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★既是一本显示禅宗智慧的入门读本,又是一部很有价值的公案参究之书。
★借四十八则古德公案,指引学人通过参究领悟千圣不传的正法眼藏;借助公案的哲学启示,彻见真实的自己。
★人生中的许多追求往往不是自己真正需要的,这些无益生命的细枝末节又会招来无穷烦恼。以禅者的态度生活,洞察人生的真实,享受和光同尘的生活。
《无门关》是宋代禅门高僧——无门慧开从历代禅宗祖师的传记中精心挑选48则公案编辑而成的著作,为了帮助膝下门人修行,与《临济录》《碧岩录》并称为修行必读书、禅宗基础教科书。目前,《无门关》不仅流传于东亚文化圈,也被翻译成各国语言在世界范围内传播。
本书是日本禅宗学者西村惠信对《无门关》的解说。为便于初学者理解,作者还亲绘插图,并用简明易懂的语言进行逐一说明。此外,书中还特地附上标注的《无门关》以供读者参考。此书并不为了介绍禅为何物,而是要让读者在某些时刻豁然开朗。
西村惠信 日本当代禅宗大师,文学博士。
1933年生于日本滋贺县,自花园大学佛教学部毕业后,师从南禅寺僧堂柴山全庆老师参禅修行。1960年,赴美国本戴尔希尔宗教研究所留学,研究基督教。1970年,修完京都大学研究生院博士课程。曾任原花园大学校长,现任禅文化研究所所长。著有《究明己事的思想与方法》《无门关》《跳动的智慧》《禅师的眷念》《无门关漫步》《临济录断章》《十牛图新解》等。
致读者 / 001
一、 赵州狗子 / 001
二、 百丈野狐 / 005
三、 俱胝竖指 / 010
四、 胡子无须 / 015
五、 香严上树 / 019
六、 世尊拈花 / 024
七、 赵州洗钵 / 029
八、 奚仲造车 / 033
九、 大通智胜 / 037
十、 清税孤贫 / 042
十一、 州勘庵主 / 047
十二、 岩唤主人 / 052
十三、 德山托钵 / 057
十四、 南泉斩猫 / 062
十五、 洞山三顿 / 066
十六、 钟声七条 / 071
十七、 国师三唤 / 076
十八、 洞山三斤 / 081
十九、 平常是道 / 085
二十、 大力量人 / 089
二十一、 云门屎橛 / 094
二十二、 迦叶刹竿 / 098
二十三、 不思善恶 / 103
二十四、 离却语言 / 108
二十五、 三座说法 / 113
二十六、 二僧卷帘 / 117
二十七、 不是心佛 / 121
二十八、 久响龙潭 / 125
二十九、 非风非幡 / 130
三 十、 即心即佛 / 135
三十一、 赵州勘婆 / 139
三十二、 外道问佛 / 144
三十三、 非心非佛 / 148
三十四、 智不是道 / 152
三十五、 倩女离魂 / 156
三十六、 逢达道人 / 160
三十七、 庭前柏树 / 164
三十八、 牛过窗棂 / 169
三十九、 云门话堕 / 173
四 十、 趯倒净瓶 / 177
四十一、 达摩安心 / 181
四十二、 女子出定 / 186
四十三、 首山竹篦 / 191
四十四、 芭蕉拄杖 / 195
四十五、 他是阿谁 / 199
四十六、 竿头进步 / 203
四十七、 兜率三关 / 208
四十八、 乾峰一路 / 212
平常是道
在寺院壁龛等处常常挂有“平常心是道”的挂轴,这句话的意思是 :“唯有日常生活之心才是佛道”。
从《无门关》这一语录的名字来看,特意设计好的通往佛道之门是不存在的。每天平凡生活中的点点滴滴才是真正通往佛道的大门。
话又说回来,第一次提出“平常心是道”这句话的是大家早已耳熟能详的南泉普愿和尚,我们这次要讲的就是关于他的故事。
有一天,赵州向老师南泉和尚提问:“道是什么?”老师回答:“就是日常生活的心哪!”于是,赵州又问:“如果真是这样,每天就要格外用心地生活啦!”老师答道:“若是太过在意的话,反而偏离了道。”赵州反问:“但是,如果照您所说的那样去生活的话,又怎么能理解道呢?”南泉老师亲切地解释说:“道不是理解与否的问题。自认为悟道者已是妄念 ;如果不懂道的话,还有什么可说的呢?他不就是一位不懂道的愚者吗?所谓“道”,如若真正掌握的话,每天生活的心境就像晴空万里的蓝天,没有一丝云彩。如此宽广的心胸,还有必要讲什么是道吗?”赵州闻听此言,顿时开悟。
我想起孩童时代在大殿聆听布教师说法时的情形,曾咏道:“佛法无上妙难穷,恰似拉门之手柄,又像高山顶上松。梅花枝头落黄莺,飞入火镰口袋中 ”。用现在的话讲,就是不论开车、在茶馆品咖啡,还是欣赏电视上的足球比赛,也不论在玩电脑游戏还是淋浴,这些都是释迦佛所讲的“道”,而不是睡眼惺忪时所听的别人的说教。
