解，它是曆史的、具有機緣性的，治理社會現實的現代轉型並不限於歐洲經驗，或視歐洲以外地區的經驗為其衍生之物。這裏要提齣的是，現代性有其共有經驗，現代轉型有著多種路徑。對於兩個歐洲以外的國傢治理現代轉型的比較，提供瞭一個重要的齣發點，人們藉此可以關注現代性經驗的普適性，超越瞭西歐狹隘的範圍。
　　從方法論上講，這一研究是將以理想類型——通常是將與19世紀歐洲國傢建設及其殖民拓展有關的現代屬性開列清單——為起點的分析撇置一旁。這些屬性被利用以支持各種政治和意識形態的立場。例如，中央集權官僚政府的理想類型，不僅是歐洲居於主導地位的詞匯的一部分，而且被吸納用以考察歐洲以外的曆史，要錶明這種政府形式在歐洲之前，早就在亞洲存在瞭。
　　現代國傢治理的當代評論傢們（最近是詹姆士·斯科特）①，也視社會的官僚組織為現代性的一個具有定義性的特點。在斯科特看來，現代國傢治理的行政與司法實踐，是對包括財産和稅收關係在內的社會關係簡約化、標準化、統一化，因而是閤理化的。從行政上看，這些關係條分清楚，易於政府控製。標準化與統一化，因此成為現代管理有彆於前現代國傢治理之所在。後者的特點是，無意切斷構成瞭無數財産安排的習慣性活動的網絡，也無法實現對於社會課稅與監督。事實上，在斯科特的分析中，現代和前現代國傢治理間的二元比較，是與現代化理論的東方與西方二分法相一緻。唯一的不同是，對於現代化觀點的支持者來說，處於中心的國傢建構及其官僚化、閤理化的活動，是現代化發展中競相效仿與追求的裏程碑，而在斯科特看來，它們招緻瞭現代國傢行政、係統的脅迫的無情現實。
　　……

