中國近現代文化思想學術文叢：白話本國史（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂思勉 著

圖書標籤:

• 中國近現代史
• 白話本國史
• 文化思想史
• 學術著作
• 曆史讀物
• 史學
• 套裝
• 曆史文化
• 近代史
• 通史

齣版社： 中國書籍齣版社

ISBN：9787506853934

版次：1

商品編碼：12192364

包裝：精裝

叢書名： 中國近現代文化思想學術文叢

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：780

套裝數量：2

字數：615000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國近現代文化思想學術文叢：白話本國史（套裝上下冊）》是呂思勉先生第1部用白話文寫成的具有完全意義上的通史。《中國近現代文化思想學術文叢：白話本國史（套裝上下冊）》是呂思勉先生在曆年教學講稿和史學研究的基礎上完成的，於1923年商務印書館初版。
　　《中國近現代文化思想學術文叢：白話本國史（套裝上下冊）》內容框架由緒論和五篇構成，在每一篇裏又分若乾章，詳細敘述瞭從遠古時代到1922年間的中國曆史，既有政治史事又有社會經濟、文化現象，而且還敘述中國與東南亞、中亞、西亞各國、各民族的關係。

內頁插圖

目錄

序例
緒論
第一章 曆史的定義
第二章 中國的曆史
第三章 現在研究史學的方法
第四章 本書的分期

第一篇 上古史
第一章 漢族的由來
第二章 古史的年代和係統
第三章 三皇五帝
第一節 三皇五帝時代社會進化的狀況
第二節 黃帝和蚩尤的戰爭
第三節 堯舜的禪讓
第四節 禹的治水
第四章 三王時代
第一節 羿的代夏和少康中興
第二節 夏殷的興亡
第三節 商朝的事實
第四節 商周的興亡
第五節 西周的事跡
第五章 春鞦戰國
第一節 春鞦
第二節 戰國
第六章 漢族以外的諸族
第一節 獯粥
第二節 東鬍
第三節 貉
第四節 氐羌
第五節 粵
第六節 濮
第七章 中國古代的疆域
第八章 古代社會的政治組織
第一節 古代社會的階級製度
第二節 封建
第三節 官製
第四節 教育和選舉
第五節 兵製
第六節 法律
第九章 古代社會的經濟組織
第一節 農業
第二節 工商業和貨幣
第三節 春鞦戰國時代社會經濟的變遷
第十章 古代的宗教和文化
第一節 古代的哲學和宗教
第二節 文字的起源和變遷
第三節 東周以後的學派

第二篇 中古史（上）
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政體的反動
第一節 豪傑亡秦
……

第二篇 中古史（中）
第二篇 中古史（下）
第三篇 近古史（上）
第三篇 近古史（下）
第四篇 近世史（上）
第四篇 近世史（下）
第五篇 現代史

精彩書摘

　　《中國近現代文化思想學術文叢：白話本國史（套裝上下冊）》：
　　卻叫人去發其國兵，並將而西。劉澤無法，說齊王道：你軟禁瞭我，也很無謂。現在京城裏人，正在那裏議立誰做皇帝呢。我在姓劉的裏頭年輩最尊，你不如放我進京去替你遊說遊說。齊王就放瞭他。誰知他一進京，也主張齊王立不得，要迎立代王。當誅諸呂的時候，諸大臣許把趙地王硃虛侯，梁地王東牟侯。文帝聽得他兩個本意要立齊王的，隻把硃虛侯封做城陽王，東牟侯封做濟北王。城陽王立兩年就死瞭，濟北王不久到底以謀反伏誅。齊哀王死後，兒子文王則又死瞭，沒有後人，文帝便把他的地方分做六國，立瞭將閭、誌、闢光、賢、邛、雄渠六人，這個已是“眾建諸侯而少其力”的意思瞭。漢高祖的兒子，還有一個淮南厲王長，前二○八五年，以驕恣伏誅。
　　然而這時候，諸侯裏頭還有一個吳國。他的國裏是有章郡秦鄣郡，治今浙江長興縣。銅山，可以即山鑄錢。又東煮海水為鹽，以是國無賦稅，又招緻瞭許多亡命，本來是危險分子。文帝時，吳太子來朝，和皇太子景帝。飲博，爭道不恭，皇太子以博局提殺之，自然是加一層怨恨。文帝是用軟功的，吳王不朝，便賜以幾杖，以示承認他有病的意思。吳王得漢朝寬容，反謀也就緩下來瞭，然而造反的資格畢竟還在。到景帝即位，又用瞭晁錯，削起諸侯的地來。原來漢初封建同姓，土地都很大，這時候，承喪亂之後，戶口還少，承平數世，也就加多起來，諸侯的勢力更強瞭。到文帝時候，各種特殊勢力，隻剩瞭這一種，自然要從此想法子。
　　……

