产品特色
内容简介
《周易》是我国*古老的占筮书,古人用它来预测未来、决策国家大事、剖析社会现象。其内容悠远玄奥,几乎囊括了我国古代天文、地理、人伦、政治、军事等诸多方面,直接影响和滋养了后来的许多学说,因而自西汉以后即被尊为“群经之首”。 本书从“题解”、“原文”、“注释”、“译文”、“解析”等方面,对《周易》进行详细阐述,帮助读者从整体上把握每一部分的主要内容及思想内涵,并结合当下现实生活进行解读,引导读者理解易学的博大精深,并从《周易》丰富的智慧中获益。
作者简介
唐品,本名唐建福1964年11月18号生于湖南临澧县。1984年7月毕业于复旦大学哲学系,即进入江西人民出版社从事编辑工作。1996年调入广东旅游出版社。编辑策划有季羡林、周一良等主编的《东方文化丛书》30余种,余秋雨著作全集22种《秋雨合集》。策划出版了南昌大学中文系教授胡平先生代表作《禅机》。另有于丹教授畅销书《于丹重温*美古诗词》发行151余万册。现为自由出版策划人、北京唐品国际文化传媒有限公司总策划。
内页插图
目录
上经
⊙ 乾第一
⊙ 坤第二
⊙ 屯第三
⊙ 蒙第四
⊙ 需第五
⊙ 讼第六
⊙ 师第七
⊙ 比第八
⊙ 小畜第九
⊙ 履第十
⊙ 泰第十一
⊙ 否第十二
⊙ 同人第十三
⊙ 大有第十四
⊙ 谦第十五
⊙ 豫第十六
⊙ 随第十七
⊙ 蛊第十八
⊙ 临第十九
⊙ 观第二十
⊙ 噬嗑第二十一
⊙ 贲第二十二
⊙ 剥第二十三
⊙ 复第二十四
⊙ 无妄第二十五
⊙ 大畜第二十六
⊙ 颐第二十七
⊙ 大过第二十八
⊙ 习坎第二十九
⊙ 离第三十
下经
⊙ 咸第三十一
⊙ 恒第三十二
⊙ 遁第三十三
⊙ 大壮第三十四
⊙ 晋第三十五
⊙ 明夷第三十六
⊙ 家人第三十七
⊙ 睽第三十八
⊙ 蹇第三十九
⊙ 解第四十
⊙ 损第四十一
⊙ 益第四十二
⊙ 夬第四十三
⊙ 姤四十四
⊙ 萃第四十五
⊙ 升第四十六
⊙ 困第四十七
⊙ 井第四十八
⊙ 革第四十九
⊙ 鼎第五十
⊙ 震第五十一
⊙ 艮第五十二
⊙ 渐第五十三
⊙ 归妹第五十四
⊙ 丰第五十五
⊙ 旅第五十六
⊙ 巽第五十七
⊙ 兑第五十八
⊙ 涣第五十九
⊙ 节第六十
⊙ 中孚第六十一
⊙ 小过第六十二
⊙ 既济第六十三
⊙ 未济第六十四
易传
⊙ 系辞
⊙ 说卦传
⊙ 序卦
⊙ 杂卦
附录
精彩书摘
《中华传统文化核心读本:周易全集》:
《文言》是对卦辞、爻辞意蕴的进一步阐释。在解释卦辞“元亨利贞”时,侧重点与《彖辞》有所不同。《彖辞》侧重于天道运行的规律阐释,《文言》则侧重于社会人事的具体应用,并把它们归结为从事社会政治管理的四个道德范畴。“元”的含义是万物之生,应用于人事层面,就是恻隐爱人、众善之长的“仁”。“亨”的含义是万物之通,应用于人事层面,就是嘉美荟萃、井然有序的“礼”。“利”的含义是万物之遂,应用于人事,就是促使事物各得其所的“义”。“贞”的含义是万物之成,应用于人事,就是成就事务、通达事理的“智”。因此,作为天道规律的“乾之四德”就是社会人事上的“君子之四德”。
【原文】初九日:“潜龙勿用。”何谓也?子日:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,逐世无闷①,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”【注释】①逐(dun):通“遁”,逃遁。闷:烦闷。
【译文】初九爻辞说:“潜藏的龙无法施展才能。”这是为什么呢?孔子说:“龙是形容有才德而隐居的君子。行为坚定,不为世风转移,不追求虚名,隐居避世而没有苦闷,言行不为众人所欣赏却没有烦恼。开心的事就施行,忧患的事就避让,坚定而不可动摇,这就是潜龙的品质。”【评析】所谓“潜龙”,从内在素质来看,具有阳刚的品质;就外在处境来看,却暂居于下位。真正的“潜龙”应当把这种处境视为对自己的特殊磨炼,保持平常的心态,做到自尊、自信、自强,不去迎合世俗时尚而改变原则,也不迷恋浮华虚名。遁世并非逃避人世,只是时运不济,不为人知,暂时隐遁于下层民间。
尽管如此,却不感到苦闷烦躁,不会牢骚满腹。即使自己特立独行的表现不被人们认可,甚至受到排斥打击,也无怨无悔,心平气和。碰到高兴的事就去做,碰到违心的事就坚决拒绝。所以,尽管外在的环境限制了自己,暂时难有作为,却获得了一个磨炼人格素质的宝贵时机。只有通过这种磨炼树立“确乎其不可拔”的坚强人格,才能成为真正意义上的“潜龙”。
