內容簡介

　　溫病的方證是《溫病條辨》等書的核心理論，辨方證論治是溫病辨治學的理論精髓。本書提齣瞭溫病的方證理論體係，把100首溫病方以方類證，分為32類，先論方的結構特點，後論證的特徵，再論臨床應用。打破瞭既往以風溫、濕溫等常見溫病為綱，以三焦、衛氣營血為目的固有框架，突齣方證體係，以方證為綱，以病為目論述溫病與雜病的辨治。

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目錄

經典是正版的，中醫就要在經典上做功夫，加油，真正傳承往聖之絕學！

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書是專為零基礎的中醫愛好者所作的一本中醫入門書，以體驗的方法貫穿始終，不談晦澀的術語，更多形象的比喻，使得自學中醫的過程充滿樂趣。全書分為12講。第1講是對中醫學的概述；第2至8講，詳細講解瞭中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學等中醫核心課程的內容；第9講專講醫案的重要性和學習方法；第10

溫病方證運用！開悟，提高臨床能及！！值得購買學習！！

《三三醫書》，又名《秘本醫學叢書》《九九醫學叢書》，此書的編纂對中醫事業做齣瞭巨大的貢獻。首先，保存瞭大量的中醫孤本秘籍。本書搜求海內外孤本、珍本、抄本，如《醫經秘旨》《溫熱逢源》《醫學妙諦》《傷科方書》《重樓玉鑰續編》《行軍方便便方》等；另外，旁及日本，收有《醫餘》、《藥徵》等，保存瞭大量瀕臨散佚的醫學珍籍。其次，注重實用，簡驗方便。裘先生所選多為傢傳秘本，療效獨特，簡練實用。

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規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

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關注很久瞭《三三醫書》，這次湊活動，終於到手瞭，很好！