具體描述
內容簡介
《字裏行間》是“中華文化思索講義叢書”的第四本。全書共分為四講，首先講“同文之前”，介紹瞭書法的基本定義、漢字的起源以及河洛文明為創造漢字與書寫漢字所做的準備與貢獻等內容。第二講“同文求軌”，介紹瞭中華文化共同體之所以能夠蓬勃發展、産生作用的原因，及它本身能讓成員具有開放的文化觀。同時該部分還介紹瞭篆書的産生、隸書對漢字的改變帶來的影響。第三講“工巧雙飛”中介紹瞭楷書的齣現、興盛、特徵與優長，以及楷書是如何突破牢籠走嚮草書，進而總結齣唐草對唐代書法帶來的貢獻等內容。第四講“互化同宗”中以書法為例，談到瞭明朝的曆史事件，進而談到瞭清朝與明朝的文化的區彆，介紹瞭明清著名的書傢及其優秀的作品，進而使讀者瞭解到“文治”的本質。
作者簡介
陳綬祥，字大隱，號老餮，齋名無禪堂。1944年生，廣西桂林人。1981年畢業於中國藝術研究院研究生部美術係，獲學士學位。現任中國藝術研究院美術研究所副所長、研究生部美術係主任、博士生導師、院學術委員，享受政府特殊津貼，被中央電視颱《東方之子》欄目評介為“文化學者”。
齣版有《中國的龍》、《顧愷之》、《中國書畫》、《遮蔽的文明》、《文心萬象》、《陳綬祥畫集》等十餘本專著及個人畫集，擔任主編、編委並參加撰寫的著作有《中國美術史》（十二捲）、《中國民間藝術全集》（十四捲）、《中國民間藝術》（二捲），並擔任“九五”規劃國傢重大科研課題《中華藝術通史》（十四捲）副總主編。曾獲社會科學研究基金一等奬、國傢“五個一”工程奬。
20世紀80年代中期開始，倡導並發起“新文人畫”，為“新文人畫年展暨研討會”活動的組織者與領導者，是重要的參展畫傢與理論代言人。
目錄
目錄
第一講
一、同文之前
二、河圖洛書
三、刻骨銘心
四、以柔剋金
第二講
一、同文求軌
二、暴政同書筆畫起
三、法趣更高永暢行
四、韻律八法醉
第三講
一、工巧雙飛
二、以楷取範
三、衝破欄籠
四、巧意化瑕
第四講
一、互化同宗
二、歸一明理
三、武功之治
四、天意民心
尾聲
前言/序言
不少人將本冊當成瞭簡單的中國書法發展史，也是也非，但都不如把它看成我對漢字符號記録變化的文化解讀。
民國的速衰正是他們不重武功文治、一味崇洋媚外的結果，如果讓康有爲當書畫理論傢與書畫傢，同時又讓孩子都去背《再彆康橋》而不是《月是故鄉明》，讓老百姓把鹽説成“氯化鈉”、將水稱爲“一氧化二氫”，如果中國的現代化就是西裝革履加牛奶麵包洋腔洋調，那有誰來做中國人呢！
漢語漢字纔是中國文明文化，纔是小學、漢學應該學習的。如果連漢語是説聽的聲音、漢字是寫看的符號都不知道，也分不清楚，要走“全世界拼音化文字的道路”，是不行的。
漢字是不與語音發生直接關聯的“誌名符號”，五十六個民族以不同的地方語言説瞭幾韆年，幾乎均靠漢字記録。中國是方言最多的國傢，一直用漢字記載最長久恒定的知行史，難道還要聯閤國頒布保護漢字與保護中國方言的“非物質文化遺產”的決定嗎？真是“癡人説夢”！
我不希望中央電視臺大説“屌絲”“雄起”的時髦之後，再説“有木有”與“傻逼”這種所謂的“中文”。
西方人愛説：一切歷史都是當代史。對於非文史哲專業的人也許如此，他們不明白歷史是彼時空的明智人類之認識記録，我則更傾嚮説：一切當代衹有真正變成“史”之後，纔可謂“當代”。
時空不停滯，也永不重復，世界上既無兩片一模一樣的葉子，人也不可兩次跨過同一條河流，又哪有“實驗”可證的未來？漢字是以固定結構“圖式”來記載觀念與認識的，從彩陶上的“圖”到甲骨的刻紋等發展瞭近七韆年，至今已形成瞭完善的記録與錶述傳遞體係。但是更重要的是，它們造就瞭中華民族的“中國心”，人活一顆心的思維方式與思維途徑，這就是說，在任何一處的文化範疇中，衹要是以漢語和漢字爲基本聽視、爲基礎信息成長的人，他都會較其他文化中成長的人做得更快、更齣色，更有利於那個“社會”。這不僅僅是勤奮的勞作，更有賴於他因漢語漢字形成的多方位、多時段的“賦、比、興”等思維。觀念決定戰略戰術，在歷史上這類統計與成果亦可證明這一點，否則唐三藏在南亞、鑒真在東瀛也不可能齣人頭地瞭。
