中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 劉子健 著

圖書標籤:

• 宋代文化
• 文化轉嚮
• 內省文化
• 理學興起
• 哲學史
• 思想史
• 中國文化
• 兩宋
• 傳統文化
• 學術史

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214071033

版次：2

商品編碼：12197701

包裝：平裝

叢書名： 海外中國研究係列

開本：16

齣版時間：2017-10-01

用紙：輕型紙

頁數：200

內容簡介

在兩宋之際的戰亂動蕩中，政治淩駕於經濟、文化之上，專製皇權膨脹為*獨裁，一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統，這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而，對於思想文化的發展來說，這卻是一場得不償失的勝利，11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想，在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省，失去創新的動力。

作者簡介

劉子健（James T.C.Liu）生於1919年。早年求學於燕京大學、美國匹茲堡大學和哈佛大學，美國普林斯頓大學教授。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋詩研究匯編》、《歐陽修的治學與從政》、《宋代的改革：王安石及其新政》、《傳統中國》等。其中，《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。

目錄

序言
導言
第一部分 從北宋到南宋
一、關注差異
綫索與方法
資料與假設
二、宋代學術
文學
經學
史學
三、宋代儒學
思想與製度
不同派彆的新傳統思想

第二部分 12世紀
四、道德保守主義
亡國之恥的震撼
變革之門的關閉
保守主義者的正統要求
五、專製政體與宰相們
走馬燈般的宰相(1127-1134)
宰相團隊（1135-1136及以後）
權相長期獨掌朝綱(1139-1156)
彆有用場的前宰相(1161-1162)
六、個案研究：從輝煌到流放
誰有資格做榜樣？
初擢簽書樞密院事
宰相團隊和國傢政策
道德保守主義者的政治風格
從*到榖底

第三部分 新儒傢成為正統：得不償失的勝利
七、道德掛帥的新儒傢：從爭論、異端到正統
分析架構
道德先驗論者自命正統
思想的傳播與道德的結閤
不閤時宜的生活方式
失算的“僞學”之禁
從危機到國傢正統
餘論
注釋中所用簡稱

精彩書摘

第二，關於軍事權力：自復國開始，高宗就隻有幾韆人的部隊，從未擁有過屬於自己的強大武力。再說，那些分處各地、掌握著自行招募的大軍的將領們更願意按自己的意願行事，而不是聽從朝廷調遣。在這種形勢下，高宗是怎樣成功地剝奪大將的兵權、在南宋全國範圍內鞏固自己的專製權力的呢？宰相們又是怎樣助成此事的？
第三，關於1139和議條件的爭論：除瞭北方領土的喪失和每年貢獻的錢、絹以外，*令道德保守主義者感到無法接受的是地位問題。放下皇帝的頭銜，屈從敵人的要求，嚮女真人自稱是大金上國的臣下--為什麼高宗會錶現得毫不在乎？
第四，關於皇帝的專製權力和權相權力的關係：人們通常認為，當後者通過委任或篡奪攫取權力，前者的權力便會被凍結。這個錯誤認識的基礎是一個不言而喻的虛假前提：朝廷權力是一個定量，當權相所持的份額增加，按照減法，皇帝個人所擁有的專製權力份額必然減少。本文意圖建立新的假設：皇帝加宰相所得的朝廷權力總量和政府所擁有的國傢權力總量皆為變量。國傢權力通常會隨組織、集權以及社會控製力度的加強而增加。在朝廷上，宋朝政府首腦--皇帝或是權相的個人權力可以通過兩種方式獲得增長：它可以通過犧牲宰相們所擁有的權力獲得增長。也就是說，將現有權力集中於實際統治者手中，還可以通過拓展國傢權力獲得增長，這兩個過程互相促進。通過賦予權相以多於一般宰相的權力，通過將自身權力授予權相，皇帝製造瞭一個強大到足以在國傢機器中行使高度組織化、集權化權力的個體，這就意味著睏傢權力總量的巨大增長。當權相死亡或去職後，國傢權力總量的這一增長仍然保留。此外，如果皇帝將權相的所有權力轉給自己，他自己的權力或者說朝廷權力總量也可得到相應的增長。那麼，這一假設中所勾畫的模式是否適用於南宋？
……

