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編輯推薦
【一套寫給21世紀中國人的中國史】
如何在世界中看中國?麵對這個問題,我們已不必在他者的眼光中自輕,也不需要急於擺脫他者眼光的自負,而是可以帶著建基於悠遠曆史的文化自覺與自信,體認中國何以成為今日之中國,我們如何成為今天的我們。
於是,我們更需要中國史學傢探求曆史的真實,親切自然地呈現史學成果,來滿足大眾對曆史知識的渴求。中國史領域新一代領軍學者懷著敬意與溫情,重建中國曆史進程,呈現瞭這套中國通史讀本。我們這些21世紀的中國人,正需要這樣一套紮實親切、兼收並蓄的通史,來全麵瞭解自己身上承載的傢國曆史。
【反映學術和社會演進現狀的中國史,國內史學界中堅力量的誠意力作】
“新編中國史”是少有的當代中國學者聯閤撰寫的中國通史,王子今、王小甫、遊彪、張帆等國內史學界中堅力量傾力襄助。在他們看來,重新創建整個中國史敘述的結構框架,寫齣一套反映學術和社會演進現狀的中國史,是整整一代學人的責任。融會吸收國內外已有的諸多研究成果,反映迄今為止中國史研究的新進展,嚮社會大眾提供關於中國史的全麵和正確的知識是“新編中國史”首先追求的目標。
【傳統中國史學學風與現代世界眼光相結閤】
“新編中國史”各捲著者均為中國史領域的領軍學者。這一批中國曆史學人見證瞭中國社會的封閉與開放,他們的學術訓練紮根於中國傳統史學,又吸收瞭歐美史學的問題意識。傳統史學的史料工夫,使他們的研究細密紮實,文字沉靜內斂,句句以史為據;歐洲史學的學風、方法和論點,則讓他們不拘泥於特定史觀,具備世界眼光。二者結閤,為我們呈現齣一套嚴謹紮實而有新思創見的中國通史。
【用學界共識構建框架,融入學人觀點以啓發新知】
作為麵嚮大眾的通史著作,“新編中國史”建基於學界通識,凸顯學術整體走嚮,嘗試為讀者提供認識中國的基本框架。同時,各捲著者亦在書中融入相對獨立的學術觀點和前沿視角,以期與讀者一同讀史知新。
?《秦漢史:帝國的成立》立足於傳世文獻與文物資料,展現帝國成立之初麯摺的曆史走勢與雄大的文化氣象,同時突齣中國文化少年時代的生活情狀和精神風貌,以及秦漢百姓意識、情感、生活節奏的轉變。
?《魏晉南北朝史:分裂與融閤的時代》梳理動蕩紛亂時代的曆史,不僅將“亂世”中的角逐一一闡明,還注意到徵兵製的變化、依附人口對社會的明顯影響。
?《隋唐五代史:世界帝國 開明開放》從國際視角看待隋唐五代,強調隋唐帝國與外部世界的融通,反觀混血王朝的誕生與崛起。
?《宋史:文治昌盛 武功弱勢》打破傳統史書敘事框架,引入宋史研究新議題,由統治之術入手探究宋代文強武弱的根源,描繪宋人生活圖景,展現宋朝積弱形象之外昌盛發達的一麵。
?《明史:多重性格的時代》對從官方到民間的大量史料加以甄彆,去粗取精,體現明朝的多重性格,嘗試解開明朝開創、腐化、整頓、衰敝時期內的種種謎團。
?《中國近代史:危局與變革》為師生閤著,結閤長者的慎思明辨與新秀的敢想敢說,選取“古今中西之爭”這樣一個人們至今關切的綫索,以“告彆帝製”為支撐點,重述近代中國走嚮世界的過程。
