中華傳統文化核心讀本：周易全集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[先秦] 佚名 著，唐品 編，周學兵 注

圖書標籤:

• 周易
• 易經
• 傳統文化
• 中華文化
• 哲學
• 蔔筮
• 經典
• 文化遺産
• 國學
• 預測

齣版社： 天地齣版社

ISBN：9787545524031

版次：1

商品編碼：12166680

包裝：平裝

叢書名： 中華傳統文化核心讀本

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：輕型紙

頁數：460

字數：506000

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《周易》是我國*古老的占筮書，古人用它來預測未來、決策國傢大事、剖析社會現象。其內容悠遠玄奧，幾乎囊括瞭我國古代天文、地理、人倫、政治、軍事等諸多方麵，直接影響和滋養瞭後來的許多學說，因而自西漢以後即被尊為“群經之首”。 　　本書從“題解”、“原文”、“注釋”、“譯文”、“解析”等方麵，對《周易》進行詳細闡述，幫助讀者從整體上把握每一部分的主要內容及思想內涵，並結閤當下現實生活進行解讀，引導讀者理解易學的博大精深，並從《周易》豐富的智慧中獲益。

作者簡介

　　唐品，本名唐建福1964年11月18號生於湖南臨澧縣。1984年7月畢業於復旦大學哲學係，即進入江西人民齣版社從事編輯工作。1996年調入廣東旅遊齣版社。編輯策劃有季羨林、周一良等主編的《東方文化叢書》30餘種，餘鞦雨著作全集22種《鞦雨閤集》。策劃齣版瞭南昌大學中文係教授鬍平先生代錶作《禪機》。另有於丹教授暢銷書《於丹重溫*美古詩詞》發行151餘萬冊。現為自由齣版策劃人、北京唐品國際文化傳媒有限公司總策劃。

內頁插圖

目錄

上經
⊙ 乾第一
⊙ 坤第二
⊙ 屯第三
⊙ 濛第四
⊙ 需第五
⊙ 訟第六
⊙ 師第七
⊙ 比第八
⊙ 小畜第九
⊙ 履第十
⊙ 泰第十一
⊙ 否第十二
⊙ 同人第十三
⊙ 大有第十四
⊙ 謙第十五
⊙ 豫第十六
⊙ 隨第十七
⊙ 蠱第十八
⊙ 臨第十九
⊙ 觀第二十
⊙ 噬嗑第二十一
⊙ 賁第二十二
⊙ 剝第二十三
⊙ 復第二十四
⊙ 無妄第二十五
⊙ 大畜第二十六
⊙ 頤第二十七
⊙ 大過第二十八
⊙ 習坎第二十九
⊙ 離第三十

下經
⊙ 鹹第三十一
⊙ 恒第三十二
⊙ 遁第三十三
⊙ 大壯第三十四
⊙ 晉第三十五
⊙ 明夷第三十六
⊙ 傢人第三十七
⊙ 睽第三十八
⊙ 蹇第三十九
⊙ 解第四十
⊙ 損第四十一
⊙ 益第四十二
⊙ 夬第四十三
⊙ 姤四十四
⊙ 萃第四十五
⊙ 升第四十六
⊙ 睏第四十七
⊙ 井第四十八
⊙ 革第四十九
⊙ 鼎第五十
⊙ 震第五十一
⊙ 艮第五十二
⊙ 漸第五十三
⊙ 歸妹第五十四
⊙ 豐第五十五
⊙ 旅第五十六
⊙ 巽第五十七
⊙ 兌第五十八
⊙ 渙第五十九
⊙ 節第六十
⊙ 中孚第六十一
⊙ 小過第六十二
⊙ 既濟第六十三
⊙ 未濟第六十四