中國人的“心”乃“思之官”，而非“器官”。當現代物理發現“量子糾纏”時，我就想，他們終於懂得另一種文明“爲有源頭活水來”的“管道”瞭，而且我也早就意識到：這是“同體互動”的中國時代到瞭。有關量子無管道、無場態的“感應”，正如針灸一樣，“糾纏”不正是上古結繩記事的“糾結”“互纏”嗎？我已感到在“量子”的傳感、材料、應用上，中華文化更有優勢，果然量子傳遞的速度正是中國科研團隊測齣的。漢字作爲人類符號的深入解讀，纔是“和閤星球”文治之本。
我們再看看生於清代同治年間，至今仍被奉爲書畫大師的齊白石與黃賓虹，他們都活到瞭中華人民共和國成立之後，皆八九十歲高齡仍名滿天下。齊白石一介布衣，工匠齣身，詩書畫皆絶，以己之性命將文明傳至民間，是一個“波普派”藝術帶頭踐行人，以本份正宗“草間偷活”做齣瞭不朽的自我抉擇。黃賓虹齣身世傢，以改良反叛立身，有節有氣而無力。半百後轉編撰，最後以筆墨爲器，塗抹掉一切固有的程式，首創“塗”之法，寓體、勢、趣、法於一“塗”之中，遠超西方“塗抹色相”之物“理”，然一切書畫之理論仍不離“六法”與“造化”，他是一個時髦的“解構派”藝術帶頭踐行人。以本身天賦、心性、行識，應付時代推移，此二人從未齣國門，更不會外文西法，然而卻預先超常地完成瞭那“波普”與“解構”的藝術發展規律，成爲率先完成超越“時髦”的先驅。我們細品他們的書畫作品與著作，纔知他們爲何會受西方大師們的贊揚與佩服。
如果説現當代的書法，我以爲衹有齊白石、於右任、謝無量值得學習與細品，他們皆是詩文極佳的。而最瞭不起的詩人與書傢，必推我們偉大的共和國締造者毛澤東，無論歷史如何，他的詩、書均代錶瞭中華民族在這個時代的思行。
“書法”中許多漢語詞彙值得我們玩味，我衹能列舉一些日常使用的，它們都是從點畫橫竪等筆畫與篇、章、行等結構布局中派生齣來的，如：點化、打點、點子、點心、點石成金、點畫、界畫、勾畫、計劃、筆鋒、交鋒、齣鋒、行行齣狀元、布局、時局、局麵、齣局、當局者迷、章節、典章、規章、順理成章、斷章取義、排布、布置、開誠布公、擺布、星落棋布、按捺、撇開、撇清、撇去、提煉、提名、提神、提親、提防、提心吊膽、麵命耳提、提純、攝魂勾魄、勾心鬥角、獨樹一幟、縱橫、橫絶太空、橫溢、橫掃、橫列、橫衝直撞、老氣橫鞦，等等。
將來的“字裹行間”不是所謂的書協主席決定的，我們能從這極少一部分常用詞彙的引申與思索的穎悟中，從幾韆年的畫刻寫的經歷感悟中去創造新的作品與時代的軟硬件，這就是中華文化“字裹行間”“文治”的未來。
用戶評價
拿到《中華文化思索講義叢書：字裏行間》這本書，我首先被其精美的裝幀和考究的排版所吸引，這似乎預示著它並非一本尋常的讀物。而當我開始閱讀時，我發現這種預感是準確的。作者的文字，如同行雲流水，又如刀刻斧鑿，每一個字都恰到好處，沒有一絲的冗餘。他能夠將極其復雜和深奧的文化概念，用最簡潔、最生動的語言錶達齣來，仿佛將抽象的靈魂具象化。我時常會在閱讀中，因為作者的某個比喻、某個譬喻而拍案叫絕，感到一種深深的智識上的愉悅。這種對語言的極緻運用，本身就是一種藝術。這本書，不僅是思想的盛宴，更是語言的享受。它讓我意識到，好的文化解讀，離不開精妙的語言錶達。作者在這方麵所展現齣的功力，令我由衷的欽佩。
評分《中華文化思索講義叢書：字裏行間》，是一本能夠“入心”的書。它不像某些教科書那樣，隻是機械地傳授知識，而是能夠觸及讀者的心靈深處，引發情感的共鳴。作者在講述文化故事的時候，常常會融入自己真摯的情感和深刻的體悟。他並非是一個冷冰冰的知識傳遞者，而是一個有血有肉、有情感的思考者。我時常會在閱讀中，因為作者的某個觀點而感到感動，甚至落淚。這種情感上的連接，讓我覺得與作者之間建立瞭一種深厚的信任。我願意跟隨他的腳步，去探索中華文化的奧秘，去感受那份深沉的民族情感。這本書，讓我看到瞭中華文化不僅僅是理性層麵的認知，更是感性層麵的體驗。它讓我更加珍視自己所擁有的文化根源，也更加理解瞭“傢國情懷”的真正含義。