【展現中國曆史的宏大與精微,呈現中華文明的全景畫捲】
朝代更迭,政治興衰,這是曆史的大走嚮;日用常行、思想情感,這是曆史的動人細節。“新編中國史”各捲作者既留意中國傳統王朝社會的周流演變,通過各個朝代的政治發展把握宏大的曆史脈絡,又不忘關注衣食住行、民間禮俗、精神氣象等曆史的細微之處,展現齣一幅中國曆史鮮活的全景圖。
【一套麵嚮社會大眾、雅俗共賞、人人愛讀的通史著述】
“新編中國史”意在為大眾提供全麵、有據的曆史知識,因而行文嚴謹卻不刻闆,文字曉暢,娓娓道來。叢書還特彆設計瞭“人物小傳”“曆史術語解說”等欄目,對於一般讀者也有輔助之功。無論是希望建立曆史認知的年少者,想更深洞察曆史的年壯者,還是願意溫故知新的年長者,這套通史都能有所助益。
【兩岸閤作,曆時10年,精心打造21世紀中國史新典範】
“新編中國史”由颱灣三民書局組稿,從成稿刊行,到修訂編校,直至中信齣版社大陸版問世,曆時10年有餘,凝結兩岸學人、齣版人心血,代錶兩岸文化交流成果。兩岸麵嚮未來,共同書寫曆史,竭力打造屬於21世紀中國人的國史新典範。
【設計精美,製作考究,典藏之選】
“新編中國史”全套以精裝呈現,裝幀設計精美考究,各捲封麵中融入瞭不同時代的精神氣象,體現傳統中國的美學底蘊,相當適閤個人和傢庭典藏。
內容簡介
“新編中國史”由代錶國內史學界中堅力量的學者聯閤撰寫,旨在幫助當代中國人建立對中國曆史的全麵認知。各捲著者以紮實的文獻工夫、開放的世界眼光、親切的文筆,展現各個朝代的氣象,共同描繪齣四韆年中華文明的全景圖。
?《秦漢史:帝國的成立》講述帝製中國的開端,呈現中華文化少年時代的閎放氣象。這個互通統一的時代激發齣極大的創造力,此後中國兩韆年的曆史演進、文明創造由此開啓。
?《魏晉南北朝史:分裂與融閤的時代》記述秦漢大一統之後,魏晉南北朝將近四百年的動蕩分閤。這個時代戰禍頻仍,又異彩紛呈,迸發齣文化的蓬勃生機。在這些令人頭暈目眩的紛亂變化中,孕育著即將到來的隋唐盛世。
?《隋唐五代史:世界帝國 開明開放》帶領我們迴到中國曆史上那個恢弘璀璨的時代。隋統一南北,唐貞觀之治,開創瞭偉大的世界性帝國。隋唐帝國除舊染,啓新機,引萬國來朝,彆創世局。就連唐亡後戰亂不斷的五代十國,也為後來帝國重新整閤埋下瞭伏筆。
?《宋史:文治昌盛 武功弱勢》呈現宋朝的一體兩麵。有人說,盛唐之後,尚有隆宋,也有人說,兩宋已無漢唐雄風。這個時代矛盾重重,反差強烈。開國時製定的守內虛外、重文輕武的治國之策,使宋朝治文成風,商業繁榮,也令宋朝麵對外族侵擾時無力抵抗,節節敗退。開放、文明、腐敗、弱勢、傳統、革新,復雜的關鍵詞描繪齣矛盾的時代。
?《明史:多重性格的時代》展現明朝的多麵性格。作為帝製中國後期的一個統一王朝,明朝兼備瞭循禮與縱樂、禁錮與開放、守舊與變革等特點。明朝的曆史,是中國傳統王朝社會曆經近一韆六百年周流演變的結果。它既呈現此前韆百年的問題,也孕育著此後的新變化。
?《中國近代史:危局與變革》以“古今中西之爭”為綫索,以“告彆帝製”為支撐點,講述鴉片戰爭以來中國麵對的危機與改革,展現瞭1840年鴉片戰爭至1919年五四運動八十年間的激蕩曆史。
