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内容简介

　　泰山文化资源异常丰富，关涉政治、历史、经济、社会、宗教、民俗、艺术、教育、自然景观等多个方面。自先秦以降，历代帝王不乏登封祭拜者，文人墨客亦喜览岱抒怀，更兼民间信众朝山进香络绎不绝，儒释道三教争相建坛设教等，历史文化活动的绵延不绝，逐渐积淀、建构出博大精深的泰山文化。
　　2005年，泰山在《中国国家地理》组织评选的中国*美十大名山中名列首位，组织者的定位是“泰山：华夏的图腾”，并给泰山如下评语：“山不在高，在于文化积淀的厚重；泰山久参与社会，深入人心，超出观感，成为中华民族及其文化之地标。深具儒家风范者，首推泰山。”这一定位和评价深刻地揭示了泰山文化的核心价值。纵观历史，许多古老的文明都喜欢以一巨物隐喻国家和民族的伟大，如欧洲的奥林匹斯山、日本的富士山、埃及的金字塔等，无不成为民族国家的象征。而被誉为“天地间一巨物”的泰山，恰可以作为中华民族文明的象征，并为这一古老文明的复兴加冕。在中华民族丰富的文化符号体系中，山岳本就是极其重要的组成部分，宏大的山岳景观，表征着国家的持久、稳固和尊严。在华夏民族丰富的山岳体系中，泰山无疑是具代表性的山体。
　　泰山学院以泰山命名，担负着传承、研究和光大泰山文化的神圣使命，泰山学院所属泰山研究院即是泰山文化研究的专业机构。1996年，原泰安师专各系部先后成立了泰山文化研究所、泰山旅游研究所、泰山名人研究室、泰山文献研究室等四个专门研究机构；1999年，为了提升泰山文化研究的品味，凝聚学术力量，学校又整合四家研究机构成立了泰山研究中心；2006年，又在研究中心基础上改制为泰山研究院。2011年，泰山研究院与中日韩三国相关学术机构在韩国晋州共同发起成立了东亚山岳文化研究会。2011年6月，泰山研究院入选山东省高校人文社会科学研究基地。经过众多学人积年的努力，泰山研究院不仅取得了不菲的业绩，而且渐趋形成了泰山历史文献、泰山宗教民俗、泰山文学艺术、世界遗产等多个相对成熟的研究方向，并组建了一个学术结构合理、规模庞大、学科种类相对完善的泰山研究组群。
　　为给泰山文化研究团队提供一个良好的学术园地，给泰山文化研究打造一个高品质的交流平台，泰山研究院决定不定期组织出版“泰山研究院文丛”。文丛的撰写编纂，悉从学术至上原则，恪守学术规范，不强加规划，不人为促成，成熟一部推出一部，成熟一批出版一批，以切实推动泰山文化研究不断走向深入。正所谓“文章千古事，得失寸心知”。

内页插图

目录

总序
绪论

第一章 先秦泰山国家祭祀
第一节 先秦“岳”与泰山
一、虞舜时泰山为东岳的争议
二、“岳”的流变与泰山
第二节 先秦泰山国家祭祀的展开与演变
一、周代泰山祭祀
二、春秋、战国泰山祭祀
第三节 先秦泰山祭礼
一、先秦泰山神形
二、先秦泰山祭祀礼仪
三、先秦泰山的价值与意义

第二章 秦汉魏晋南北朝泰山国家祭祀
第一节 秦汉所在地泰山祭祀
一、秦代常规祭祀
二、西汉常规祭祀
三、东汉常规祭祀
四、秦汉非常规祭祀
第二节 郊祀制度改革与汉代京城泰山祭祀
一、西汉成帝郊祀改革
二、西汉平帝郊祀与泰山祭祀
三、东汉郊祀与泰山祭祀
四、京城泰山祭祀对所在地泰山祭祀形制的影响
第三节 魏晋南北朝所在地泰山祭祀
一、曹魏、西晋时期
二、东晋十六国时期
三、南北朝时期
第四节 魏晋南北朝非所在地泰山祭祀
一、曹魏、西晋时期
二、东晋十六国时期
三、南北朝时期