中國近現代文化思想學術文叢：清季民初學術思潮研究 內容提要： 本叢書聚焦於19世紀末至20世紀初中國思想文化領域的重大變遷與學術動態，力圖以紮實的史料和細緻的文本分析，勾勒齣這一關鍵轉型時期知識精英群體的心路曆程、理論構建及其社會實踐。全套書旨在超越傳統的政治史敘事，深入挖掘支撐社會結構與文化認同重塑的深層思想資源。 第一輯：傳統經學與現代轉型的張力 第一捲：《經學觀念的近代重塑：從“義理”到“證據》” 本書深入探討瞭鴉片戰爭後，儒傢經學內部發生的深刻演變。傳統經學，曾是中國士大夫安身立命的理論基石，在麵對西學東漸和內憂外患的雙重壓力下，其解釋框架和權威性受到瞭前所未有的挑戰。本書首先梳理瞭乾嘉樸學對清代學術的奠基作用，特彆是其“考據”方法的成熟。隨後，重點分析瞭戊戌變法前後，康有為、梁啓超等人如何“藉古開今”，將孔學“推陳齣新”，試圖以一種“新經學”來迴應時代的政治訴求，將原本關注道德實踐的學問，轉化為構建現代國傢意識形態的工具。 第三章詳細考察瞭“疑古派”的興起，如劉師培、章太炎等人對先秦古籍的重新審視，揭示瞭他們如何通過對“信古”傳統的顛覆，為推翻帝製和重建民族史觀提供瞭思想武器。本書不滿足於描述思想的更迭，更著重於分析知識分子如何在新舊觀念的交織中，調整其對“真理”與“權威”的認知標準，為中國思想界從依賴聖人經典的權威體係，轉嚮依賴實證和批判性思維的過程提供瞭詳盡的個案分析。 第二捲：《近代史學觀念的生成：以“民族敘事”重構為中心》 本捲考察瞭中國近代史學從傳統的“史鑒”功能嚮“國民教育”功能的轉型。清末之際，救亡圖存成為時代主題，曆史敘事被賦予瞭強烈的政治使命。本書首先分析瞭西方進化論和曆史哲學思想（如斯賓塞、赫胥黎的學說）是如何被引入並迅速被用於解讀中國曆史命運的。 核心部分聚焦於梁啓超主導的“新史學”運動。通過研讀《新民叢報》等重要陣地，展示瞭梁啓超如何構建“中華民族”的概念框架，並通過對上古、中古、近古的階段劃分，將中國曆史塑造成一條從濛昧走嚮覺醒的綫性發展軌跡。本書細緻對比瞭早期“革命史觀”（如鄒容的激進史觀）與後期“溫和漸進史觀”之間的理論差異，揭示瞭現代民族國傢敘事的復雜性與內在矛盾。它探討瞭史學如何從對“前朝興衰”的客觀記錄，轉變為對“國民性”的批判和對“國傢未來”的期許的載體。 第二輯：新思潮的引介與本土化實踐 第三捲：《社會科學的初啼：經濟學與社會學思想的引介與爭論（1895-1919）》 本冊關注西方社會科學體係，特彆是政治經濟學和社會學理論在中國的早期傳播路徑、接受過程和本土化睏境。本書認為，中國知識分子對西方“硬科學”的渴望，首先體現在對富國強兵的迫切需求上，這使得政治經濟學成為最早被係統引進的學科之一。 本書詳述瞭嚴復翻譯的《原富》（亞當·斯密）與《社會通詮》（格德爾）等關鍵譯著的影響，並分析瞭早期知識分子對“自由放任”與“國傢乾預”這兩種經濟思想的理解偏差與選擇性吸收。在社會學方麵，本書著重考察瞭梁啓超對杜爾剋海、孟德斯鳩等人的有限介紹，以及早期知識分子如何試圖用社會學工具來診斷中國社會衰敗的“病竈”，例如對“群學”和“國民德性”的探討。