【原文】九二日:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子日:“龙,德而正中者也。庸言①之信,庸行②之谨,闲邪③存其诚,善世而不伐④,德博而化。《易》日:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”【注释】①庸言:平常的言论。②庸行:平常的行为。③闲邪:防止邪僻。④善世:引导众人向善。伐:炫耀。
【译文】九二爻辞说:“龙出现在地面上,有利于会见德才兼备的人。”这是什么意思?孔子说:“龙是形容有品德而秉性中正的君子。平日行动讲究诚信,日常行为讲究谨慎,更要随时防止邪恶情意的冲动,始终保存真诚的心意。引导众人向善而不炫耀,品德博大而能影响人民。《易经》上说:‘龙出现在地面上,有利于会见德才兼备的人。’这是指德才兼备的人应当具备的德性。”【评析】九二之位为下卦之中,居于此位谓之得中。这是一个固定的模式,表示凡居于此位者,其行为、德性不偏不倚,无过无不及,得其中道。从人才素质和外在表现来看,已经具备领导众人的为君之德了。德性合乎正中之道,平常的言论诚实可信,平常的行为谨慎严密,防止邪僻,保持真诚,引导众人向善而从不自夸,受到众人的广泛赞誉,产生了感化和教化的效应。所有这些都是为君之德的必备素质。但是,在一卦六爻的位次排列中,“五”为君位、“二”为臣位。九二虽有为君之德,却无九五那样的为君之位。
……
前言/序言
前言 《周易》又称《易经》,这个“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为“五经”。这个“经”是后来对这五部著作的尊称。有人认为,《易经》流行于周朝,故称《周易》。《周易》是我国最古老的一部占筮书,古人用它来预测未来、决策国家大事、剖析社会现象,即所谓“上测天,下测地,中测人事”。实际上,《周易》也是建立在中国古代阴阳二元理论基础上的一部哲学书,是古人用来描述和论证万事万物运行规律的。 《周易》的主要内容 《周易》的内容主要包括 “经”和“传”两部分。“经”这一部分主要是“六十四卦”的卦形符号与卦爻辞。 所谓“六十四卦”,是由“八卦”两两相重而得,“八卦”则是由 “阴”、“阳”二爻三叠而成。《周易》的“阴”、“阳”分别呈中断的与相连的线条形状,即“--”与“——”。在“阴”与“阳”的基础上,圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别确定不同的卦名并拟取相应的象征,称为“八卦”(也称“经卦”)。 接着,圣人再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六层组合体,即“六十四卦”。每卦中的两个“八卦”符号,居下者称为“下卦”,居上者称为“上卦”。 所谓卦爻辞,即系于卦形符号下的文辞。其中,卦辞每卦一则,总括全卦大意;爻辞每爻一则,分指各爻旨趣。《周易》共有“六十四卦”、三百八十四爻,因而有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。由于“乾”、“坤”两卦各有“用九”和“用六”的文辞,故将其并入爻辞之中,总计三百八十六则爻辞。 “传”是阐释《周易》经文的专著,有《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共计七种十篇。因其阐发经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之为“十翼”,后世统称《易传》。 彖传:随上下经分为上下两篇,共六十四节,分释“六十四卦”的卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰:“夫彖者何也?统论一卦之体,明其所由之主者也。” 象传:随上下经分为上下两篇,阐释各卦的卦象及各爻的爻象,释卦象者称为《大象传》,释爻象者称为《小象传》。 文言:共两节,分别解说“乾”、“坤”两卦的意旨,也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖传》和《象传》的基础上,进一步阐发与拓展。 