1958年8月16日早上7点06分,麦当娜·西科尼出生于美国密歇根州底特律附近的一个美丽的海湾城市——贝城。她的父亲西尔维奥(“托尼”)·西科尼是意大利移民的第一代后裔,是一名工程师。母亲麦当娜·露伊丝·弗克林是一名法裔加拿大人,在家里做全职太太。这是一个热闹的大家庭,父母共养育了8个孩子,而麦当娜是父母的第三个孩子,也是最大的女孩。
“麦当娜”这个名字本是圣母玛利亚的传统称谓,但是多年以后,这个名字却将走向世界,在全球范围内响亮起来。后来,麦当娜提到自己的名字时如是说:“有时我觉得我的名字像是上天注定的。除了被称作麦当娜以外,我还能是别的什么呢?我要么最终成为一名修女,要么成为麦当娜。”
麦当娜出生的那一年,著名的甲壳虫乐队在利物浦非常活跃;被称为“摇滚之王的”埃尔维斯·普雷斯利(“猫王”)正值事业的高峰期;各种流行艺术、大众文化正在以电视为载体冲击着人们的世界观……日新月异的时代,仿佛在伸出双手迎接麦当娜的到来。
麦当娜与家人住在密歇根州庞堤艾克镇斯沃大街443号的一座小平房里。为了与母亲的名字区别开来,父母常常叫麦当娜的小名——小罗妮。麦当娜的父亲托尼对孩子们要求非常严格,他将孩子们都送到了教会学校,并且督促他们每个周日都要去参加弥撒,风雨无阻,有时候甚至连上学日的早晨也要去。越是被严格要求,麦当娜的内心越是生长起叛逆的野草。在以后的岁月里,她曾多次反叛教义,不过经日久天长的积累,天主教还是在她身上留下了不可磨灭的印记。
小小的麦当娜拥有着漂亮的蓝绿色眼睛与深褐色的头发,俨然一个小公主,十分讨人喜欢。小时候的她非常善于表现自己,她的门牙之间有一条小小的缝隙,据说那是善于交际的标志。
在她很小的时候,就展露了一代歌后的潜质。她近乎疯狂地喜欢上了唱歌和跳舞,每当家庭聚会时,她总会成为那颗耀眼的小明星,在大人面前又唱又跳。他们经常举办家庭聚会,而麦当娜也得以经常展现歌喉。人们开心地看着这个小家伙载歌载舞,却不知,这个小女孩竟会在多年以后誉满美国,名震世界。
麦当娜的祖父母戈特奥·西科尼和米奇琳娜·西科尼原本住在意大利佛罗伦萨附近的帕圣特洛,他们经历了第一次世界大战的炮火,经历了流感疫情的大爆发。作为农民,他们还经历着庄稼歉收的艰难岁月。生活举步维艰,他们决定离开意大利,去一个新的国度谋生。于是在20世纪20年代,他们举家迁到了美国。在这个家族里,似乎有一种天生的坚强基因,而麦当娜很好地继承了这种遗传基因,在她的演艺生涯里将其发挥到极致。
4岁那年,麦当娜的母亲患上了乳腺癌。其实,在她怀上小女儿的时候就已经患病,但是为了孩子,她一直坚持到小女儿断奶才开始诊治。然而一切都太迟了,她的生命只剩下了短短的一年。在老麦当娜最后的生命里,麦当娜与兄弟姐妹们定期去医院探望她。1963年的12月初,年仅31岁的老麦当娜与世长辞,而那时候小麦当娜才5岁。
母亲的辞世,对小麦当娜来说是一个沉重的打击,这件事几乎影响了她的整个人生。1985年,已经功成名就的麦当娜接受《时代》杂志专访,回忆起母亲时她说:母亲是一个纯真善良、待人宽厚的人,即使“我们的确是一些把事情弄得乱七八糟、让人生厌,母亲也从不向孩子大喊大叫”。她始终记得,母亲患病的时候从不抱怨,有一次她爬上了母亲的背,央求母亲陪自己玩,但是母亲已经病重,不能陪她一起玩了,眼泪从老麦当娜的眼角流出,而年幼的麦当娜当时还不能理解母亲的心情,她“变得非常恼怒”,甚至“用拳头打她的背,并叫嚷着:‘你为什么这样?’接下来,我意识到她哭了……我还那么年幼,我用手臂围抱着她,我能感觉到她的身体在我的臂弯里抽泣,我感到似乎她是个孩子……那就是我开始懂事的转折点。”
小小的麦当娜意识到,她要么开始悲伤、变得羸弱、失去控制,要么自我控制、说一切都会好起来。从此,“控制”成了麦当娜最固执的行为方式。或许,狮子座女孩天生有着一种女王的特质,麦当娜善于控制自己的生活,也喜欢让身边的人都听自己的话。然而,让所有人都听自己的话是不可能的,因此她开始反抗他们,尤其是在父亲娶了继母以后,这种反抗更加强烈。
这种偏执的性格影响了麦当娜的一生。1978年,20岁的麦当娜中断学业,怀着对未来的无限向往与对梦想的美好期许只身前往纽约。那时,她身上仅有35美元,但是金钱的匮乏并没有阻挡她逐梦的脚步。在纽约的时代广场,这个斗志昂扬的姑娘竟奇迹般地安了家。