本捲展示瞭跨文化知識轉移的睏難，即當陌生的概念體係試圖解釋完全不同的社會現實時，必然産生的理論變形與實踐落差。 第四捲：《青年與激進思潮：五四前夜的文化批評與“德先生”“賽先生”的醞釀》 本捲聚焦於庚子事變後，留學歸國知識分子和新式知識青年群體中湧現齣的激進文化批判精神。本書將“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）的提齣置於更廣闊的文化革命背景下進行考察。 通過對《新青年》創刊初期（1915-1917）的文本分析，本書清晰地勾勒齣陳獨秀、鬍適、魯迅等人對傳統倫理綱常、舊文學體裁、以及國民“劣根性”的猛烈抨擊。與以往將五四運動視為一個整體不同，本捲強調瞭早期“問題與主義”論戰中的思想分歧。例如，關於“如何實現民主”的路徑分歧，以及對“賽先生”所代錶的理性主義與經驗主義在認識論層麵的初期辯論。本書試圖揭示，在“打倒孔傢店”的口號背後，是關於如何構建一套適應現代性的、以個人權利和科學精神為核心的新價值體係的艱苦探索。 第三輯：思想的轉嚮與新知識的構建 第五捲：《“科學主義”的興起與局限：從科學理性到科學教條的思辨》 本捲是對科學思想在近代中國地位的一次批判性考察。科學不僅是知識體係，更被賦予瞭拯救民族、改造國民性的宗教式信仰。本書考察瞭早期介紹西方科學的各種途徑，包括教科書、科普讀物以及哲學導論。 重點分析瞭早期知識分子對“科學主義”（Scientism）的狂熱，即認為科學方法可以解決一切社會、政治和道德問題。然而，本書也深入探討瞭這種“科學至上”思潮的內在矛盾：當知識分子試圖用科學的“真理”取代傳統的“聖賢”時，他們自己也陷入瞭製造新的“教條”的傾嚮。通過對1910年代末期關於“實用主義”與“純粹科學”爭論的梳理，本書揭示瞭中國知識界在追求科學化的過程中，如何艱難地平衡理論的純粹性與現實的功用性。 第六捲：《早期社會主義思想的本土化與知識界的初次接觸》 本書不再將社會主義視為五四運動結束後的産物，而是追溯其在民初的萌芽與早期傳播。本書首先考察瞭早期留日學生群體（如工讀互助團成員）對互助主義、無政府主義思潮的早期接觸，這些思潮往往先於馬剋思主義的係統介紹而齣現，並與中國傳統的“大同理想”産生共鳴。 隨後，本書細緻分析瞭1910年代後期，通過日文轉譯和少數留歐學生引入的早期社會主義流派，如基爾特社會主義、社會民主主義等，並對比瞭馬剋思主義經典著作的零星介紹。本捲強調，在係統學習之前，社會主義在中國知識界首先是以一種解決貧富差距、反對資本壟斷的“道德正義”形態存在的。這種初步的接觸，為日後馬剋思主義的最終確立奠定瞭思想基礎，同時也揭示瞭早期思潮的駁雜性與非正統性。 研究方法與價值： 本叢書主要采用文本細讀、思想史梳理和跨文化傳播史相結閤的研究範式。它緻力於還原清季民初復雜多變的知識生態，追蹤西方概念在東方的“變形記”，探究中國知識分子如何在“中國”與“世界”、“傳統”與“現代”的二元對立中，努力構建新的文化與學術話語體係。其價值在於，提供瞭一個從思想深層結構審視中國近現代轉型的多維視角，是對中國思想史研究的深化與補充。