由于南泉和尚回答的是“平常心”,所以这个“心”里面反倒暗藏着相当可怕的陷阱。
如果简单地认为“啊,我明白了”,便贸然断定日常生活非常重要,这一点却是大忌。因为要是这样的话,古人就不会辛辛苦苦、呕心沥血地去修行了,因此不可等闲视之。
采用这一公案的无门和尚有如下评价:南泉老师在被弟子赵州问到一个很了不起的问题即“道为何物”时,便浑身发抖。弟子提出了这样的问题,南泉和尚也无法解释。 而赵州呢,即使当时开悟了,但若要真正理解“平常心是道”,大概还需要再修行 30 年吧。
[原文] 第十九则 ? 平常是道
南泉因赵州问 :“如何是道?”泉云 :“平常心是道。”
州云 :“还可趣向否?”泉云 :“拟向即乖。”州云 :“不拟争知是道?”泉云 :“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚廓然洞豁。岂可强是非也。”州于言下顿悟。
无门曰 :南泉被赵州发问,直到瓦解冰消,分疏不下。赵州纵饶悟去,更参三十年始得。
颂曰 :
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
这本书给我带来的最深刻印象,是它对于“存在”的哲学探讨。作者没有给出明确的答案,而是提出了无数引人深思的问题。它探讨了记忆的可靠性、现实与虚幻的边界,以及时间本身的意义。书中的语言富有诗意,但绝非故弄玄虚,每一次华丽的辞藻背后,都承载着作者对生命本质的深刻洞察。我发现自己经常会因为某个句子而驻足,回味良久。角色的命运虽然坎坷,但他们身上展现出的那种不屈的生命力,着实令人动容。这是一部需要反复阅读才能完全领会的作品,每一次重读,都会带来新的感悟,就像在探索一座永无止境的迷宫。
评分从文学技巧的角度来看,这本书达到了很高的水准。作者的文字功底毋庸置疑,他对于节奏的掌控达到了炉火纯青的地步。紧张的场景描写得惊心动魄,而平静的过渡段落又充满了宁静的美感,这种张弛有度的叙事节奏,牢牢抓住了读者的注意力。角色之间的冲突处理得非常高明,很少有脸谱化的善恶对立,更多的是基于立场和信念的深刻矛盾,使得故事的张力十足。此外,书中融入的文化符号和典故,为故事增添了厚重的历史感和文化底蕴,让整个世界观显得更加立体可信。对于追求高品质文学体验的读者来说,这本书绝对不容错过。
评分我必须承认,这本书在结构上颇具匠心。作者似乎打破了传统的线性叙事,采用了多线索交织的方式,将不同时间、不同视角的片段巧妙地拼接在一起。这种手法初看之下可能略显跳跃,但随着阅读的深入,你会发现所有的线索都在一个更宏大的主题下汇合,形成一种独特的张力。书中对于细节的捕捉能力令人称奇,一些看似无关紧要的小物件,在后文却成了推动情节发展的关键。我尤其欣赏作者在描述角色内心活动时所采用的意识流手法,那种细腻、破碎却又无比真实的内心独白,让我仿佛能直接进入角色的灵魂深处。读完整本书后,我感觉自己完成了一次复杂的拼图游戏,所有的碎片最终组成了一幅震撼心灵的画面。
评分这本书的叙事风格简直是一场迷幻的冒险。作者构建了一个宏大而又细致入微的世界,其中的人物形象鲜活得仿佛触手可及。我特别喜欢作者对于环境描写的细腻之处,那种光影的变幻、气味的层次感,都让人身临其境。故事情节的推进并不急躁,而是像慢镜头一样缓缓展开,每一个转折都蕴含着深意,引人入胜。读到一些关于人性挣扎和命运抉择的段落时,我常常会停下来,反复品味其中的哲理。书中的对话充满了智慧的火花,角色之间的互动既真实又充满张力,展现了复杂的人际关系。总的来说,这是一部需要用心去阅读的作品,它不只是一个故事,更像是一场心灵的洗礼,让我对很多既有观念产生了新的思考。
评分这部作品的氛围营造是极其成功的。它成功地将一种挥之不去的疏离感和宿命感融入到每一个场景之中,让你在阅读时总感觉似乎有什么重要的东西正在悄悄发生,但又难以言喻。作者的叙事视角时常在宏观的叙事者和微观的个体体验之间切换,这种切换自然流畅,极大地丰富了故事的层次感。我特别喜欢作者对于“沉默”的处理方式,很多重要的信息和情感是通过角色之间的沉默和未说出口的话语来传达的,这种留白的处理,极大地激发了读者的想象力。读完后,那种久久不能散去的意境,仿佛成为了一种新的思考模式,影响了我对日常事物的观察角度。
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