評分《中華文化思索講義叢書：字裏行間》最吸引我的一點，是它所傳達的那種“溫故而知新”的智慧。作者並非僅僅羅列曆史事實，而是通過對古老文獻的深入解讀，去發掘其中蘊含的普適性真理。他能夠從古人的智慧中，提煉齣能夠指導我們當下生活的啓示。我尤其欣賞他對一些看似“過時”的觀念的重新解讀，他能夠發現其中蘊含的深刻洞察，並將其與現代社會的現實相結閤。這種“穿越古今”的視角，讓我對中華文化的理解，不再局限於曆史的陳跡，而是看到瞭它在當下的生命力和現實意義。在閱讀的過程中，我常常會因為作者對某個古代思想的精闢闡釋而産生共鳴，仿佛與那位古人進行瞭一次心靈的交流。這本書，讓我看到瞭中華文化的生命力，也讓我更加堅信，古老的智慧，依然能夠為我們解決當下的睏惑提供重要的指引。
評分《中華文化思索講義叢書：字裏行間》帶給我的，是一種前所未有的文化體驗。它不像某些導覽式的書籍，僅僅羅列文化成就，而是深入到文化的內核，去探究其精神的根源和演變的脈絡。作者並非站在高處，以一種居高臨下的姿態審視文化，而是以一種平等甚至略帶謙遜的姿態，與讀者一同走進中華文化的曆史長河。我特彆喜歡他對於一些文化現象的“反思”式解讀，他敢於質疑那些被奉為圭臬的定論，敢於提齣不同尋常的見解。這種批判性的精神，在我看來，是真正推動文化嚮前發展的重要動力。在閱讀的過程中，我常常會因為作者對某個細節的獨到剖析而拍案叫絕。他能夠捕捉到那些容易被忽略的細微之處，並從中解讀齣深刻的文化信息。這讓我明白，文化並非是靜止的，它是在不斷地流動和演變中，在每一個時代的“字裏行間”中，都有著新的生命力和新的解讀。這本書，讓我更加敬畏中華文化的博大精深，也讓我更加期待自己能夠在其中找到屬於自己的那一份理解和感悟。
評分翻開這本《中華文化思索講義叢書：字裏行間》，一股股濃鬱的墨香便撲麵而來，仿佛穿越瞭時光的塵埃，將我帶迴瞭那個文人墨客輩齣的年代。書中的內容，乍一看去，似乎是在講述那些我們耳熟能詳的曆史典故和文化符號，但細細品味，卻能感受到作者那顆沉靜而敏銳的心。他並非隻是簡單地復述，而是將那些看似陳舊的元素，用一種全新的視角重新審視，挖掘齣其中蘊含的時代精神和人文關懷。我尤其欣賞作者在論述過程中那種抽絲剝繭般的細膩筆觸，他能夠從一個極小的切入點，延展齣對整個文化體係的深刻洞察。這讓我不禁聯想起那些經典的文化評論，它們往往能夠以小見大，以片麵之見窺見全局，而這本書無疑也具備瞭這樣的潛力。在閱讀的過程中，我時常會停下腳步，迴味作者的文字，思考他所提齣的觀點。這種慢下來的閱讀體驗，在快節奏的現代生活中尤為珍貴。它讓我有機會深入地與文字進行交流，與作者的思想産生共鳴，甚至挑戰自己的固有認知。我堅信，一本真正好的書，不僅是知識的載體，更是思想的啓迪者，而《字裏行間》顯然屬於後者，它正以一種溫潤而有力的方式，影響著我對中華文化的理解。
評分《中華文化思索講義叢書：字裏行間》，給我最大的震撼，在於它所展現齣的那種跨越時空的對話感。作者並非僅僅講述過去的輝煌，而是將古老的智慧與當下的現實緊密地聯係起來。他會在解讀古代經典的時候，巧妙地引入當代的社會現象和哲學思考，讓那些古老的論述，煥發齣新的生命力。這種“古為今用”的敘事方式，讓我覺得中華文化並非是一成不變的教條，而是充滿活力的、能夠不斷自我更新的生命體。在書中，我看到瞭作者對當下社會問題的深刻關切，以及他試圖通過對中華文化的深刻理解，來尋找解決這些問題的“答案”的努力。這種將學術研究與社會責任相結閤的態度，讓我倍感敬佩。它讓我相信，真正的文化研究，不應僅僅停留在象牙塔內，更應走齣書齋，去影響和塑造我們的生活。這本書，讓我看到瞭中華文化在現代社會依然能夠發揮的重要作用，也激發瞭我參與到文化傳承與創新的熱情之中。
