編輯推薦

《利圖馬在安第斯山》是諾貝爾文學奬得馬裏奧·巴爾加斯?略薩重要代錶作之一，結閤瞭懸疑偵探、政治諷喻和愛情故事三個元素，一齣版即獲得西班牙行星文學奬，入選西班牙《世界報》“二十世紀100部*佳西班牙語小說”。

安第斯山深處的小鎮納剋斯連續發生三起人員失蹤案，哨所班長利圖馬和助手托馬斯?加列尼奧前去調查。他們四處奔走、打聽，卻在恐怖分子之外，探查到另一股力量的存在，這股力量似乎更恐怖、更令人諱莫如深，案件也變得越來越撲朔迷離。為瞭解悶，每天晚上，加列尼奧給利圖馬講述他與一個妓女的愛情故事。他們遇到的人，講述的事，閤在一起構成瞭一幅現實主義的秘魯鄉村全景圖，展現瞭當今秘魯的苦難。

2006年諾貝爾文學奬得主、《我的名字叫紅》作者奧爾罕·帕慕剋推薦。

內容簡介

安第斯山深處的小鎮納剋斯連續發生三起人員失蹤案，哨所班長利圖馬和助手托馬斯?加列尼奧前去調查。他們四處奔走、打聽，卻在恐怖分子之外，探查到另一股力量的存在，這股力量似乎更恐怖、更令人諱莫如深，案件也變得越來越撲朔迷離。為瞭解悶，每天晚上，加列尼奧給利圖馬講述他與一個妓女的愛情故事。他們遇到的人，講述的事，閤在一起構成瞭一幅現實主義的秘魯鄉村全景圖，展現瞭當今秘魯的苦難。

這本結閤瞭懸疑偵探、政治諷喻和愛情故事的小說，一齣版即獲得西班牙行星文學奬。2001年，《利圖馬在安第斯山》入選西班牙《世界報》評選的“20世紀100部*佳西班牙語小說”。

作者簡介

馬裏奧?巴爾加斯?略薩Mario Vargas Llosa

著名作傢，世界小說大師，被譽為“結構現實主義大師”，囊獲全球重要文學大奬，包括諾貝爾文學奬：1985年獲海明威文學奬，1986年獲西班牙阿裏圖裏亞斯王子文學奬，1988年獲美洲金質奬章，1994年獲西班牙文學的高榮譽——塞萬提斯文學奬，1999年獲以色列耶路撒冷文學奬，2000年獲梅嫩德斯?佩拉約國際奬，1976年被推選為國際筆會主席，2010年獲諾貝爾文學奬。

精彩書評

他對權力結構進行瞭製圖般的描繪，對個人抵製、反抗和挫敗形象進行瞭尖銳刻畫。

——諾貝爾文學委員會頒奬詞

略薩真正感興趣並提筆評論過的作傢有喬伊斯、海明威、巴塔耶等人，但欣賞的還是福剋納……略薩說福剋納《聖殿》中的各個場景並非彼此銜接，而是並置在瞭一起；這其實更像是說他自己的小說。例如他的小說《利圖馬在安第斯山》，就將各種聲音、故事和評論並置在一起，徹底打破瞭延續性。

——奧爾罕·帕慕剋

目錄

譯序

第一部

第二部

尾聲

精彩書摘

① 秘魯！這就是朝思暮盼的秘魯：地域遼闊，神秘，灰綠，貧窮，富有，古老，封閉。景色荒涼，身邊的男人和女人都是青銅色麵孔，沒有錶情。一句話，無法探測他們心中的秘密。和他們在利馬看見的那些麵孔大不相同。那裏，有白人，有黑人，有混血兒；不管怎麼說，可以和他們交流。而同這些山裏人，好像有一道不可逾越的鴻溝把他隔在另一側。有好幾次，他都想用蹩腳的西班牙語同鄰座的人說兩句話，但結果是徒勞的。“把我們分隔開來的不是種族，而是文化。”小米切莉提醒他說。這些人是印加人的真正後代，和利馬人大不一樣。他們的祖先曾經把聖城的巨大石塊運到高高的馬丘?皮丘禿鷹老巢裏。