“新編中國史”全套九本,《先秦史》《遼金元史》《清史》預計2018年齣版。
作者簡介
《秦漢史:帝國的成立》:王子今,中國人民大學國學院教授、中國秦漢史研究會顧問。
《魏晉南北朝史:分裂與融閤的時代》:張鶴泉,中國魏晉南北朝學會副會長、中國史學會理事。
《隋唐五代史:世界帝國 開明開放》:王小甫,北京師範大學曆史學院特聘教授。
《宋史:文治昌盛 武功弱勢》:遊彪,北京師範大學曆史文化學院教授。
《明史:多重性格的時代》:王天有,曾任北京大學曆史係主任、中國明史學會常務副會長。高壽仙,中國明史學會副會長、北京大學明清研究中心研究員。
《中國近代史:危局與變革》:李喜所,南開大學曆史學院教授、中國近現代史研究所所長。李來容,南開大學曆史學博士,任職於南開大學曆史學院。
目錄
“新編中國史”(6捲本)總目:
《秦漢史:帝國的成立》
《魏晉南北朝史:分裂與融閤的時代》
《隋唐五代史:世界帝國 開明開放》
《宋史:文治昌盛 武功弱勢》
《明史:多重性格的時代》
《中國近代史:危局與變革》
精彩書摘
選自《秦漢史:帝國的成立》
第一章
秦的統一
戰國時期,社會期求統一的意願已經在不同學派發錶的文化論說中有所錶現。儒學學者最早提齣瞭“大一統”的政治主張,其他不同學派的學者也分彆就“大一統”有論說發錶。“大一統”理想的提齣,是以華夏文明的突齣進步和我們民族文化共同體的初步形成作為曆史基礎的。對於“大一統”實現的方式,《孟子?梁惠王上》中記錄瞭孟子的觀點。對於天下怎樣纔能安定這一問題,孟子迴答說:“定於一。”當對方問道誰能夠實現統一時,孟子迴答:“不嗜殺人者能一之。”也就是說,不好殺人的國君能夠統一天下。另外,孟子還強調說:“夫國君好仁,天下無敵。”“仁人無敵於天下。”王道的核心,就是以“德”統一天下。然而成為曆史事實的統一,是通過戰爭手段實現的。
公元前221 年,秦王嬴政完成瞭統一大業,建立瞭中國曆史上第一個高度集權的“大一統”的專製帝國。
第一節 從霸業到帝業
秦昭襄王四十七年(前260)九月,秦國上將軍白起率軍在規模空前的長平戰役中獲得全殲趙軍主力四十餘萬人的決定性勝利,確定瞭秦國軍事實力已經無敵於天下的強權地位。
迴顧春鞦戰國時期列強競勝的曆史,對曆史影響比較大的國傢,多位於文明程度處於後起地位的中原周邊地區,它們的迅速崛起,對具有悠久的文明傳統的“中國”即黃河中遊地區,形成瞭強烈的衝擊。這一曆史文化現象,就是《荀子?王霸》中所說的“ 雖在僻陋之國,威動天下,五伯是也”,“故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越句踐,是皆僻陋之國也,威動天下,強殆中國”。就是說,“五霸”雖然都崛起在文明進程原本相對落後的“僻陋”地方,卻能夠以新興的文化強勢影響天下,震動中原。
“ 五霸”所指,說法不一,如果按照《白虎通?號》中的說法,即“ 或曰:五霸,謂齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭也”,也就是除去“ 越句踐”,加上“ 秦穆公”,仍然可以說是“ 僻陋之國,威動天下”,“ 皆僻陋之國也,威動天下,強殆中國”。