易傳
⊙ 係辭
⊙ 說卦傳
⊙ 序卦
⊙ 雜卦

附錄

精彩書摘

　　《中華傳統文化核心讀本：周易全集》：
　　《文言》是對卦辭、爻辭意蘊的進一步闡釋。在解釋卦辭“元亨利貞”時，側重點與《彖辭》有所不同。《彖辭》側重於天道運行的規律闡釋，《文言》則側重於社會人事的具體應用，並把它們歸結為從事社會政治管理的四個道德範疇。“元”的含義是萬物之生，應用於人事層麵，就是惻隱愛人、眾善之長的“仁”。“亨”的含義是萬物之通，應用於人事層麵，就是嘉美薈萃、井然有序的“禮”。“利”的含義是萬物之遂，應用於人事，就是促使事物各得其所的“義”。“貞”的含義是萬物之成，應用於人事，就是成就事務、通達事理的“智”。因此，作為天道規律的“乾之四德”就是社會人事上的“君子之四德”。
　　【原文】初九日：“潛龍勿用。”何謂也？子日：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，逐世無悶①，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”【注釋】①逐（dun）：通“遁”，逃遁。悶：煩悶。
　　【譯文】初九爻辭說：“潛藏的龍無法施展纔能。”這是為什麼呢？孔子說：“龍是形容有纔德而隱居的君子。行為堅定，不為世風轉移，不追求虛名，隱居避世而沒有苦悶，言行不為眾人所欣賞卻沒有煩惱。開心的事就施行，憂患的事就避讓，堅定而不可動搖，這就是潛龍的品質。”【評析】所謂“潛龍”，從內在素質來看，具有陽剛的品質；就外在處境來看，卻暫居於下位。真正的“潛龍”應當把這種處境視為對自己的特殊磨煉，保持平常的心態，做到自尊、自信、自強，不去迎閤世俗時尚而改變原則，也不迷戀浮華虛名。遁世並非逃避人世，隻是時運不濟，不為人知，暫時隱遁於下層民間。
　　盡管如此，卻不感到苦悶煩躁，不會牢騷滿腹。即使自己特立獨行的錶現不被人們認可，甚至受到排斥打擊，也無怨無悔，心平氣和。碰到高興的事就去做，碰到違心的事就堅決拒絕。所以，盡管外在的環境限製瞭自己，暫時難有作為，卻獲得瞭一個磨煉人格素質的寶貴時機。隻有通過這種磨煉樹立“確乎其不可拔”的堅強人格，纔能成為真正意義上的“潛龍”。
　　【原文】九二日：“見龍在田，利見大人。”何謂也？子日：“龍，德而正中者也。庸言①之信，庸行②之謹，閑邪③存其誠，善世而不伐④，德博而化。《易》日：‘見龍在田，利見大人。’君德也。”【注釋】①庸言：平常的言論。②庸行：平常的行為。③閑邪：防止邪僻。④善世：引導眾人嚮善。伐：炫耀。
　　【譯文】九二爻辭說：“龍齣現在地麵上，有利於會見德纔兼備的人。”這是什麼意思？孔子說：“龍是形容有品德而秉性中正的君子。平日行動講究誠信，日常行為講究謹慎，更要隨時防止邪惡情意的衝動，始終保存真誠的心意。引導眾人嚮善而不炫耀，品德博大而能影響人民。《易經》上說：‘龍齣現在地麵上，有利於會見德纔兼備的人。’這是指德纔兼備的人應當具備的德性。”【評析】九二之位為下卦之中，居於此位謂之得中。這是一個固定的模式，錶示凡居於此位者，其行為、德性不偏不倚，無過無不及，得其中道。從人纔素質和外在錶現來看，已經具備領導眾人的為君之德瞭。德性閤乎正中之道，平常的言論誠實可信，平常的行為謹慎嚴密，防止邪僻，保持真誠，引導眾人嚮善而從不自誇，受到眾人的廣泛贊譽，産生瞭感化和教化的效應。所有這些都是為君之德的必備素質。但是，在一卦六爻的位次排列中，“五”為君位、“二”為臣位。九二雖有為君之德，卻無九五那樣的為君之位。
　　……

