★《無門關》是禪傢必讀要典,與《臨濟錄》《碧岩錄》並稱“禪宗基礎教科書”。
★既是一本顯示禪宗智慧的入門讀本,又是一部很有價值的公案參究之書。
★藉四十八則古德公案,指引學人通過參究領悟韆聖不傳的正法眼藏;藉助公案的哲學啓示,徹見真實的自己。
★人生中的許多追求往往不是自己真正需要的,這些無益生命的細枝末節又會招來無窮煩惱。以禪者的態度生活,洞察人生的真實,享受和光同塵的生活。
《無門關》是宋代禪門高僧——無門慧開從曆代禪宗祖師的傳記中精心挑選48則公案編輯而成的著作,為瞭幫助膝下門人修行,與《臨濟錄》《碧岩錄》並稱為修行必讀書、禪宗基礎教科書。目前,《無門關》不僅流傳於東亞文化圈,也被翻譯成各國語言在世界範圍內傳播。
本書是日本禪宗學者西村惠信對《無門關》的解說。為便於初學者理解,作者還親繪插圖,並用簡明易懂的語言進行逐一說明。此外,書中還特地附上標注的《無門關》以供讀者參考。此書並不為瞭介紹禪為何物,而是要讓讀者在某些時刻豁然開朗。
西村惠信 日本當代禪宗大師,文學博士。
1933年生於日本滋賀縣,自花園大學佛教學部畢業後,師從南禪寺僧堂柴山全慶老師參禪修行。1960年,赴美國本戴爾希爾宗教研究所留學,研究基督教。1970年,修完京都大學研究生院博士課程。曾任原花園大學校長,現任禪文化研究所所長。著有《究明己事的思想與方法》《無門關》《跳動的智慧》《禪師的眷念》《無門關漫步》《臨濟錄斷章》《十牛圖新解》等。
緻讀者 / 001
一、 趙州狗子 / 001
二、 百丈野狐 / 005
三、 俱胝竪指 / 010
四、 鬍子無須 / 015
五、 香嚴上樹 / 019
六、 世尊拈花 / 024
七、 趙州洗鉢 / 029
八、 奚仲造車 / 033
九、 大通智勝 / 037
十、 清稅孤貧 / 042
十一、 州勘庵主 / 047
十二、 岩喚主人 / 052
十三、 德山托鉢 / 057
十四、 南泉斬貓 / 062
十五、 洞山三頓 / 066
十六、 鍾聲七條 / 071
十七、 國師三喚 / 076
十八、 洞山三斤 / 081
十九、 平常是道 / 085
二十、 大力量人 / 089
二十一、 雲門屎橛 / 094
二十二、 迦葉刹竿 / 098
二十三、 不思善惡 / 103
二十四、 離卻語言 / 108
二十五、 三座說法 / 113
二十六、 二僧捲簾 / 117
二十七、 不是心佛 / 121
二十八、 久響龍潭 / 125
二十九、 非風非幡 / 130
三 十、 即心即佛 / 135
三十一、 趙州勘婆 / 139
三十二、 外道問佛 / 144
三十三、 非心非佛 / 148
三十四、 智不是道 / 152
三十五、 倩女離魂 / 156
三十六、 逢達道人 / 160
三十七、 庭前柏樹 / 164
三十八、 牛過窗欞 / 169
三十九、 雲門話墮 / 173
四 十、 趯倒淨瓶 / 177
四十一、 達摩安心 / 181
四十二、 女子齣定 / 186
四十三、 首山竹篦 / 191
四十四、 芭蕉拄杖 / 195
四十五、 他是阿誰 / 199
四十六、 竿頭進步 / 203
四十七、 兜率三關 / 208
四十八、 乾峰一路 / 212
平常是道
在寺院壁龕等處常常掛有“平常心是道”的掛軸,這句話的意思是 :“唯有日常生活之心纔是佛道”。
從《無門關》這一語錄的名字來看,特意設計好的通往佛道之門是不存在的。每天平凡生活中的點點滴滴纔是真正通往佛道的大門。
話又說迴來,第一次提齣“平常心是道”這句話的是大傢早已耳熟能詳的南泉普願和尚,我們這次要講的就是關於他的故事。
有一天,趙州嚮老師南泉和尚提問:“道是什麼?”老師迴答:“就是日常生活的心哪!”於是,趙州又問:“如果真是這樣,每天就要格外用心地生活啦!”老師答道:“若是太過在意的話,反而偏離瞭道。”趙州反問:“但是,如果照您所說的那樣去生活的話,又怎麼能理解道呢?”南泉老師親切地解釋說:“道不是理解與否的問題。自認為悟道者已是妄念 ;如果不懂道的話,還有什麼可說的呢?他不就是一位不懂道的愚者嗎?所謂“道”,如若真正掌握的話,每天生活的心境就像晴空萬裏的藍天,沒有一絲雲彩。如此寬廣的心胸,還有必要講什麼是道嗎?”趙州聞聽此言,頓時開悟。
我想起孩童時代在大殿聆聽布教師說法時的情形,曾詠道:“佛法無上妙難窮,恰似拉門之手柄,又像高山頂上鬆。梅花枝頭落黃鶯,飛入火鐮口袋中 ”。用現在的話講,就是不論開車、在茶館品咖啡,還是欣賞電視上的足球比賽,也不論在玩電腦遊戲還是淋浴,這些都是釋迦佛所講的“道”,而不是睡眼惺忪時所聽的彆人的說教。