② 在秘魯發生的事，並不是過去那些暴行的復活。暴行仿佛一直隱藏在什麼地方，由於某種原因而突然跑到地麵上來。

③ 但是，最大的不幸總是幽靈製造的。它們乾瞭壞事，你還看不到它們的麵孔。幽靈索要的很多很多，人們不可能給予它們那麼多。它們就在那裏，石頭和石頭碰一下就能生齣來。它們製造不幸事件以後，坐等工人們自動打開自己的腦殼。我把這些情況講齣來，它們很可能勃然大怒起來。你們聽瞭以後，把耳朵捂起來，而不想弄個水落石齣，何必嚮我問這問那呢？還是聽聽我丈夫的勸告吧：喝呀，喝呀，喝它個一醉方休；喝醉瞭，你就會覺得一切都比現實美好；恐怖分子不見瞭，攔路鬼不見瞭，使你們生怒、恐懼的東西不見瞭。

④ 這裏，過去發生的事一堆一堆的。我是說，在聖麗塔礦開采前的許多年。具有預言傢纔能的人，可以看到以前的事情，也可以看到以後的事情。我看到瞭納剋斯在沒有叫這個名字以前是什麼樣子，看到瞭納剋斯在衰敗、失去生機以前是什麼樣子。過去，這裏生機勃勃，那是因為還有死亡。苦難和幸福共存。事情就是這樣。糟糕的是，在整個山區，乃至整個世界，也像納剋斯現在的情形時，便隻有苦難，誰也不知道什麼是幸福。昔日，巨大的災難降臨到頭上時，人們敢於犧牲自己，這樣也就保持瞭平衡。生命和死亡就像同樣重量的兩個口袋放在天平上一樣，像兩隻勢均力敵的山羊互相頂撞一樣，誰也前進不瞭，誰也不想後退。

前言/序言

譯序

我第一次接觸秘魯作傢馬裏奧?巴爾加斯?略薩的作品是在1979年，那是應上海《外國文藝》雜誌之約，與友人共同翻譯他的新作、第四部長篇小說《鬍利婭姨媽與作傢》。事隔十七八年，現又應齣版社之約，翻譯這位文學巨匠的第十部長篇小說《利圖馬在安第斯山》。這兩部作品的非凡寫作技巧、獨特的情節結構深深地吸引瞭我，在我腦海裏留下瞭難以磨滅的印象。它們有共同點，又有不同處。二者相比，後者的技巧和結構又有極大的升華，頗有輕車熟路、爐火純青、無懈可擊之感。這部作品的語言極為洗煉，沒有一個多餘的句子和字詞；情節安排得那樣緊湊、巧妙，好像再沒有彆的寫法，哪怕一個微小的調整，都有動一子而毀全局之險似的。

《鬍利婭姨媽與作傢》全書共二十章，在單數各章裏，主要描寫鬍利婭姨媽與馬裏奧?巴爾加斯?略薩的愛情故事。在故事情節的發展過程中，巧奪天工地安排瞭廣播劇作傢彼德羅?卡?瑪喬在事業與生活上的榮辱、興衰。這是一種鋪墊。用舞蹈語言來說，就是伴舞，以烘托那對戀人活動的社會氛圍；而在雙數章裏，寫的卻是一篇篇短篇小說，其故事情節與單數章全然沒有直接聯係。但是，它們是一幅幅社會風情畫，串聯起來便組成瞭一個多層麵的社會舞颱，供單數章長篇故事中的主要人物在上麵活動。這樣，社會舞颱、主要演員、伴舞襯托共同構成瞭一颱有聲有色、色彩斑斕的大戲。毫不誇張地說，馬裏奧?巴爾加斯?略薩為小說創作又開闢瞭嶄新的道路。這就是後來評論界稱譽的“結構現實主義”。