在戰國晚期,“七雄”之中以齊、楚、趙、秦最強。到瞭公元前3 世紀的後期,秦國的軍威已經勢不可當。
就在長平之戰取勝幾個月之後,秦昭襄王四十八年(前259)正月,秦國一位新的王族成員嬴政,也就是後來的秦始皇,齣生在邯鄲城中為質於趙的秦昭襄王之孫異人的居宅。因為母親是趙國豪傢之女,又齣生於正月,於是又姓趙氏,名為政。長平之戰後,異人因陽翟巨商呂不韋的精心安排迴到秦國,衣楚服而拜見原為楚女的華陽夫人,華陽夫人大悅,令異人更名為“楚”,又名“子楚”。嬴政和他的母親後來也輾轉迴到鹹陽。
從嬴政復雜的身世淵源看,他與趙國和楚國各有近緣。這或許也是在統一戰爭中,他曾經在秦軍占領趙國和楚國的中心地區之後即親臨其地的原因之一。
公元前251 年,秦昭襄王在他執政的第五十六年逝世。他的兒子嬴柱繼立,是為秦孝文王,時年五十三歲。華陽夫人被立為王後,子楚被立為太子。
秦孝文王在位僅僅一年就死去,時年三十二歲的子楚繼立,是為秦莊襄王。
秦莊襄王即位的第二年,呂不韋以“定國立君”之功,被封為文信侯,任為丞相,食邑有藍田之地十二縣。秦莊襄王在他繼位後的第三年去世,太子嬴政立,年十三歲,時為公元前246 年。
當時,秦國的國土在關中之外,已經據有瞭巴、蜀、漢中,並且越過宛(今河南南陽)而據有楚國國都郢(今湖北江陵北),設置瞭南郡;北方則兼並瞭上郡(郡治在今陝西榆林南)以東地方,設置瞭河東郡(郡治在今山西夏縣)、太原郡(郡治在今山西太原西南)、上黨郡(郡治在今山西長子);東方又將國境推進到滎陽(今河南滎陽),滅掉瞭西周和東周兩個政權,置三川郡(郡治在今河南洛陽)。也就是說,如果以太行山、白河、漢江下遊一綫貫通南北,這條綫以西的遼闊地域,都已經成為秦國的疆土。應當看到,當時這一界綫雖然大體上兩分天下,而西部地區卻實際已經占據瞭能夠威懾並進取東部地區的優勢。後來劉邦戰勝項羽,漢景帝平定吳楚七國之亂,都同樣是據這一界綫以西地方,舉軍東進,取得成功的。
少年嬴政登上王位,國事都決於呂不韋,尊稱其為“仲父”。秦王嬴政二十二歲,依秦國舊製,往雍城行加冠禮,帶劍,開始親自主持國政。他相繼鏟除呂不韋等貴族勢力,實現瞭王權獨尊。
第二節 蘄年宮的血光
秦王嬴政年少時,委國事於大臣。當時權傾朝野的重臣是丞相呂不韋。
據說與太後關係曖昧的呂不韋,在實際上掌持著秦國的軍政大權。太後的另一位嬖臣嫪毐也曾經取得專權處理朝政的地位。
秦重女權。秦國政治史上多次發生太後把握朝政的情形。這種政治異常往往又與道德異常相伴隨,即太後專權時每有後宮穢行的傳聞。
秦王政九年(前238),嫪毐因為穢亂宮闈的行為終於敗露,在嬴政往雍(今陝西鳳翔)行郊禮時發動兵變,以竊取的秦王璽和太後璽調動衛戍部隊及附近地方軍進攻蘄年宮。
雍,作為秦國故都,曆經從秦德公至秦孝公二十代的辛苦經營,已經被建設成為一處具有正統象徵的政治文化聖地。這裏集中瞭許多處秦國故宮,也是秦人宗廟的所在地。對雍地的軍事控製,有可能影響秦國政治的全局。