《新史學》（第16輯）書目導覽：探索近代世界的多元麵嚮 編者按： 《新史學》（第16輯）匯集瞭近年來史學研究的最新成果與前沿思潮，本輯專題聚焦於“近代中國的社會變遷與觀念重塑”，同時涵蓋瞭宏觀史學、微觀史學以及跨學科研究的多個重要議題。本輯旨在通過對不同曆史時段、不同地域和不同議題的深入剖析，展現當代史學研究的廣闊視野與精湛方法，引導讀者思考曆史進程的復雜性與多綫性。 本輯收錄的十餘篇論文，涵蓋瞭從清代中晚期到民國初年的社會結構、知識生産、文化交流、法律實踐以及日常生活等多個層麵。這些研究不僅立足於紮實的文獻基礎，更運用瞭社會學、人類學、文學批評等跨學科工具，力圖對傳統史學敘事進行必要的修正與拓展。 --- 第一部分：社會結構與日常生活史 本部分集中展示瞭對社會基層、精英群體以及日常生活實踐的細緻考察，展現瞭近代社會在製度變遷下的韌性與張力。 1. 清代中後期士紳階層的“地方規製”與權力重構研究 本研究通過對特定區域士紳宗族檔案的細緻梳理，探討瞭在中央權力相對衰弱的背景下，士紳階層如何通過地方性的規約、調解機製來維係社會秩序，並在與地方官僚的互動中實現權力的再平衡。文章側重於分析士紳在水利、賑災、教育等公共事務中的具體操作方式，揭示瞭清代地方治理的“半自治”特徵。研究錶明，這種“規製”並非僵化的傳統，而是士紳麵對新挑戰（如人口壓力、商業擴張）的動態適應過程。 2. 晚清城市空間中的“閑暇”與“娛樂”變遷 該文將目光投嚮城市市民的日常生活，聚焦於茶館、戲園子、公共園林等場所的變遷。作者利用報刊、遊記等一手材料，考察瞭“閑暇時間”概念在西學東漸背景下的語義演變，以及不同階層（商人、職員、底層市民）如何利用和消費這些公共空間。研究發現，現代意義上的“娛樂”概念的形成，深刻地挑戰瞭傳統社會中“遊樂”的道德評價體係，並預示瞭新的社會群體認同的可能。 3. 晚清至民國時期女性信件中的情感經濟與人身依附 本研究基於對部分傢族遺存信件的分析，探討瞭在婚姻買賣、納妾、妯娌關係等傳統社會結構中，女性如何通過情感錶達和書寫實踐來協商自身地位。文章特彆關注信件中對“恩情”“義理”的反復提及，並將其置於19世紀末經濟活動和法律觀念的變動中考察，揭示瞭在製度外殼鬆動時，情感紐帶如何成為女性維護自身權益的隱形契約。 --- 第二部分：知識、觀念與文化轉型 本部分著重探討瞭新知識的湧入、傳統思想的調適，以及身份認同在劇烈變動中的重塑過程。 4. 晚清譯著中的“政治”概念譜係生成 考察瞭從林則徐、徐繼畬到梁啓超等人對西方“Politics”一詞的翻譯與詮釋過程。研究認為，中文“政治”一詞的最終定型並非單嚮的知識移植，而是在多次語境的錯位、辯論與融閤中形成的。作者詳細比對瞭“政體”“政道”等鄰近詞匯的消長，論證瞭這一概念的譜係生成如何反映瞭近代中國知識分子對國傢、權力與治理模式的焦慮與探索。 5. 民國時期“科學”話語的在地化：以醫學教育為例 本論文關注西醫傳入中國後，如何被置於傳統醫學的話語體係中進行吸收和改造。研究聚焦於早期醫學院校的課程設置、教科書的編寫以及教師的知識權威構建。研究指齣，現代科學話語的“權威性”並非僅僅依靠其內在的邏輯，更依賴於對本土化案例的成功解釋能力，以及與新式政府和精英階層的結盟。 6. 新式教育對傳統“孝”德觀念的衝擊與重塑 通過考察新式學堂（如師範學堂、教會學校）的規章製度與教材內容，本研究分析瞭“愛國”“平等”等新型倫理觀如何與根深蒂固的“孝”進行對話。文章並非簡單斷言兩者是對立的，而是探討瞭“孝”如何被重新詮釋為對傢庭責任的擴展，並最終服務於對現代民族國傢建設的義務。 --- 第三部分：法律實踐與國傢建構 本部分緻力於考察近代法律製度的實際運作，以及國傢權力在不同社會層麵的滲透與受阻。 7. 清末“保甲製”的最後一次嘗試與基層社會的反應 基於地方行政檔案和紳董文牘，本研究考察瞭光緒末年中央試圖在特定省份推行新型保甲製度的實踐過程。研究發現，改革的推行高度依賴地方精英的配閤，而基層百姓則對新的身份登記和連坐製度錶現齣復雜的抵觸與規避行為。文章著重分析瞭地方性社會關係如何有效“抵消”瞭中央法律的強製力。 8. 民國初期私立契約在商業糾紛中的效力認定 本研究考察瞭民國法庭在審理商業糾紛時，如何處理傳統習慣法（如票號、錢莊的內部契約）與新頒布的民法典之間的關係。研究發現，法官在裁決中展現齣顯著的實用主義傾嚮，即“習慣優先”的傾嚮在涉及維護商業穩定時錶現得尤為突齣，這反映瞭國傢法律權威構建的脆弱性。 --- 結語與展望 本輯《新史學》不僅對既有的近代史敘事提齣瞭挑戰，更展示瞭當代史學研究對復雜性、多元性與細微處的敏感。這些研究共同指嚮一個核心命題：近代中國的轉型是一個充滿張力、多重主體參與的、非綫性的建構過程。我們希望讀者在閱讀這些精妙的個案研究後，能對“近代化”這一宏大概念産生更具批判性的認識。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的裝幀設計得相當雅緻，厚實的紙張和細膩的印刷讓人愛不釋手。封麵那幅抽象的、融閤瞭東西方古典圖樣的設計，隱約透露齣一種跨越時空的對話感，著實引人遐思。初翻閱時，我立刻被其引人入勝的導論所吸引。作者以一種近乎散文詩的筆觸，描繪瞭兩個看似遙遠卻在近代化浪潮中掙紮的大帝國——清朝與奧斯曼——的時代背景。那種對曆史滄桑感的細膩捕捉，讓人仿佛置身於18世紀末、19世紀初的政治風雲變幻之中。特彆值得稱道的是，作者並未采用那種枯燥的、堆砌史料的敘事方式，而是像一位經驗豐富的導遊，帶領讀者穿梭於伊斯坦布爾的市集與北京的紫禁城之間，那種敘事張力和曆史代入感，是很多學術著作所不具備的。我尤其欣賞開篇對於“傳統”與“現代”這兩個宏大概念在不同文化語境下張力錶達的深刻洞察，這為後續深入的比較研究打下瞭堅實而又富有詩意的理論基礎。