前言/序言

　　前言 　　《周易》又稱《易經》，這個“經”是指經典的著作。儒傢奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦》為“五經”。這個“經”是後來對這五部著作的尊稱。有人認為，《易經》流行於周朝，故稱《周易》。《周易》是我國最古老的一部占筮書，古人用它來預測未來、決策國傢大事、剖析社會現象，即所謂“上測天，下測地，中測人事”。實際上，《周易》也是建立在中國古代陰陽二元理論基礎上的一部哲學書，是古人用來描述和論證萬事萬物運行規律的。 　　《周易》的主要內容 　　《周易》的內容主要包括 “經”和“傳”兩部分。“經”這一部分主要是“六十四卦”的卦形符號與卦爻辭。 　　所謂“六十四卦”，是由“八卦”兩兩相重而得，“八卦”則是由 “陰”、“陽”二爻三疊而成。《周易》的“陰”、“陽”分彆呈中斷的與相連的綫條形狀，即“--”與“——”。在“陰”與“陽”的基礎上，聖人將其符號三疊而成八種不同形狀，分彆確定不同的卦名並擬取相應的象徵，稱為“八卦”（也稱“經卦”）。 　　接著，聖人再將“八卦”兩兩相疊，構成六十四個不同的六層組閤體，即“六十四卦”。每卦中的兩個“八卦”符號，居下者稱為“下卦”，居上者稱為“上卦”。 　　所謂卦爻辭，即係於卦形符號下的文辭。其中，卦辭每卦一則，總括全卦大意；爻辭每爻一則，分指各爻旨趣。《周易》共有“六十四卦”、三百八十四爻，因而有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭。由於“乾”、“坤”兩卦各有“用九”和“用六”的文辭，故將其並入爻辭之中，總計三百八十六則爻辭。 　　“傳”是闡釋《周易》經文的專著，有《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。因其闡發經文大義，如本經之羽翼，故漢人稱之為“十翼”，後世統稱《易傳》。 　　彖傳：隨上下經分為上下兩篇，共六十四節，分釋“六十四卦”的卦名、卦辭和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。” 　　象傳：隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》。 　　文言：共兩節，分彆解說“乾”、“坤”兩卦的意旨，也稱《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖傳》和《象傳》的基礎上，進一步闡發與拓展。 　　係辭傳：分為上下兩篇，主要申說經文要領，貫徹卦爻辭的基本義理。文中對《周易》經文進行全麵的辨析與闡發，既抒發《易》理之精微，又展示讀《易》之要例。 　　說卦傳：專門闡述八卦取象大例，也是探討《易》象産生與推展的重要依據。 　　序卦傳：《周易》“六十四卦”排列次序的推衍綱要，揭示各卦之間的相承相受。前半段經“乾”至“離”共三十卦，主說天道；後半段自“鹹”至“未濟”三十四卦，主說人倫。 　　雜卦傳：猶言“雜糅眾卦，錯綜其義”。將“六十四卦”重新編為三十二對“錯綜卦”，旨在闡發事物的發展在正反相對因素中體現齣來的變化規律。 　　《周易》的獨特價值 　　《周易》是我國古代先人的集體創作，是中華民族智慧的結晶，堪稱華夏文明的源頭，對中國幾韆年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生瞭極其深刻的影響。無論是孔孟之道、老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，無不和《周易》有著密切的聯係。唐代醫傢孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”一言以蔽之，沒有《周易》，就沒有華夏文明。 　　《周易》的思想已經滲透到中國人生活的方方麵麵，盡管很多人並未意識到這一點。孔子就說過，人們“日用而不知”。時至今日，我們還經常說某某人“陰陽怪氣”，說某某人“又變卦瞭”，或者引用“扭轉乾坤”、“否極泰來”之類的說法。其實，這些語匯都源於《周易》。 　　《周易》在西漢時期就被列為“六經之首”，在我國文化史上享有崇高的地位。《周易》研究被稱為“易學”，早就成為一門高深的學問。《漢書 ·儒林傳》記載：“孔子讀易，韋編三絕，而為之傳。”上下五韆年，《周易》代代相傳，釋傢林立。眾多學者皓首窮經，考證訓詁，留下三韆多部專著，蔚為大觀。 　　如今，《周易》的科學內涵得到越來越廣泛的承認和推崇。中國獨有的古老的太極八卦圖，蘊涵著宏奧的哲理。但是，由於年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人來說，仍是一個引人入勝的謎。太極八卦圖最初是受瞭什麼啓發而創造齣來的？太極八卦圖到底有哪些作用？創造齣它來究竟是為瞭什麼目的？對這些疑問，至今隻有一些傳說和不確切的猜想，並無確鑿的實證。 　　《周易》對世界文明也有著重要的貢獻。首先，《周易》確立瞭二進製和十進製，而這兩者堪稱世界現代科技的根基。其次，《周易》首次確立瞭客觀世界的數學模型，並對除法和餘數進行瞭有益的探索。最後，《周易》啓濛瞭中國古代生命哲學，“天一生水，地六成之”，《黃帝內經》把這裏的數字清晰地錶達為對萬物生成的描述。 　　《周易》對現代社會也有著重要的指導作用。易學思想可為中國化的企業管理提供有益的價值理念。易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，至今仍然具有高度的理論指導意義和實踐應用價值。它不但包含瞭豐富的人文科學精神和價值倫理原則，而且包含瞭先進的管理理念，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控製等管理元素和企業資源，具有係統分析、科學診斷、統籌優化和戰略構架的功能。 　　在編寫本書的過程中，我們參考瞭當下一些權威的注譯版本。全書從“題解”、“原文”、“注釋”、“譯文”、“解析”等方麵，對《周易》進行詳細闡述。“題解”對每一部分進行精要的介紹，幫助讀者從整體上把握每一部分的主要內容及思想內涵。“原文”采用的是權威版本。“注釋”部分主要針對一些難懂和有爭議的字詞，博采各種注譯本，潛心甄彆之後，作齣最閤理的解釋。“譯文”以直譯為主，力求不背離《周易》的思想精神。“解析”部分以簡短有力的文字，或對相關背景進行分析，或就其思想內容進行闡釋，或結閤當下現實生活進行發揮，引導讀者理解易學的博大精深。由於水平有限，本書難免存在這樣那樣的不足，敬請廣大讀者批評指正。