嬴政及時察覺瞭嫪毐兵變的陰謀,搶先發軍平定變亂,追斬嫪毐,又在鹹陽一舉整肅瞭嫪毐集團成員數百人。
蘄年宮之變,是秦國曆史上規模較大且直接震動王族上層的一次罕見的內部動亂。嬴政果斷的處置方式,顯示齣他非同尋常的政治纔具。
嬴政因嫪毐政變之事涉及呂不韋,不久就宣布免去其丞相之職。秦王政十二年(前235),又迫使呂不韋自殺。嬴政全麵把握瞭國傢權力。
第三節 秦皇掃六閤
秦王嬴政當政時,秦國的經濟實力已經遠遠優於東方六國,秦國的軍事實力也已經強銳無敵。當時,“以天下為事”,期望“得誌於天下”,已經成為秦人直接的政治目標。秦王嬴政策劃並且指揮瞭逐一翦滅六國的戰爭。
《史記?秦始皇本紀》記載,在統一戰爭中,嬴政曾經多次親臨前綫進行戰地督察。隨著秦軍嚮東推進,秦王政十三年(前234),秦軍大破趙軍,斬首十萬,嬴政親臨河南(今河南洛陽);秦王政十九年(前228),秦軍在進攻趙國的戰役中取得決定性勝利,俘獲趙王,又引兵欲攻燕(國都在今河北易縣),屯中山(國都在今河北定州),嬴政親臨邯鄲(今河北邯鄲),後從太原(今山西北部)、上郡(今陝西北部)返迴鹹陽(今陝西鹹陽);秦王政二十三年(前224),秦軍大舉攻楚(國都在今安徽壽縣),俘獲楚王,秦王又親臨郢陳(今河南淮陽)。
湖北雲夢睡虎地11 號秦墓齣土竹簡中有一捲《編年記》,逐年記述瞭秦昭襄王元年(前306)到秦始皇三十年(前217)統一全國的戰爭過程等軍政大事,同時記有一個名叫“喜”的人的生平和其他有關事項。
對於秦王嬴政當政後統一戰爭的進程,我們可以看到《編年記》中有這樣的文句:
十三年,從軍。
十五年,從平陽軍。
十七年,攻韓。
十八年,攻趙。……
十九年,□□□□南郡備敬(警)。
廿年,……韓王居□山。
廿一年,韓王死。昌平君居其處,有死□屬。
廿二年,攻魏粱(梁)。
廿三年,興,攻荊,□□守陽□死。四月,昌文君死。
(廿四年),□□□王□□。
這是“喜”這位秦軍下級軍官對於自身經曆的記錄。關於所謂“十七年,攻韓”和“廿二年,攻魏粱(梁)”以及最後“廿四年”一條,司馬遷在《史記》中的《秦始皇本紀》和《六國年錶》中都有相應的曆史記載。
據正史中的記載,秦人翦滅六國的戰爭是以摧枯拉朽般的氣勢完成的,秦軍以神武之風迅速蕩滌瞭各國反抗的力量。
秦王政十七年(前230),秦滅韓。
秦王政十九年(前228),秦將軍王翦破趙,剋邯鄲。趙王遷投降,邯鄲成為秦郡。
秦王政二十二年(前225),秦滅魏。
秦王政二十四年(前223),秦滅楚。
秦王政二十五年(前222),秦滅燕,滅趙。
秦王政二十六年(前221),秦滅齊。
九年之間,秦一一翦滅六國。
秦國完成瞭統一大業,嬴政自稱“始皇帝”,中國曆史從此開始瞭新的紀元。
秦的統一,標誌著中國進入瞭“大一統”政治的時代。從此以後,由高度集權的中央政府對各地施行有效的政治管理,成為曆史的定式。
秦始皇時代最顯著的曆史標誌,是結束瞭七雄競爭的戰國時代,實現瞭統一,建立瞭秦王朝。秦王朝是中國曆史上第一個“大一統”的專製主義政權。秦王朝的建立,是以當時社會普遍要求統一的文化傾嚮作為重要背景的。秦的統一,是中國曆史上的一件大事,也是世界曆史上的一件大事。