評分☆☆☆☆☆

書中對地方精英的研究，尤其讓我眼前一亮。作者似乎花瞭大筆墨去描繪那些在帝國權力邊緣遊走的“中間人”——無論是清朝的士紳豪強，還是奧斯曼的Ayan（地方權貴）。這些人物不再是臉譜化的反麵教材，而是被賦予瞭復雜的動機和行動邏輯。作者成功地展示瞭，正是這些地方力量的消極抵抗、有限閤作乃至主動齣擊，纔共同塑造瞭帝國控製力的鬆緊變化。這種“自下而上”的視角，與傳統上側重於君主或中央政令的史學路徑形成瞭鮮明對比。我深切感受到，曆史並非隻由帝王書寫，那些在偏遠省份或邊疆綠洲中發生的細微選擇和權宜之計，纔是真正決定帝國壽命的“看不見的綫”。這種對微觀權力的關注，極大地豐富瞭我對“國傢形成”這一概念的理解，它不再是一個平滑的、單嚮度的過程。

評分☆☆☆☆☆

最後的收束部分，作者對這兩個帝國“終結”的討論，顯得尤為剋製和深刻。沒有采用那種戲劇性的“帝國崩潰”論調，而是著重探討瞭它們在麵對全球新秩序時的“韌性”與“路徑依賴”。這種曆史的辯證法，令人深思：是外部衝擊的力度過大，還是內部結構已然僵化到無法自我修復？讀完全書，我感到我的曆史觀被極大地拓展瞭。它不再局限於某一特定區域的政治史或社會史，而是形成瞭一個更廣闊的、關於“非西方現代化睏境”的思考框架。這本書的價值在於，它提供瞭一種稀缺的、能夠跳齣西方中心主義曆史敘事之外的比較視角，對於任何對全球史、比較政治學，乃至帝國衰亡機製感興趣的讀者來說，都是一次不容錯過的智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

我對全書的章節布局感到十分新奇，它不是簡單地按照時間綫索推進，而是采用瞭主題並置的結構，這使得不同文明間的互動和張力被凸顯齣來。例如，關於中央集權體係的構建與瓦解那一部分，作者將清朝的“乾嘉盛世”晚期的官僚睏境，與奧斯曼帝國在坦齊馬特改革前夕的“冗官”問題進行瞭平行對談。閱讀時，我仿佛正在進行一場跨越歐亞大陸的、關於治理哲學的深度研討會。這種結構安排的精妙之處在於，它迫使讀者跳脫齣單一帝國的敘事框架，去思考那些普世性的帝國睏境——如何應對內部的區域主義抬頭，如何平衡宗教/儒傢正統性與世俗化趨勢的壓力。文字的風格也隨著主題的轉換而變化，在論述軍事改革時，語言變得緊湊有力，充滿瞭對戰略決策的審視；而在探討社會變遷時，則又迴歸到瞭一種宏大而略帶憂鬱的曆史俯瞰視角。

評分☆☆☆☆☆

本書在引用史料的廣度上，展現瞭作者非凡的學術功底和耐力。我注意到瞭大量的、似乎從未被主流史學界充分利用的檔案材料的運用，尤其是那些關於貿易路綫、稅務記錄和宗教法庭判決的原始文本。這種紮實的研究基礎，使得作者在提齣論點時，具有一種不容置疑的權威性。更難能可貴的是，作者並未將這些復雜的史料簡單地羅列，而是將它們編織成瞭一個個引人入勝的故事片段。例如，關於茶葉和咖啡豆在各自帝國經濟體係中的戰略地位對比分析，那種將具體商品與宏大國策掛鈎的敘述方式，極具啓發性。它不再是抽象的經濟史，而是充滿瞭感官細節——茶葉的香氣、咖啡的苦澀，如何影響瞭邊境政策和稅收的執行力度，這種筆法讀起來非常酣暢淋灕。

評分☆☆☆☆☆

印刷精美內容喜歡，開始看書瞭。

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翻譯選目不錯，值得參考

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書絕對是好書，品質那可真的是京東品質毋庸置疑

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印刷精美內容喜歡，開始看書瞭。

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很好

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