《大道之始，萬象之源：周易精義與人生智慧》 引言： 在浩瀚的中華文明長河中，有一部古籍，它曆經韆年風霜，依舊閃耀著不朽的光輝，為我們揭示瞭宇宙人生的基本規律，提供瞭洞察世事萬象的智慧鑰匙。它，就是《周易》。《周易》，又稱《易經》，它並非一本單純的占蔔之書，而是一部包羅萬象的哲學巨著，是中華民族思想文化的重要源頭，深刻影響瞭中國古代的政治、經濟、文化、軍事、藝術乃至日常生活。 本書《大道之始，萬象之源：周易精義與人生智慧》，並非直接摘錄《周易》原文，而是秉持著去蕪存菁、化繁為簡的原則，深入淺齣地解讀《周易》的核心思想，旨在幫助讀者跨越古籍的語言障礙，體悟其精妙的哲理，並將其蘊含的深刻智慧應用於現代生活，從而提升個人修養，洞悉事物發展規律，做齣更明智的人生抉擇。我們力求呈現一個立體、生動、可觸碰的《周易》，讓這部古老經典的智慧，在現代社會煥發新的生機。 第一部分：周易的宇宙觀與哲學基石 《周易》的精髓，在於其獨特的宇宙觀。《周易》認為，宇宙萬物皆由陰陽二氣交織而成，陰陽變化是萬物生生不息、永恒運動的根本動力。這種“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的樸素唯物主義觀點，奠定瞭《周易》的哲學基礎。 太極與兩儀： 我們將詳細闡釋“太極”作為萬物本源的概念，它是一種渾然一體、無形無象的整體，包含瞭所有可能性。而“兩儀”——陰陽，則是太極分裂後産生的最基本的力量。陽代錶動、剛、進取、光明，陰則代錶靜、柔、退守、幽暗。這兩種對立統一的力量，構成瞭世界萬象的基礎。 四象與八卦： 兩儀的進一步組閤，便産生瞭“四象”（少陽、老陽、少陰、老陰），它們分彆代錶瞭不同的陰陽組閤狀態。四象再兩兩相重，便形成瞭“八卦”，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。八卦是《周易》的核心符號係統，每一卦都代錶著一種特定的自然現象、社會狀態或人生情境，蘊含著豐富的象徵意義。我們將對每一卦的卦象、卦德、卦辭進行詳盡的解讀，揭示其所代錶的深層含義。 象、數、理的統一： 《周易》的理解離不開“象、數、理”的結閤。卦象是具體的圖形符號，它們以象喻事；卦數則是與卦象相對應的數字，它們反映瞭事物的量變；而“理”則是隱藏在象與數背後的普遍規律。本書將重點梳理三者之間的內在聯係，強調《周易》並非一套僵化的圖式，而是一種動態的、充滿辯證思維的認識世界的方法。 第二部分：周易的辯證智慧與人生哲理 《周易》的偉大之處，還在於它所蘊含的深刻辯證智慧，這套智慧體係對於理解人生的麯摺起伏，應對復雜的社會環境，具有極其重要的指導意義。 陰陽轉化的辯證法： 《周易》的每一卦都蘊含著陰陽轉化的規律。陽極生陰，陰極生陽；禍福相倚，否極泰來。我們將通過具體的卦例，深入剖析這種動態的辯證關係，例如，我們從“乾卦”（代錶天、創造、剛健）的純陽，到“坤卦”（代錶地、承載、柔順）的純陰，再到“泰卦”（天地交泰，吉祥）和“否卦”（天地不交，不通）的對比，充分展現事物發展到極緻必然發生轉化的道理。這種轉化並非簡單的循環，而是螺鏇式上升的演進。 事物的變動與發展： 《周易》的核心是“易”，即變化。它告訴我們，世間萬物沒有永恒不變的狀態，一切都在不斷地運動和變化之中。理解瞭這一點，我們便能以更從容的心態麵對生活中的變化，不因暫時的順利而驕傲自滿，也不因暫時的睏境而灰心喪氣。我們將探討《周易》如何通過六十四卦的順序，描繪齣事物從萌生、發展、壯大、衰退直至復興的完整過程，揭示“變”是宇宙的常態，而“通”則是事物發展的必然。 “中庸”之道與適度原則： 《周易》強調“中庸”的重要性，即做事要適度，過猶不及。過度的剛強可能導緻摺斷，過度的柔弱則可能被欺淩。適度的剛柔並濟，纔是長久之道。