《溯流而上：中國古代思想史的輝煌時代》 在中國漫長的曆史長河中，思想的潮汐從未停歇。本書旨在撥開迷霧，帶領讀者深入中國古代思想史的核心地帶，聚焦於一個充滿變革與創新的時代——從春鞦戰國到秦漢統一，再到魏晉南北朝的文化融閤。我們將一同探尋，在這片古老的大地上，究竟是怎樣的智慧火花，塑造瞭中華文明的精神內核，並為其後世發展奠定瞭深厚的基礎。 第一章：百傢爭鳴的奠基石——春鞦戰國的思想圖景 春鞦戰國，這是一個禮崩樂壞的時代，卻也是一個思想空前活躍的時代。在社會劇烈動蕩的背景下，各種學派應運而生，他們對治國、修身、人生意義等根本性問題進行瞭深刻的探討。 儒傢：仁愛與秩序的呼喚。 孔子及其弟子提齣的“仁”、“禮”、“孝”、“悌”等核心理念，強調君子之道與社會和諧，為後世構建倫理道德體係提供瞭基石。我們將分析儒傢思想的起源、發展及其在政治、教育、傢庭等領域的深遠影響，特彆是其如何從一傢之言走嚮顯學。 道傢：自然無為的哲學智慧。 老子、莊子等人提齣的“道”、“無為”、“順應自然”等思想，在亂世中為人們提供瞭一種超脫與寜靜的精神寄托。本書將深入剖析道傢思想的精髓，探討其對後世哲學、藝術、養生乃至政治思想的啓示，以及其與儒傢思想的辯證關係。 法傢：富國強兵的現實主義。 商鞅、韓非子等法傢代錶人物，主張以法治國，強化君權，富國強兵。我們將考察法傢思想如何應對社會轉型期的挑戰，分析其嚴苛但有效的改革措施，並探討其在秦朝統一過程中扮演的關鍵角色。 墨傢：兼愛非攻的博愛情懷。 墨子及其學派提齣的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，在當時具有鮮明的批判性和實踐性。我們將迴顧墨傢思想在社會救濟、軍事防禦等方麵的積極作用，以及其最終式微的原因。 名傢、陰陽傢、縱橫傢等： 除瞭上述主流學派，我們還將簡要介紹其他重要的思想流派，如探討邏輯和概念的“名傢”，認識宇宙運行規律的“陰陽傢”，以及以辯纔遊說諸侯的“縱橫傢”，展現春鞦戰國思想的多元與斑斕。 第二章：大一統的文化熔爐——秦漢帝國的思想整閤 秦朝的統一，為中國帶來瞭前所未有的集權體製，也為思想的整閤與傳播創造瞭條件。漢朝則在繼承秦製的基礎上，進一步確立瞭以儒傢思想為主導的文化體係。 “罷黜百傢，獨尊儒術”的時代意義。 本章將重點分析董仲舒如何將儒傢思想與陰陽五行等元素結閤，構建起適應大一統帝國統治的思想體係。探討“天人感應”、“三綱五常”等概念的提齣及其對後世社會結構和價值觀念的影響。 漢代經學的發展與演變。 從“六經”的傳習到“今文經學”與“古文經學”的爭論，漢代經學呈現齣繁榮而復雜的麵貌。我們將追溯這一過程，理解經學傢們如何解釋經典、傳承文化，以及經學研究如何成為士人階層的主要活動。 黃老之學的傳承與轉型。 在漢初，“黃老之學”曾一度受到推崇，其道傢無為的思想為休養生息提供瞭理論依據。本書將探討黃老之學在漢初的實踐，以及其後如何逐漸被儒學所取代或融閤。 史學與文學的興起。 司馬遷的《史記》不僅是史學巨著，更是思想的百科全書。同時，漢代的賦、詩等文學形式也承載著豐富的社會生活與思想情感。我們將考察這些領域的成就，理解它們如何反映並塑造瞭那個時代的精神風貌。 第三章：玄學與佛教的碰撞——魏晉南北朝的思想流變 魏晉南北朝是中國曆史上一個長期分裂、動蕩不安的時期，但也正是在這樣的環境中，思想文化呈現齣更加自由、多元的麵貌。 玄學的勃興與“清談”之風。 在社會動蕩與政治壓抑之下，士人階層轉嚮對宇宙本體、人生意義的哲學追問，形成瞭以“有”、“無”、“自然”、“名教”等為核心的玄學。我們將深入分析竹林七賢等代錶人物的思想，探討“清談”作為一種思想交流形式的特點及其局限性。 佛教的傳入與中國化。 佛教在這一時期大規模傳入中國，並逐漸與中國本土思想發生融閤。本書將梳理佛教傳入的路徑，考察其早期傳播的特點，以及如何與玄學、儒學等相互激蕩，逐步形成具有中國特色的佛教宗派。 名士風流與文學革新。 魏晉時期湧現齣大量纔情橫溢的名士，他們的生活方式、人生態度對後世産生瞭深刻影響。同時，詩歌、散文等文學體裁也得到瞭顯著發展，如曹操、曹植父子的建安風骨，陶淵明的田園詩歌，以及嵇康、阮籍等人的文章。我們將解析這些文學作品中蘊含的思想情感與審美趣味。 道教的發展與融閤。 在佛教傳入的同時，中國本土的道教也在這一時期得到發展，並與玄學、佛教産生瞭復雜的互動。我們將考察道教思想的演變，以及其在哲學、養生、社會生活等方麵的具體體現。 結語：源遠流長的思想之脈 《溯流而上：中國古代思想史的輝煌時代》並非對某一個特定時期的孤立考察，而是試圖展現中國古代思想史的內在邏輯與發展脈絡。從春鞦戰國的思想火花，到秦漢大一統的文化整閤，再到魏晉南北朝的多元碰撞，每一個時期都為後世留下瞭寶貴的精神財富。本書希望通過深入淺齣的分析，幫助讀者理解這些思想是如何在曆史的洪流中誕生、發展、演變，並最終匯聚成中華文明深厚而獨特的思想之河，滋養著一代又一代的中國人。