評分這套《中華文化思索講義叢書：字裏行間》，初見書名，便覺一股深沉的學術氣息撲麵而來，仿佛帶著古老智慧的沉澱，又飽含現代思想的探索。我尤其被“字裏行間”這四個字所吸引，它暗示瞭這本書並非簡單地羅列事實，而是要帶領讀者深入文本的肌理，去挖掘那些潛藏在文字錶麵之下的深刻含義。我一直相信，真正的文化理解，不在於知其然，更在於知其所以然，而這本書的名稱恰好契閤瞭這一點。我期待它能成為一把鑰匙，為我打開通往中華文化深邃殿堂的大門，讓我得以窺見那些被歲月塵封卻依然熠熠生輝的思想光芒。在當今這個信息爆炸的時代，我們更容易被碎片化的信息所裹挾，而對於文化的宏大敘事和深層思考，往往顯得力不從心。我希望這套叢書能夠提供一個係統性的框架，幫助我理清思路，建立起對中華文化更清晰、更完整的認知。更重要的是，我希望它能激發我的獨立思考能力，讓我不再僅僅滿足於接受前人的觀點，而是能夠在此基礎上，形成自己獨特的見解。這本書的到來，無疑是一次期待已久的精神旅程的開端，我已迫不及待地想沉浸其中，與那些偉大的思想進行一場跨越時空的對話。
評分我對《中華文化思索講義叢書：字裏行間》的感受，更像是一場在文字的迷宮中尋寶的旅程。作者並非是直接將寶藏呈現在我麵前，而是為我指明瞭方嚮，然後耐心地引導我去探索。他提齣的每一個觀點，都如同一個綫索，引導我深入到更廣闊的文化領域。我常常會在閱讀完某一個章節後，感到意猶未盡，想要繼續深入研究。這種“鈎子”式的寫作手法，極大地激發瞭我的求知欲。我發現，這本書的內容，不僅僅是閱讀，更是一種學習和探索的過程。作者所引用的史料和典故，我都盡可能地去查閱和理解，這讓我不僅學到瞭書中的內容，更學到瞭如何去學習，如何去獲取知識。這種知識獲取能力的提升，對我來說，是比任何具體知識點都更加寶貴的收獲。這本書，讓我明白，真正的學習，從來都不是被動的接受，而是主動的探尋。
評分我一直認為，要真正理解一個民族的文化，就必須深入其語言的肌理，去感受其文字的溫度。而《中華文化思索講義叢書：字裏行間》恰恰抓住瞭這一點，它不僅僅是將文字作為內容的載體，更是將文字本身視為一種研究的“對象”。作者在書中，時常會從某個漢字、某個詞語、某個成語的演變和流傳中，解讀齣深厚的文化意涵。這種“溯源”式的解讀方式，讓我耳目一新。它讓我意識到，那些我們習以為常的文字，其實承載瞭韆年的智慧和曆史的積澱。通過對這些“字裏行間”的細緻挖掘，我仿佛能夠看到曆史的年輪在文字上清晰地刻印。這種方法，不僅能夠加深我對中華文化的理解，更能讓我領略到漢語言文字本身的獨特魅力。在閱讀的過程中，我時常會主動去查閱一些古籍，去印證書中所述，這種互文式的閱讀體驗，讓我仿佛置身於一個巨大的文化知識網絡之中。這本書，無疑為我打開瞭通往古老智慧寶庫的一扇新的大門。
評分對於《中華文化思索講義叢書：字裏行間》，我最大的感受是它打破瞭我對學術著作的刻闆印象。我原以為，以“思索講義”為名，內容定然是枯燥乏味的學術論文集，充斥著晦澀難懂的術語和繁復的引證。然而，當我真正投入閱讀時，我纔發現自己大錯特錯。作者的文筆流暢而富有張力，他能夠將復雜的文化現象，以一種極為生動和易於理解的方式呈現齣來。即便是一些我之前認為難以觸及的哲學概念，在作者的解讀下，也變得清晰明瞭，仿佛就在我眼前活瞭起來。這種將學術深度與大眾接受度完美結閤的能力，著實令人贊嘆。更讓我驚喜的是，書中並非一味地灌輸知識，而是處處激發讀者的思考。作者提齣的許多問題，都極具啓發性，它們引導我跳齣固有的思維模式，從更廣闊的視角去審視中華文化的方方麵麵。有時，我會因為作者的某個觀點而陷入沉思，甚至與書中的觀點進行辯論。這種智識上的互動，是我在閱讀中最為享受的部分。它讓我感覺自己不僅僅是一個被動的接受者，更是一個積極的參與者，一個與作者共同探索文化奧秘的同行者。
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