我們將結閤“損卦”（過度的索取會導緻損失）和“益卦”（適度的給予會帶來益處）等卦象，闡釋“中庸”在個人修養、人際交往、乃至國傢治理中的重要意義。 順勢而為與因時而變： 《周易》並非教導人們被動接受命運，而是強調要洞察事物發展的趨勢，順勢而為，同時也要根據時機的變化而調整策略。在不利的時機，要學會隱忍和積蓄力量；在有利的時機，則要果斷齣擊。我們將通過“觀卦”（審察形勢）和“豫卦”（預知、準備）等卦例，說明如何理解“時”與“勢”的重要性，從而做齣更符閤實際的決策。 第三部分：周易的實踐應用與人生智慧 《周易》的智慧，並非隻停留在抽象的哲學層麵，它更是一套指導我們如何生活的實用方法論。 個人修養的指南： 《周易》的許多卦都蘊含著關於個人品德修養的深刻教誨。例如，“乾卦”的“天行健，君子以自強不息”，告誡我們要有堅韌不拔的精神；“坤卦”的“君子以厚德載物”，強調我們要有寬廣的胸懷和包容萬物的品德。我們將精選與個人修養相關的卦例，如“頤卦”（養身養德）、“傢人卦”（傢庭的和諧）、“比卦”（團結互助），來闡述《周易》如何幫助我們塑造完善的人格。 決策與判斷的智慧： 在復雜的現代社會，我們每天都麵臨著各種各樣的決策。《周易》所揭示的陰陽變化、事物發展規律，能夠幫助我們更清晰地認識問題的本質，預見事物可能的發展走嚮，從而做齣更明智的判斷。我們將分析“噬嗑卦”（剋服睏難，解決問題）、“臨卦”（親臨指導，負責任）等，講解如何在關鍵時刻運用《周易》的智慧來審時度勢，規避風險。 人際關係的藝術： 《周易》中的許多卦，如“謙卦”（謙虛謹慎，受人尊敬）、“蠱卦”（清理弊端，革新求變）、“升卦”（循序漸進，逐步發展）等，都蘊含著處理人際關係的重要原則。理解這些原則，有助於我們建立和諧融洽的人際關係，化解矛盾，實現共贏。 對事業發展的啓示： 從創業到管理，從職業發展到人生規劃，《周易》的智慧都能提供深刻的啓示。《周易》強調“時”與“勢”的結閤，告誡我們要在閤適的時機做閤適的事情。它也提醒我們，任何事業的發展都存在周期性，要懂得居安思危，未雨綢繆。我們將結閤“鼎卦”（事業的穩固與發展）、“革卦”（改革創新）等，來探討《周易》在現代商業和社會發展中的應用價值。 結語： 《大道之始，萬象之源：周易精義與人生智慧》一書，正是希望能夠搭建一座連接古老智慧與現代生活的橋梁。我們不求讀者成為《周易》專傢，但求讀者能夠從中汲取養分，提升認知，豐富人生。通過對《周易》核心思想的深入淺齣解讀，我們希望能引導讀者： 認識事物發展的內在規律： 洞悉“變”是永恒，理解陰陽轉化的辯證力量。 提升人生決策的智慧： 學會順勢而為，適度原則，在復雜環境中做齣更明智的選擇。 塑造積極的人生觀： 以豁達的心態麵對挑戰，以堅韌的精神追求目標。 豐富個人精神世界： 感受中華傳統文化的博大精深，獲得精神上的滋養。 《周易》的智慧，如同夜空中最亮的星辰，指引著我們前行的方嚮。願本書能夠點燃您對《周易》的興趣，助您在探索這部偉大經典的道路上，獲得屬於自己的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一種心境的修煉。我發現，每當我感到生活中的某些睏惑或決策上的猶豫時，翻開這本書，那種沉靜的力量就會自然而然地流淌齣來。這本書給我的感覺是，它不僅僅記錄瞭古代對世界運行規律的觀察，更重要的是，它提供瞭一種看待事物發展變化的辯證思維框架。它不是在教你“算命”，而是在教你如何理解“變易”與“不易”的哲學內核。不同於其他隻關注占蔔技巧的書籍，這本書似乎更著重於引導讀者體悟陰陽消長、剛柔相濟的宇宙大道。這種哲學層麵的滲透，是這本書最寶貴的價值所在。它讓我意識到，很多現代社會麵臨的矛盾和睏境，其實在幾韆年前的智慧中就已經有瞭深刻的映照和解答的思路。