前言/序言
跨越時空的史詩:探索世界文明的脈絡 (此簡介旨在介紹一係列與《新編中國史》內容不重疊的、聚焦於世界其他地區或特定曆史時期的曆史著作,旨在構建一個宏大的、多維度的全球史圖景。) 第一捲:古文明的搖籃——尼羅河畔與兩河流域的輝煌 書名:《尼羅河的饋贈:古埃及文明的興衰與永恒》 本書深入剖析瞭古埃及,一個建立在尼羅河周期性泛濫之上的偉大文明。我們不再關注黃河與長江的文明演進,而是將目光投嚮撒哈拉沙漠邊緣的奇跡。 內容涵蓋: 法老的時代: 詳細梳理瞭古王國、中王國和新王國的統治結構、政治權力繼承機製,以及象形文字(Hieroglyphs)的誕生、發展及其在宗教和行政管理中的核心地位。重點考察瞭鬍夫、圖特摩斯三世、阿肯那頓等關鍵法老對國傢形態的塑造作用。 神祇與來世的信仰: 探索埃及神話體係的復雜性,特彆是對“瑪阿特”(Ma'at,宇宙秩序與正義)的追求,以及木乃伊製作、金字塔與帝王榖陵墓所體現的對永恒生命的執著。我們將解構《亡靈書》中的指引,理解其宗教哲學對社會生活的滲透。 工程學的奇跡: 分析古埃及人如何僅憑原始工具,實現對巨大石材的開采、運輸與精確堆砌,揭示其在灌溉係統、建築美學和天文觀測方麵的非凡成就。 文明的衰落與傳承: 考察從希剋索斯人入侵到希臘化時代(托勒密王朝)的權力過渡,以及埃及文化元素如何被後來的地中海文明所吸收與轉化。 --- 書名:《泥闆上的帝國:美索不達米亞文明的法典與徵服》 本書聚焦於底格裏斯河與幼發拉底河之間的“兩河流域”,這裏是人類最早的城市、文字和成文法的誕生地。 內容涵蓋: 蘇美爾的曙光: 考察烏魯剋、烏爾等早期城邦的形成,城邦間的權力鬥爭,以及楔形文字(Cuneiform)如何從記賬符號演變為復雜的文學與法律載體。 阿卡德與巴比倫的崛起: 深入研究薩爾貢大帝建立的第一個帝國,以及漢謨拉比法典的結構、精神內核及其對社會階層關係的規範。重點分析其法律條文的“以眼還眼”原則背後的社會邏輯。 亞述的鐵蹄與新巴比倫的榮耀: 追蹤亞述帝國的軍事擴張策略、高效的行政管理體係,以及其圖書館(如尼尼微)對知識的係統性保存。隨後,審視尼布甲尼撒二世重建巴比倫城的壯麗景象及其在聖經中的地位。 文化遺産的擴散: 探討兩河流域的數學(六十進製)、天文學成就,以及其神話敘事(如《吉爾伽美什史詩》)對後續近東文化(包括早期希伯來文化)産生的深遠影響。 第二捲:地中海的波濤與羅馬的遺産 書名:《城邦的榮光與哲人的思辨:古希臘文明的軸心時代》 本書完全聚焦於愛琴海周邊的城邦文明,探討西方政治學、哲學和戲劇的源頭。 內容涵蓋: 雅典的民主實驗: 詳述梭倫、剋利斯提尼和伯裏剋利改革,解析雅典直接民主的運作機製、局限性,以及公民身份的嚴格界定。我們將對比斯巴達的軍國主義體製,理解兩者在伯羅奔尼撒戰爭中的根本衝突。 思想的殿堂: 深度解讀蘇格拉底的詰問法、柏拉圖的理念世界(特彆是《理想國》),以及亞裏士多德的經驗主義方法論。分析這些思想如何奠定瞭西方理性思維的基礎。 藝術與史詩: 分析荷馬史詩中蘊含的早期希臘價值觀,考察帕特農神廟的建築美學,以及索福剋勒斯、歐裏庇得斯戲劇中對命運與人性的深刻探討。 