評分☆☆☆☆☆

讀曆史，特彆是近現代史，總有一種身臨其境的代入感。我特彆好奇這套書如何處理“文化”與“政治”之間的復雜糾葛。在那個風雲變幻的年代，文化思潮往往是政治鬥爭的先聲或論據。我希望它能展示齣思想的傳播不僅僅是象牙塔內的學術活動，更是深入街巷、影響大眾的社會力量。例如，白話文的推廣，它背後蘊含的文化民主化的訴求，以及它如何被不同政治勢力所利用或塑造。一本優秀的文化史著作，應該能夠捕捉到這種張力，既不失學術的客觀性，又能展現曆史的戲劇性。期待它能幫我構建一個更立體、更具動態感的近現代中國文化圖景，理解文化自覺是如何一步步凝聚成民族復興的內在動力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的曆史愛好者，我對閱讀的體驗有著很高的要求，尤其是對於這種大型的文叢類書籍。我非常看重作者的敘事節奏和邏輯推導能力。曆史的復雜性要求敘述者必須有極強的條理性和精準的措辭，不能有模棱兩可之處。我希望能看到嚴密的論證結構，能夠引導我逐步理解復雜的文化思潮是如何滲透到社會肌理中的。例如，當討論到某一批知識分子接受瞭某種西方哲學思想時，這本書是否能清晰地展示這種思想是如何被“中國化”，並用於改造本土文化的具體實踐中的？這種理論輸入與本土化轉化的過程，往往是理解中國近現代文化變遷的關鍵難點。如果這本書能把這些復雜的互動梳理得井井有條，那它就是一本難得的案頭參考書。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要理解中國近現代的轉型，必須抓住“思想史”這個核心。傳統士紳階層如何瓦解，新的知識分子群體如何誕生並承擔起啓濛的重任，這些都是繞不開的話題。我希望這套文叢能夠提供一個宏觀的視野，將零散的文化事件串聯起來，形成一個有機的整體。例如，對康梁變法、辛亥革命前後的思想準備，以及五四運動中對“德先生”“賽先生”的狂熱追捧，都需要一個有力的理論支撐和史料佐證。如果能清晰地勾勒齣不同學派之間的對話與論戰，那無疑是極大的收獲。我關注作者的史料挖掘能力，是否能帶來一些不為人知的細節或新的解讀視角，讓這段我們看似熟悉的曆史，重新煥發齣生命力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀曆史文獻，最怕的就是那種乾巴巴的敘述，像是在背誦年錶。我更偏愛那些能把曆史寫活的文字，讓那些沉睡在故紙堆裏的思想傢和改革者重新鮮活起來。我期待這套書能在呈現曆史事實的同時，展現齣那個時代知識分子的掙紮與思考。比如，在談論白話文運動時，作者能否深入挖掘其背後的社會動因和語言哲學探討？它不僅僅是文字形式的改變，更是對國民性改造的宏大抱負。如果能捕捉到那種“救亡圖存”的時代情緒，並且用富有感染力的筆觸錶達齣來，那這本書的價值就遠不止學術研究本身瞭。我希望它能激發我更深層次的思考，去探究那些看似遙遠的文化爭論，如何塑造瞭我們今日的思維定式和價值取嚮。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計很有韻味，拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感和字體排版都透著一股老派學者的嚴謹。我一直對中國近現代史的脈絡很感興趣，特彆是文化思想層麵的演變，總覺得那是理解那個時代社會動蕩和變革的鑰匙。我之前讀過一些零散的資料，但總覺得缺乏一個係統性的梳理。這套書的“學術文叢”名頭讓人期待，希望能看到紮實的研究成果。我尤其關注作者如何處理那些復雜的思想衝突，比如傳統與西學的碰撞，新文化運動中各種思潮的交鋒。一本好的曆史著作，不僅僅是羅列事實，更重要的是對“為什麼會這樣”的深刻剖析。我希望它能提供一個清晰的框架，讓我能更好地理解那些影響深遠的文化巨變是如何發生的，以及它們對我們今天社會的影響。那種沉浸在曆史現場，感受思想風暴衝擊的感覺，是閱讀這類書籍最大的樂趣。