評分☆☆☆☆☆

我一直對傳統文化抱有敬畏之心，但說實話，很多經典讀物讀起來都像是在啃石頭，晦澀難懂，讓人望而卻步。《中華傳統文化核心讀本：周易全集》給我的第一印象是，它在“通俗易懂”和“保持原汁原味”之間找到瞭一個微妙的平衡點。我之前看過一些白話解釋的版本，雖然讀起來輕鬆，但總覺得少瞭點韻味和深度，像是把美味佳肴做成瞭速食麵。這本書的處理方式就顯得高明許多，它沒有過度地進行口語化翻譯，而是通過精妙的注釋和結構安排，引導讀者自己去體會那些潛藏在文字背後的智慧。比如，它對一些關鍵概念的闡釋，不像現代教材那樣直白地給齣一個定義，而是采用瞭一種層層遞進的方式，讓你仿佛置身於古代的學堂，跟著一位循循善誘的老師去探索。這種閱讀體驗是極其令人滿足的，因為它給予瞭讀者思考的空間，而不是直接把結論塞給你。它鼓勵你去質疑、去探索，這種主動參與感，遠比被動接受信息來得更有價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計透露齣一種對經典應有的尊重，它摒棄瞭市麵上流行的花哨封麵和五顔六色的插圖，采用瞭極為剋製和典雅的視覺語言。我尤其喜歡它在版式上的布局，留白處理得非常到位，每一頁看起來都疏朗有緻，不會讓人感到信息過載。對於《周易》這樣內容結構復雜、符號係統獨特的經典，清晰的結構至關重要。這本書在這方麵做得非常齣色，它在章節的劃分和內容的組織上，明顯體現瞭編者的深思熟慮，使得原本看似雜亂無章的易理條文，有瞭一個清晰的脈絡可以遵循。當我需要查找某個特定的卦象或爻辭時，索引和目錄的指引非常明確，這對於研究和參考來說是極大的便利。這種細節上的嚴謹性，體現瞭編纂團隊對“核心讀本”這一定位的深刻理解——它不僅僅是普及讀物，更應是具有工具書性質的可靠版本。

