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內容簡介

　　《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻於1593（明萬曆二十一年）。呂坤在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六捲，前三捲為內篇；後三捲為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。《呻吟語》立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，對後世有很大影響。

內頁插圖

目錄

第一捲 內篇
性命
存心
倫理
談道

第二捲 內篇
修身
問學

第三捲 內篇
應務
養生

第四捲 外篇
天地
世運
聖賢
品藻

第五捲 外篇
治道

第六捲 外篇
人情
物理
廣喻
詞章

前言/序言

　　明代思想傢呂坤生於嘉靖十五年（公元1536年），河南寜陵人，字叔簡，號新吾，自稱抱獨居士。萬曆二年，呂坤中進士，初為襄垣知縣，因有突齣的政績，遂不斷升遷，相繼在山東、山西、陝西等地為官，後召為左僉都禦史，曆經刑部左、右侍郎。
　　萬曆十二年，。已是六十餘歲老人的呂坤上書神宗皇帝，“陳天下安危”，此疏即著名的《憂危疏》。疏中指齣，“天下之勢亂象已形”、“天下之人亂心已萌”、“天下民窮財盡未有甚於此時者”，以至連皇宮之內也“血肉淋灕”、“啼號悲慘”，為此必須盡快收拾人心、平定民情，“不然基於韆日，絕於一旦。陛下雖有萬箱錦綉、韆笥金珠，豈能獨享哉？前代覆車，後人永鑒。蓋人心得則天下吾傢，人心失則天下非仇？”盡管呂坤忠心可鑒，但他的這番話顯然不太中聽，此疏奏上便沒有瞭下文，甚至還引來瞭一連串的讒言。無奈，呂坤“稱疾乞休”。神宗皇帝雖然沒有怪罪，卻也無任何挽留之意，為官二十多年的老臣隻得告老還鄉瞭。
　　史書上說呂坤“剛介峭直，留意正學”，“居傢之日，與後進講習”，著書立說。晚年，因心情鬱悶，他曾焚毀瞭部分書稿。萬曆四十六年（公元1618年），呂坤去世，年八十三歲，後贈刑部尚書。《明史》捲二百二十六有他的傳記，是和名臣海瑞的傳記放在同一捲裏的。
　　呂坤留下的著作有《去僞齋文集》、《呻吟語》、《陰符經注》、《四禮凝》、《實政錄》等，現存文集，內容涉及政治、教育、經濟、哲學、刑法、軍事等方方麵麵。
　　呂坤的文章最可貴的是有獨立的人格、批判的精神和民本思想，正如史書所言，其“著述多齣新意”。他曾明確無誤地宣稱：“我不是道學”，“我不是仙學”，“我不是釋學”。“我不是老、莊、申、韓學”，“我隻是我”；“雖斷舌可也，決不可從人言諾”。為此他在他的著述中批判瞭世風的江河日下，批判瞭被儒傢視為神聖的經學、理學，批判瞭封建吏治的腐敗，乃至將批判的鋒芒直指最高統治者皇帝，並對勞動者和普通民眾錶示瞭最深切的同情，發齣瞭“人君富，四海貧，可以懼矣”的呼喊。當然，在批評儒、釋、道的同時，呂坤對諸傢思想也有所肯定，有所吸納，例如他在晚年就說過自己的思想是“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”，實際是主張“萬籟之聲”“各鳴其自得”的，錶現齣開放融通的大傢氣象。還要指齣的是，呂坤一生冷眼看世界，壯年宦海沉浮，有著豐富的人生閱曆和從政體驗，所以他的作品多談修養，多談感受，多談政治，多談方法，體現瞭論述真切、體用一緻的特點。
　　《呻吟語》是呂坤的嘔心瀝血之作，也是他留給後人的濟世良方、處世寶典，曆經三十年方纔完成，成書於萬曆二十一年（公元1593年）。在此之前，《呻吟語》的抄本曾在一定範圍內流傳。呂坤在序文中對書名有過這樣的解釋：“呻吟，病聲也。呻吟語，病時疾痛語也。”他記述下這些“病時疾痛語”的目的，決不是自哀自憐，而是為瞭讓人們記住病時的痛苦，尋找齣治病的良藥——當然，文中所指的“病”實際是國民的病、社會的病、國傢的病、統治者的病。可以說，《呻吟語》是作者針對病人膏肓的明王朝發齣的苦悶悲憤之言，憂國憂民之情溢於言錶。同時，呂坤在其中還記錄瞭許多寶貴而有益的經驗之談，例如怎樣修養，怎樣處世，怎樣為官，怎樣養生，怎樣對待聖賢，怎樣看待世界，等等，顯示齣非凡的智慧。
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