第三章 隋唐五代泰山国家祭祀
第一节 隋代泰山祭祀
一、立春日遣使常规祭祀
二、设神像祭祀泰山
三、设岳令管理泰山神庙
四、非常规祭祀
五、京城泰山祭祀
第二节 唐代所在地泰山常规祭祀
一、祭祀时间、地点、祠官、岳令
二、祭祀等级与特点
三、泰山封王与祭祀神号
四、御署祝板与泰山神格
五、祭祀形制的要求与现实
附录：唐代泰山常规祭祀仪注
第三节 唐代所在地泰山非常规祭祀
一、祈雨祈晴与报祀泰山
……

第四章 北宋泰山国家祭祀
第五章 南宋金元泰山国家祭祀
第六章 明代泰山国家祭祀
第七章 清代泰山国家祭祀

余论

前言/序言

　　“庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，那里的艺术杰作与自然景观完美地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者灵感的源泉，象征着古代中国的文明和信仰。”1987年，联合国教科文组织世界遗产委员会以这样的评价，将世界首例自然与文化双遗产的荣誉授予五岳之首的泰山。2006年，泰山又入选世界地质公园。泰山以其悠久深厚的历史文化、雄伟壮丽的自然景观、独具特色的地质地貌，给世界贡献了一种特殊的、独一无二的遗产。
　　泰山文化资源异常丰富，关涉政治、历史、经济、社会、宗教、民俗、艺术、教育、自然景观等多个方面。自先秦以降，历代帝王不乏登封祭拜者，文人墨客亦喜览岱抒怀，更兼民间信众朝山进香络绎不绝，儒释道三教争相建坛设教等，历史文化活动的绵延不绝，逐渐积淀、建构出博大精深的泰山文化。
　　2005年，泰山在《中国国家地理》组织评选的中国最美十大名山中名列首位，组织者的定位是“泰山：华夏的图腾”，并给泰山如下评语：“山不在高，在于文化积淀的厚重；泰山久参与社会，深入人心，超越观感，成为中华民族及其文化之地标。深具儒家风范者，首推泰山。”这一定位和评价深刻地揭示了泰山文化的核心价值。纵观历史，许多古老的文明都喜欢以一巨物隐喻国家和民族的伟大，如欧洲的奥林匹斯山、日本的富士山、埃及的金字塔等，无不成为民族国家的象征。而被誉为“天地间一巨物”的泰山，恰可以作为中华民族文明的象征，并为这一古老文明的复兴加冕。在中华民族丰富的文化符号体系中，山岳本就是极其重要的组成部分，宏大的山岳景观，表征着国家的持久、稳固和尊严。在华夏民族丰富的山岳体系中，泰山无疑是最具代表性的山体。
　　泰山学院以泰山命名，担负着传承、研究和光大泰山文化的神圣使命，泰山学院所属泰山研究院即是泰山文化研究的专业机构。1996年，原泰安师专各系部先后成立了泰山文化研究所、泰山旅游研究所、泰山名人研究室、泰山文献研究室等四个专门研究机构；1999年，为了提升泰山文化研究的品味，凝聚学术力量，学校又整合四家研究机构成立了泰山研究中心；2006年，又在研究中心基础上改制为泰山研究院。2011年，泰山研究院与中日韩三国相关学术机构在韩国晋州共同发起成立了东亚山岳文化研究会。2011年6月，泰山研究院入选山东省高校人文社会科学研究基地。经过众多学人积年的努力，泰山研究院不仅取得了不菲的业绩，而且渐趋形成了泰山历史文献、泰山宗教民俗、泰山文学艺术、世界遗产等多个相对成熟的研究方向，并组建了一个学术结构合理、规模庞大、学科种类相对完善的泰山研究组群。
　　为给泰山文化研究团队提供一个良好的学术园地，给泰山文化研究打造一个高品质的交流平台，泰山研究院决定不定期组织出版“泰山研究院文丛”。文丛的撰写编纂，悉从学术至上原则，恪守学术规范，不强加规划，不人为促成，成熟一部推出一部，成熟一批出版一批，以切实推动泰山文化研究不断走向深入。正所谓“文章千古事，得失寸心知”。
　　党的十八大报告指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”《泰山研究院文丛》即是在这一大背景下推出的泰山研究系列新作，代表了泰山研究的最新成就。最后，惟愿泰山文化研究日新月异，早成大业！
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