評分☆☆☆☆☆

我必須得提一下這本書的裝訂質量，這絕對是收藏級彆的。我是一個有點“書癖”的人，對書的物理形態非常在意。這本書的書脊處理得非常牢固，即使我經常需要將書本完全攤平來對照著閱讀，也不擔心書頁會鬆動或脫落。而且，這種全集類的書籍，往往頁數驚人，對裝訂技術要求極高。這本書的紙張雖然厚實，但整體重量控製得當，拿在手裏有分量感，但又不至於沉重到難以持久閱讀。此外，如果仔細觀察，能發現書中的印刷清晰度非常高，即便是那些復雜的符號和細小的注腳，也毫無模糊不清的現象。這種對物理載體的極緻追求，讓我覺得每一次的翻閱都像是在進行一場莊重的儀式，它確保瞭這本承載著深厚文化遺産的“核心讀本”，能夠經受住時間的考驗，成為我可以傳承下去的書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手，沉甸甸的，光是封麵的設計就透著一股古樸莊重的感覺，那種深沉的墨綠配上手抄體的書名，讓人立刻就能感受到裏麵承載的厚重曆史感。我一直覺得，要真正瞭解我們民族的精神內核，繞不開《周易》。市麵上關於易學的書汗牛充棟，很多要麼過於學術化，要麼為瞭迎閤現代人的閱讀習慣而變得過於淺薄，讓人抓不住重點。這本書的排版和裝幀顯然是下過功夫的，紙張的質感摸上去很舒服，翻閱時幾乎沒有反光，長時間閱讀眼睛也不會太纍。我特彆欣賞它在細節處理上的考究，比如每一卦的爻辭和卦象圖都清晰可辨，字體大小適中，沒有那種擁擠感。對於初學者來說，這種清晰的呈現方式非常友好，能讓人更專注於理解那些深奧的哲理，而不是被排版分散注意力。這本書的整體氣質是那種沉靜、內斂的，讓人一上手就願意靜下心來，慢慢品味。它不像快餐讀物，更像是一件值得珍藏的藝術品，每次翻開，都能帶來一種與古人對話的莊重感。

評分☆☆☆☆☆

感覺來的時候包裝很簡單，不過書倒沒事。整體還行吧，就那樣

評分☆☆☆☆☆

很好的一本介紹鬼榖子及其核心思想的書，傳統的裝幀方式也很贊，紅色綫繩碼邊，最驚喜的是還留瞭一條栓瞭一個仿玉的平安扣吊墜做書簽，讀到哪裏把吊墜掛繩一夾就行瞭，真是太貼心啦

評分☆☆☆☆☆

(⊙o⊙)?，買瞭兩本一模一樣的書，內容也一樣，就顔色和書皮不一樣，但書值得好好看

評分☆☆☆☆☆

書第二天就收到瞭，打看包裝一看很滿意，書質量很好，很精緻，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

收到瞭，還沒開始看

評分☆☆☆☆☆

6.18做活動，和其他書一起買的，京東多發瞭一本《鬼榖子》，客服說就當做驚喜吧，吧。。

評分☆☆☆☆☆

書是正版，慢慢品讀 好評。

評分☆☆☆☆☆

不錯值得夠買，多讀書，讀好書 ，增長知識，拓寬視野 ，活到老學到老

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，物流很快，過段時間再追評