系辞传:分为上下两篇,主要申说经文要领,贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文进行全面的辨析与阐发,既抒发《易》理之精微,又展示读《易》之要例。 说卦传:专门阐述八卦取象大例,也是探讨《易》象产生与推展的重要依据。 序卦传:《周易》“六十四卦”排列次序的推衍纲要,揭示各卦之间的相承相受。前半段经“乾”至“离”共三十卦,主说天道;后半段自“咸”至“未济”三十四卦,主说人伦。 杂卦传:犹言“杂糅众卦,错综其义”。将“六十四卦”重新编为三十二对“错综卦”,旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现出来的变化规律。 《周易》的独特价值 《周易》是我国古代先人的集体创作,是中华民族智慧的结晶,堪称华夏文明的源头,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论是孔孟之道、老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,无不和《周易》有着密切的联系。唐代医家孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”一言以蔽之,没有《周易》,就没有华夏文明。 《周易》的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,尽管很多人并未意识到这一点。孔子就说过,人们“日用而不知”。时至今日,我们还经常说某某人“阴阳怪气”,说某某人“又变卦了”,或者引用“扭转乾坤”、“否极泰来”之类的说法。其实,这些语汇都源于《周易》。 《周易》在西汉时期就被列为“六经之首”,在我国文化史上享有崇高的地位。《周易》研究被称为“易学”,早就成为一门高深的学问。《汉书 ·儒林传》记载:“孔子读易,韦编三绝,而为之传。”上下五千年,《周易》代代相传,释家林立。众多学者皓首穷经,考证训诂,留下三千多部专著,蔚为大观。 如今,《周易》的科学内涵得到越来越广泛的承认和推崇。中国独有的古老的太极八卦图,蕴涵着宏奥的哲理。但是,由于年代久远,古老的太极八卦图对今天的人来说,仍是一个引人入胜的谜。太极八卦图最初是受了什么启发而创造出来的?太极八卦图到底有哪些作用?创造出它来究竟是为了什么目的?对这些疑问,至今只有一些传说和不确切的猜想,并无确凿的实证。 《周易》对世界文明也有着重要的贡献。首先,《周易》确立了二进制和十进制,而这两者堪称世界现代科技的根基。其次,《周易》首次确立了客观世界的数学模型,并对除法和余数进行了有益的探索。最后,《周易》启蒙了中国古代生命哲学,“天一生水,地六成之”,《黄帝内经》把这里的数字清晰地表达为对万物生成的描述。 《周易》对现代社会也有着重要的指导作用。易学思想可为中国化的企业管理提供有益的价值理念。易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型,至今仍然具有高度的理论指导意义和实践应用价值。它不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则,而且包含了先进的管理理念,蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源,具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略构架的功能。 在编写本书的过程中,我们参考了当下一些权威的注译版本。全书从“题解”、“原文”、“注释”、“译文”、“解析”等方面,对《周易》进行详细阐述。“题解”对每一部分进行精要的介绍,帮助读者从整体上把握每一部分的主要内容及思想内涵。“原文”采用的是权威版本。“注释”部分主要针对一些难懂和有争议的字词,博采各种注译本,潜心甄别之后,作出最合理的解释。“译文”以直译为主,力求不背离《周易》的思想精神。“解析”部分以简短有力的文字,或对相关背景进行分析,或就其思想内容进行阐释,或结合当下现实生活进行发挥,引导读者理解易学的博大精深。由于水平有限,本书难免存在这样那样的不足,敬请广大读者批评指正。
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