亞曆山大的東徵: 考察馬其頓的興起如何終結瞭古典城邦時代,以及亞曆山大大帝的徵服如何催生瞭希臘化文明,促進東西方文化的交流與融閤。 --- 書名:《跨越世紀的統治:羅馬共和國的權力博弈與帝國構建》 本書關注拉丁姆平原上崛起並最終統治地中海世界的龐大帝國。 內容涵蓋: 從城邦到共和國: 剖析早期羅馬的階級鬥爭(平民與貴族的矛盾),共和製機構(元老院、保民官、執政官)的製衡機製,以及布匿戰爭對羅馬軍事和政治格局的決定性影響。 愷撒與帝國的誕生: 詳細描述格拉古兄弟的改革嘗試、馬略的軍事改革帶來的職業化軍隊,以及斯巴達剋斯起義對社會穩定的衝擊。重點分析尤利烏斯·愷撒的崛起、獨裁與遇刺,以及屋大維(奧古斯都)如何巧妙地由“第一公民”過渡到元首製。 羅馬法的精髓: 考察《十二銅錶法》的初步確立,以及後世的《民法大全》(查士丁尼法典)如何係統化羅馬的法律思想,成為後世歐洲大陸法係的基石。 帝國的基建與衰亡: 探究羅馬工程學(渡槽、道路、混凝土)對維持龐大疆域的意義,分析“五賢帝”時代的黃金期,以及從戴剋裏先改革到西羅馬帝國滅亡過程中內部的經濟危機、軍事壓力和文化變遷。 第三捲:伊斯蘭世界的擴張與中世紀的重塑 書名:《真主的使者:伊斯蘭教的興起與阿拉伯帝國的黃金時代》 本書將目光轉嚮七世紀的阿拉伯半島,關注一種全新的宗教和文明體係如何迅速崛起並塑造瞭中東、北非乃至伊比利亞半島的麵貌。 內容涵蓋: 先知的道路: 追溯穆罕默德的生平,解析《古蘭經》的核心教義,以及“希吉拉”(遷徙)對早期穆斯林社群構建的意義。 四大哈裏發與徵服浪潮: 描述穆斯林軍隊如何迅速擊潰薩珊波斯和拜占庭帝國的邊疆力量,建立起橫跨三大洲的疆域。 阿拔斯王朝的輝煌: 重點分析巴格達作為世界文化與科學中心的地位。詳述在“知識大翻譯運動”中,阿拉伯學者如何保存、整閤並發展瞭古希臘、印度和波斯的科學成果(如代數、醫學、光學)。 分裂與文化高峰: 探討什葉派與遜尼派的分裂根源,以及在後來的安達盧斯(伊比利亞半島)和奧斯曼帝國時期,伊斯蘭藝術、建築和哲學思想的持續發展。 --- 書名:《信仰與封建:西歐中世紀的重構與轉型》 本書聚焦於羅馬帝國衰亡後,西歐如何在基督教的主導下,經曆從“黑暗時代”到“文藝復興前夜”的漫長過渡期。 內容涵蓋: 加洛林王朝的復興嘗試: 考察查理曼大帝的加冕及其對統一西歐的努力,以及由此催生的“加洛林文藝復興”對古典文獻的初步搶救工作。 封建製度的構建: 詳細解析采邑製、效忠宣誓、莊園經濟等核心要素,解釋在中央權力薄弱時期,土地與軍事義務如何構成社會的基本契約。 教會的權力擴張: 分析教會在政治、精神和文化生活中的絕對主導地位,從格裏高利改革到教皇與皇帝的“授職權之爭”,展現教權與王權之間的復雜拉鋸戰。 大學的萌芽與經院哲學: 考察巴黎、牛津等早期大學的建立背景,以及托馬斯·阿奎那如何嘗試調和亞裏士多德的理性與基督教的神學體係,為思想的解放奠定基礎。 通過閱讀以上著作,讀者將構建一個以地中海、近東、歐洲為中心的宏大曆史框架,全麵瞭解人類文明在亞洲以外區域的多元發展軌跡與相互影響。