前 言
中华民族的文化血液中流淌着“玉文化”的基因,中国人爱玉、佩玉、藏玉有着悠久的历史。在我国八千年“玉文化”的历史长河中,翡翠就独占了六百多年。
论翡翠,首先从玉说起。翡翠是玉,但玉不一定是翡翠,翡翠是玉中之王!在玉石中,翡翠的莫氏硬度是其他玉石无法比拟的。同时,翡翠的抗击能力也很强,导热性好,化学矿物性质稳定。可以说,翡翠是大自然对人类的馈赠,是自然的力量创造了翡翠的神奇,赋予了翡翠璀璨的魅力和夺目的光彩。
谈及翡翠的历史,在众多出土文物中,我国迄今为止发现年代最早的翡翠制品是在北京明定陵中出土的翡翠如意(公元1368-1644年)。到了清朝时期,翡翠玉雕业有了新的飞跃。这就不得不提清朝乾隆皇帝,他是中华大地上第一个将翡翠玉雕提升到最高境界的人。他对翡翠玉雕的深刻理解,可以说达到了极致。他知玉、爱玉,提出“好玉不雕”“无绺不成花”的思想理念。可以说乾隆时期的翡翠玉雕至臻完美,并流传至今。“乾隆玉”精美的雕工、丰富的色彩是中国古代玉器发展进程中最耀眼的明珠。
再谈翡翠的美——雅、韵、灵、独、艳。它典雅高贵却内敛沉稳;优雅却时尚,充满灵性。翡翠的艳是在于它五彩斑斓的色彩——绿、紫、红、白、黑五大色系,绿色象征健康永恒,紫色代表富贵平安,白色寓意纯洁正直,红色彰显热情浪漫。翡翠的各种颜色之间的排列组合亦有千万种,在翡翠的世界中,每个人都可以找到自己的所好所爱。
至于“独”,是因其高贵的出身,它是历代王室、达官显贵们拥有之物。宝石级的翡翠仅仅出产于缅甸,而且现在产量越来越少,趋于枯竭,因而,也使得翡翠愈加珍贵。
“灵”是说翡翠具有灵性,体现在其与人的关系上。一块被人长期佩戴的翡翠通体润泽,且内部纹理会变得愈加细腻;对于佩戴者来说,翡翠中的微量元素与人体中的进行交换,达到改善健康的目的。
盛世藏玉反映了中国人受千年儒家思想的影响,是对中国文化的传承。在美好生活的大环境下,我们深信,会有越来越多的人喜爱翡翠、收藏翡翠、投资翡翠。
我必须指出,这本书在内容组织上的逻辑性达到了一个非常高的水准。作者似乎非常清楚读者的认知路径,从最基础的“何为上品”开始,逐步深入到“产地鉴别”、“雕工解析”、“市场动态”乃至“传承与修复”,每一步都衔接着自然,前后呼应得天衣无缝。它不是零散知识点的堆砌,而是一个完整、严密的知识体系的构建过程。特别是关于不同历史时期工艺风格演变的梳理,那份细致入微的考证工作,让人深感作者的学术功底和匠人精神。这种层层递进的结构,极大地降低了学习曲线的陡峭程度,让人在不知不觉中就完成了对这个复杂领域的系统性认知。对于希望系统性掌握某个领域知识的读者来说,这种结构上的严谨性是至关重要的,它确保了知识的吸收是有效且持久的。
评分从跨界交流的角度来看,这本书展现出了一种罕见的包容性和对话性。作者似乎深知,优秀的收藏品鉴赏不应是封闭的小圈子文化,而应该是一种广义的美学探索。书中偶尔会穿插一些与当代艺术、东方哲学,甚至西方宝石学的对比论述,这极大地拓宽了读者的视野。它不只是教你如何分辨A货和B货,更是引导你思考:“为什么这种材质和工艺在人类文明中拥有如此持久的价值?”这种上升到文化和哲思层面的探讨,使得整本书的立意得到了升华。它不再是一本工具书,而更像是一次关于“时间、物质与人类审美”的深度对话。这种多维度的思考路径,让阅读体验变得异常丰满和耐人寻味,是很多纯粹的技术手册无法比拟的深度所在。
评分这本书的行文风格非常老道且富有洞察力,作者似乎不是在“教”你知识,而是在“分享”一种浸润多年的生活哲学。它的叙述方式不像教科书那样刻板说教,反而更像是一位经验老到的前辈,在壁炉旁娓娓道来他的见闻与心得。语言的选择精准而富有画面感,即便是描述一些相对专业的概念,也能用日常的、生动的比喻来加以阐释,使得初学者也能轻松领会其中的奥妙。我尤其欣赏作者在讨论市场波动和投资决策时的那种冷静与客观,没有过度渲染暴富神话,而是着重强调了风险控制和长期主义的重要性。这种深思熟虑后的判断,比那些空泛的口号更有力量,让人读完之后,不仅学到了技能,更建立了一种成熟的心态。读完之后,感觉自己看待事物的角度都变得更加开阔和审慎了。
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