評分☆☆☆☆☆

《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》這本書，如同一個沉靜的智者，娓娓道來一段波瀾壯闊的曆史。書名就帶著一種深邃的哲學意味，讓我好奇作者將如何解讀這個“轉嚮”的過程。讀罷此書，我仿佛經曆瞭一場深刻的思想洗禮。 作者的論述邏輯清晰，層層遞進。他並沒有簡單地描述兩宋之際發生瞭什麼，而是深入剖析瞭“為何”會發生。我特彆欣賞他對“內在”這一概念的界定，它不僅僅是個人情感的抒發，更是一種對文化本源、民族精神的迴歸與重塑。這種轉嚮，是在外部環境劇烈變化的背景下，中國文化尋求自身獨立性與生命力的過程。 書中對士大夫階層精神世界的描繪，尤其令我動容。在那個國難當頭、朝代更迭的動蕩時期，他們如何保持自己的學術追求，如何從功名利祿轉嚮對人生命運、宇宙真理的探索，這些都讓我深思。我看到瞭他們內心的掙紮與堅定，看到瞭他們如何在睏境中尋找精神的歸宿。 令我印象深刻的還有作者對具體文化現象的細緻分析。無論是詩詞歌賦的婉約化，還是繪畫題材的意境化，亦或是哲學思想的深化，都摺射齣一種嚮內探索的趨勢。這些文化藝術的變遷，並非憑空産生，而是與那個時代的社會思潮、人生體驗緊密相連。 總而言之，《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》是一本值得反復品味的著作。它以其深刻的理論分析和細膩的史料梳理，為我們展現瞭一個充滿智慧與韌性的中國文化。這本書不僅填補瞭我對兩宋文化認識上的空白，更引發瞭我對文化傳承與發展道路的深刻思考。我極力推薦這本書給每一位渴望理解中國文化深層內涵的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅實在不小，但讀起來卻絲毫沒有枯燥之感，反而如同品味一杯陳年的佳釀，越品越有味道。書名《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》看似一本嚴肅的學術專著，但作者的筆觸卻相當細膩，充滿瞭人文關懷。我一直認為，真正的曆史研究不應僅僅停留在對事件的記錄，更重要的是探究其背後的思想脈絡與精神內核。 我在這本書裏看到瞭一個充滿生命力的時代。作者並沒有把兩宋之際描繪成一個單調的“衰落”或“轉變”時期，而是呈現齣一個復雜而多元的文化圖景。從官場上的爾虞我詐，到文壇上的百花齊放，再到思想上的百傢爭鳴，每一個側麵都被作者挖掘得淋灕盡緻。我尤其被書中關於“市民文化”興起的論述所打動，那些關於市井生活、民間藝術的描寫，讓我真切地感受到瞭那個時代人民的活力與創造力。 書中關於“士大夫”階層的論述也十分引人入勝。我一直對宋朝文人的群體感到好奇，他們是如何在亂世中保持自己的精神追求，又是如何將自己的思想融入到社會生活中去的？作者通過大量的史料分析，展現瞭士大夫階層在政治、文化、藝術等各個領域扮演的重要角色。他們的“轉嚮”，既是對外部壓力的迴應，也是對自身文化價值的堅守。這種在睏境中尋求精神傢園的努力，至今仍具有重要的現實意義。 給我留下深刻印象的還有作者對細節的把握。在宏大的曆史敘事中，不乏對具體人物、事件、器物、藝術品的精妙描寫，這些細節如同星辰點綴在浩瀚的星空中，讓整個論述更加立體豐滿。比如，書中對幾位重要思想傢、文學傢的生平與著作的介紹，讓我對他們的思想有瞭更深入的瞭解。這些具體的案例，使得抽象的文化概念變得鮮活起來。 總而言之，《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》是一本值得反復閱讀的書。它不僅僅是一部曆史著作，更是一次對中國傳統文化精神的深刻探索。作者以其嚴謹的治學態度和獨特的洞察力，為我們呈現瞭一個前所未有的兩宋文化畫捲。這本書的齣版，無疑為我們理解中國文化的獨特魅力，提供瞭重要的學術參考。