由於南泉和尚迴答的是“平常心”,所以這個“心”裏麵反倒暗藏著相當可怕的陷阱。
如果簡單地認為“啊,我明白瞭”,便貿然斷定日常生活非常重要,這一點卻是大忌。因為要是這樣的話,古人就不會辛辛苦苦、嘔心瀝血地去修行瞭,因此不可等閑視之。
采用這一公案的無門和尚有如下評價:南泉老師在被弟子趙州問到一個很瞭不起的問題即“道為何物”時,便渾身發抖。弟子提齣瞭這樣的問題,南泉和尚也無法解釋。 而趙州呢,即使當時開悟瞭,但若要真正理解“平常心是道”,大概還需要再修行 30 年吧。
[原文] 第十九則 ? 平常是道
南泉因趙州問 :“如何是道?”泉雲 :“平常心是道。”
州雲 :“還可趣嚮否?”泉雲 :“擬嚮即乖。”州雲 :“不擬爭知是道?”泉雲 :“道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛廓然洞豁。豈可強是非也。”州於言下頓悟。
無門曰 :南泉被趙州發問,直到瓦解冰消,分疏不下。趙州縱饒悟去,更參三十年始得。
頌曰 :
春有百花鞦有月,夏有涼風鼕有雪。
若無閑事掛心頭,便是人間好時節。
從文學技巧的角度來看,這本書達到瞭很高的水準。作者的文字功底毋庸置疑,他對於節奏的掌控達到瞭爐火純青的地步。緊張的場景描寫得驚心動魄,而平靜的過渡段落又充滿瞭寜靜的美感,這種張弛有度的敘事節奏,牢牢抓住瞭讀者的注意力。角色之間的衝突處理得非常高明,很少有臉譜化的善惡對立,更多的是基於立場和信念的深刻矛盾,使得故事的張力十足。此外,書中融入的文化符號和典故,為故事增添瞭厚重的曆史感和文化底蘊,讓整個世界觀顯得更加立體可信。對於追求高品質文學體驗的讀者來說,這本書絕對不容錯過。
評分我必須承認,這本書在結構上頗具匠心。作者似乎打破瞭傳統的綫性敘事,采用瞭多綫索交織的方式,將不同時間、不同視角的片段巧妙地拼接在一起。這種手法初看之下可能略顯跳躍,但隨著閱讀的深入,你會發現所有的綫索都在一個更宏大的主題下匯閤,形成一種獨特的張力。書中對於細節的捕捉能力令人稱奇,一些看似無關緊要的小物件,在後文卻成瞭推動情節發展的關鍵。我尤其欣賞作者在描述角色內心活動時所采用的意識流手法,那種細膩、破碎卻又無比真實的內心獨白,讓我仿佛能直接進入角色的靈魂深處。讀完整本書後,我感覺自己完成瞭一次復雜的拼圖遊戲,所有的碎片最終組成瞭一幅震撼心靈的畫麵。
評分這本書的敘事風格簡直是一場迷幻的冒險。作者構建瞭一個宏大而又細緻入微的世界,其中的人物形象鮮活得仿佛觸手可及。我特彆喜歡作者對於環境描寫的細膩之處,那種光影的變幻、氣味的層次感,都讓人身臨其境。故事情節的推進並不急躁,而是像慢鏡頭一樣緩緩展開,每一個轉摺都蘊含著深意,引人入勝。讀到一些關於人性掙紮和命運抉擇的段落時,我常常會停下來,反復品味其中的哲理。書中的對話充滿瞭智慧的火花,角色之間的互動既真實又充滿張力,展現瞭復雜的人際關係。總的來說,這是一部需要用心去閱讀的作品,它不隻是一個故事,更像是一場心靈的洗禮,讓我對很多既有觀念産生瞭新的思考。
評分這部作品的氛圍營造是極其成功的。它成功地將一種揮之不去的疏離感和宿命感融入到每一個場景之中,讓你在閱讀時總感覺似乎有什麼重要的東西正在悄悄發生,但又難以言喻。作者的敘事視角時常在宏觀的敘事者和微觀的個體體驗之間切換,這種切換自然流暢,極大地豐富瞭故事的層次感。我特彆喜歡作者對於“沉默”的處理方式,很多重要的信息和情感是通過角色之間的沉默和未說齣口的話語來傳達的,這種留白的處理,極大地激發瞭讀者的想象力。讀完後,那種久久不能散去的意境,仿佛成為瞭一種新的思考模式,影響瞭我對日常事物的觀察角度。
評分這本書給我帶來的最深刻印象,是它對於“存在”的哲學探討。作者沒有給齣明確的答案,而是提齣瞭無數引人深思的問題。它探討瞭記憶的可靠性、現實與虛幻的邊界,以及時間本身的意義。書中的語言富有詩意,但絕非故弄玄虛,每一次華麗的辭藻背後,都承載著作者對生命本質的深刻洞察。我發現自己經常會因為某個句子而駐足,迴味良久。角色的命運雖然坎坷,但他們身上展現齣的那種不屈的生命力,著實令人動容。這是一部需要反復閱讀纔能完全領會的作品,每一次重讀,都會帶來新的感悟,就像在探索一座永無止境的迷宮。
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