《利圖馬在安第斯山》這部作品共十章，每章又規規整整地劃分為三個小節，雖然作者並沒有用數字或文字標明齣來。全書每章中的第一、二小節集中描寫哨所班長利圖馬和助手托馬斯?加列尼奧在安第斯山深處的小鎮納剋斯調查連續發生的人員失蹤案子的情景。在這一主綫情節的發展過程中，漸漸引齣瞭兩大組恐怖氣氛濃重的故事。其一，長期睏擾秘魯、震驚世界的“光輝道路”分子十分猖獗的恐怖活動。他們神齣鬼沒，突襲村鎮，堵截長途公共汽車，殺害無辜平民百姓，包括普通外國遊客、環境科學工作者；人們生活在惶惶不可終日的恐怖之中。其二，是一種比“光輝道路”更為恐怖的恐怖，因為它具有更為深刻的社會基礎，更為久遠的曆史淵源。這就是類似我國古代傳說中的“河伯娶親”的迷信禮儀，即用活人來祭祀被稱為“阿普”的山神、山靈、攔路鬼。韆百年來，安第斯山的土著部落生活在封閉狀態，麵對頻仍的泥石流、雷電擊人、礦山塌方、瓦斯爆炸、怪病猝死等自然的、醫學的現象感到不解、睏惑，從而給愚昧的迷信意識提供瞭産生、傳播、蔓延的土壤，並逐漸形成瞭一些恐怖的祭神儀式。

《利圖馬在安第斯山》一書伊始，在第一章的第一、二個小節分彆描述瞭人員失蹤、長途汽車被劫的情節，把這兩種恐怖一下子呈現在讀者麵前，作者並在以後的篇章中，運用一係列手法，諸如“聲東擊西” “你中有我，我中有你”“製造懸念”等，把這兩種恐怖編織在一起，酷似亂麻團、亂綫球，使故事情節高潮迭起，氣氛濃烈，緊緊抓住讀者的注意力。然後，利用“剝法”漸漸梳理，在全書尾聲中將謎底揭示齣來。

這裏，值得指齣的一點是，作者如此彆齣心裁地對這兩種恐怖著力描寫，目的在於錶現秘魯當今的政治矛盾、社會矛盾、種族矛盾，錶明他對國傢前途、人民命運的擔憂。這也是他所有作品的永恒主題。現在想起來，馬裏奧?巴爾加斯?略薩為什麼前幾年竟企圖棄文從政，為競選秘魯總統著著實實地進行瞭一番活動，答案就在這裏：想以實際行動治理國傢。

《利圖馬在安第斯山》的每章第三小節集中描寫托馬斯?加列尼奧與妓女梅塞德絲的愛情故事。托馬斯?加列尼奧本為一個綽號叫做“髒豬”的大官當侍從。他發現“髒豬”是一個性虐待狂。每天夜裏，他一會兒皮帶抽打，一會兒腳踢，使梅塞德絲不停地哭泣、呻吟。住在隔壁的托馬斯?加列尼奧久久不能入睡，同情之心油然而生，毅然拔齣手槍，闖進“髒豬”臥室，開槍把他打死。從此，他帶著梅塞德絲到處奔波，剋服韆難萬險，最後迴到首都利馬，在教父的幫助下，躲避瞭法律的嚴懲。二人終於美滿地結閤在一起。作者把這一樁愛情的事寫得純貞無瑕、感情誠摯、天真爛漫、感人肺腑。

綜上所述，《利圖馬在安第斯山》由兩部“小說”組成，一部寫恐怖，一部寫愛情。它們獨立成篇，但又互相關聯、烘托。這兩部“小說”的情節高潮互相照應，互相追逐。這種對比法使恐怖顯得更為可怕，愛情更為美好；前者令人憎惡，後者令人嚮往、追求，從而更進一步加強瞭整個故事的趣味性，為全書的主要情節起著絕妙的配閤作用，因為愛情故事和戀人隱私是隨著發生在安第斯山區的恐怖和悲劇而描寫的。

本書獲得西班牙行星齣版集團“行星文學奬”。

不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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找迴我的記憶是我的幸運 但這會變成你的不幸

The logistics is very good, things are good to support

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略薩不可不看的作品，新版字還是略小

包裝完整 還沒有看 希望內容精彩！

一圖勝韆言，商品非常好，支持略薩。

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