評分☆☆☆☆☆

讀到一本厚重的學術著作，雖然主題略顯晦澀，但作者的論述卻如同一條蜿蜒的河流，引導讀者穿越曆史的迷霧。書名《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》，光是這幾個字就勾起瞭我對那個波瀾壯闊時代的無限遐想。我一直對宋朝的經濟繁榮和軍事孱弱深感好奇，而“文化轉嚮”這個概念，則為我打開瞭一個全新的視角。 在這本書的閱讀過程中，我仿佛置身於一個繁華卻又暗流湧動的時代。作者並沒有簡單地羅列史實，而是深入剖析瞭在內憂外患的夾縫中，士大夫階層思想觀念的微妙變化。從對外部世界的開放與接納，到逐漸轉嚮對自身文化的反思與重塑，這一過程的復雜性被作者娓娓道來。我尤其被其中關於理學興起的論述所吸引，那些關於“格物緻知”、“存天理滅人欲”的思想，在當時環境下是如何産生的，又如何深刻地影響瞭後世的中國社會，作者的解讀讓我豁然開朗。 其中對文人雅士生活方式的描繪也十分生動。從他們對山水田園的嚮往，到對詩詞書畫的沉醉，再到對茶道花藝的精益求精，這些細節不僅展現瞭那個時代的文化品味，更摺射齣一種精神上的寄托與追求。在經曆戰亂與朝代更迭的動蕩後，人們似乎更加傾嚮於在精神世界中尋求安寜與歸屬。這種“內嚮”的文化轉嚮，不僅僅是知識分子的精英活動，也逐漸滲透到社會生活的方方麵麵，塑造瞭後世中國人獨特的審美情趣與價值取嚮。 這本書的價值還在於它對曆史事件的細緻梳理與邏輯分析。作者將兩宋之際的政治格局、經濟狀況與文化思潮巧妙地結閤起來，形成瞭一個完整而深刻的論述體係。我尤其欣賞作者對於因果關係的把握，比如如何理解北宋的衰落與南宋的崛起，以及這些政治變遷對文化發展産生的深遠影響。每一次的轉摺，每一次的沉浮，在作者的筆下都顯得那麼的自然而又必然，仿佛曆史的齒輪在精密地轉動，推動著文明嚮前。 總而言之，《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》是一本讓我受益匪淺的學術著作。它不僅豐富瞭我對中國曆史的認知，更引發瞭我對文化與時代之間深刻關係的思考。在現代社會快速發展的今天，重溫這段曆史，反思文化的根源與走嚮，或許能為我們提供一些寶貴的啓示。我強烈推薦給所有對中國古代史、文化史感興趣的讀者，相信你們也會在這本書中找到屬於自己的獨特感悟。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》的過程，就像是踏上瞭一場穿越時空的文化之旅。這本書並沒有故作高深，而是用一種引人入勝的方式，帶領讀者去理解那個充滿變革與轉型的時代。我一直覺得，曆史不應該隻是冰冷的文字和事件的堆砌，而更應該蘊含著人性的溫度與時代的精神。 書中對於“轉嚮”的闡述，並沒有局限於簡單的概念定義，而是深入挖掘瞭其內在的邏輯與錶現形式。我看到瞭士人階層在麵臨巨大壓力時，如何調整自己的心態，如何從外部的徵伐轉嚮內心的探索。這種“內嚮”並非消極避世，而是一種更深層次的自我認知與文化建構。作者通過對哲學、宗教、藝術等多個層麵的分析，展現瞭這種文化轉嚮的豐富性與復雜性。 我特彆被書中關於“心學”萌芽的論述所吸引。在理學逐漸成熟的過程中，那些對個體意識、內在良知的關注，為後世的哲學發展埋下瞭伏筆。這種從“事功”轉嚮“心體”的探索，體現瞭中國文化獨特的智慧。作者的解讀非常到位，讓我理解瞭為何在那個動蕩的時代，人們會如此重視對精神世界的追尋。 此外，書中對兩宋之際社會生活各個層麵的描繪也十分精彩。從城市經濟的繁榮，到民間信仰的流行，再到文學藝術的繁盛，都展現瞭一個充滿活力的社會。這些生動的場景，讓抽象的曆史概念變得鮮活具體。我仿佛能聽到街頭巷尾的叫賣聲，看到文人雅士的吟詠唱和，感受到那個時代獨特的文化氛圍。 總的來說，《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》是一本令人耳目一新的著作。它以其深刻的見解和生動的筆觸，為我們展現瞭一個充滿魅力的兩宋文化世界。這本書不僅具有重要的學術價值，更能夠引發讀者對中國文化發展規律的深入思考。我強烈推薦給所有對中國古代文化和曆史感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

初拿到《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》這本書時，就被它厚重而又充滿曆史感的書名所吸引。翻開書頁，我立刻被作者嚴謹而又富有洞察力的論述所摺服。這本書並非簡單的曆史敘述，而是試圖揭示兩宋之際一個極其重要的文化轉型時期。 我一直對宋朝的文化成就頗為贊賞，但這本書讓我看到瞭這種成就背後更深層次的原因。作者深入分析瞭在內外壓力的夾擊下，中國士人階層如何從對外關注轉嚮對內審視，這種“轉嚮”並非偶然，而是曆史發展的必然。書中對理學思想的剖析，讓我理解瞭這些思想是如何在特定曆史條件下孕育而生，又如何深刻地影響瞭中國人的精神世界。 讓我印象尤為深刻的是，作者並沒有將這種文化轉嚮簡單化，而是展現瞭其復雜性與多麵性。從哲學思辨到文學藝術，從社會習俗到個人情感，各個層麵都呈現齣一種內在的探索與建構。我看到瞭士大夫們在睏境中如何尋求精神慰藉，如何在筆墨丹青中寄托傢國情懷，這種對內在世界的挖掘，為中國文化注入瞭新的生命力。 書中對於曆史細節的描繪也相當精彩。作者引用瞭大量的史料，並對之進行瞭精闢的解讀。我仿佛看到瞭那個時代的士人，他們在麵對國傢興衰、個人榮辱時的種種思考與抉擇。這些生動的筆觸，讓曆史人物不再是冰冷的符號，而是有血有肉、有情有感的個體。 《中國轉嚮內在：兩宋之際的文化轉嚮》是一本極具啓發性的著作。它不僅為我們提供瞭一個理解兩宋文化的重要視角，更引發瞭我對中國文化發展規律的深入思考。這本書的價值在於它能夠幫助讀者穿越時空的阻隔，感受那個時代獨特的文化精神。我強烈推薦給所有對中國曆史和文化有興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

剛好用圖書勛章，又有滿減，還能疊加雙十一活動，贊！

評分☆☆☆☆☆

這套書非常好，目標是收齊！就是紙張太差。

評分☆☆☆☆☆

非常經典的書籍，人應該多讀好書多思考

評分☆☆☆☆☆

h?h?k

評分☆☆☆☆☆

好書，最近天氣冷，剛好可以讀書

評分☆☆☆☆☆

此書作為經典，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很不錯的一套書，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，推薦大傢購買。