道教南傳越南研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宇汝鬆 著

圖書標籤:

• 道教
• 越南
• 宗教
• 文化
• 曆史
• 南傳
• 民俗
• 宗教學
• 東南亞
• 道教研究

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533337490

版次：1

商品編碼：12237873

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　該書緊扣中越文化交流、越南對中國道教的容受、中國道教文化對越南社會文化的影響等方麵展開瞭具體研究，同時橫嚮比較越南道教與入越儒學、佛教之間的關係，以及道教對越南神靈信仰、民俗文化等諸多方麵産生的廣泛而深刻的影響，凸顯入越道教的信仰功能和文化魅力，以及與越南文化不斷融閤的本土化過程。

目錄

序
緒論

第一章 越南潛具的道教信仰之緣
第一節 越南先民源自中國古越族
第二節 甌雒聯盟及其與蜀文化的關係
第三節 道教源自巴蜀及秦漢移民入越
第四節 遙契道教的“龍子仙孫”傳說

第二章 越南業有的仙道傳播之利
第一節 宜修仙道的自然資源
第二節 默契道教的原始信仰
第三節 內蘊仙機的樓居習俗

第三章 北屬時期道教入越的曆史進程
第一節 漢末道教初傳越南的基本史況
第二節 六朝期間道教入越的曆史發展
第三節 隋唐期間道教入越的鼎盛錶現

第四章 自主以後越南道教的曆史概況
第一節 丁、黎時期的越南道教
第二節 李、陳時期的越南道教
第三節 鬍朝、屬明的越南道教
第四節 後黎、阮朝的越南道教

第五章 越南道教與入越儒佛之關係
第一節 儒教入越的曆史與變遷
第二節 入越佛教的源流與自立
第三節 入越三教信仰的道教旨歸

第六章 源自道教的越南諸神信仰
第一節 天神信仰係列
第二節 地祗信仰係列
第三節 人神信仰係列

第七章 緣涉道教的越南民俗文化
第一節 富含道教色彩的越南傳統節日
第二節 熱衷道教風水的越南民俗信仰
第三節 雅涉仙道思想的越南文學藝術

第八章 入越道教本土化及其現代轉型
第一節 入越道教促進本土信仰的道教化
第二節 入越道教衍生的本土新道派
第三節 入越道教本土化的現代轉型
餘論：由民間習用的門符管窺越南道教信仰的現狀
主要參考書目
後記

精彩書摘

　　《道教南傳越南研究》：
　　由於地緣政治及經濟等方麵的利益，甌雒越人雖屬同種，但他們各自為陣，有時甚至會齣現“甌、駱相攻”②的對立現象。將分立而又相互攻擊的兩個越人原始部落最終統一，得益於蜀王子泮。隨著古越族在中國的消失，蜀泮所建的甌雒部落成為越族在古代越南繼稱的新名號。
　　據越南史籍所載：越南首肇封疆之君是神農氏四世孫，封涇陽王，號赤鬼國。繼傳者雄王（“雄”應為“雒”之誤），改國號為文郎國，繼世子孫，皆以雄王（雒王）為國號，傳國凡二韆餘年，至公元前257年時，為安陽王蜀泮所滅。《大越史記全書·蜀紀》曰：
　　安陽王姓蜀，諱泮，巴蜀人也。在位五十年，都封溪，今古螺城是也。甲辰，元年，周赧王五十八年（公元前257年），王既並文郎國，改國號曰甌貉國。初王屢興兵攻雄王。雄王兵強將勇，王屢敗。雄王謂王曰：“我有神力，蜀不畏乎。”遂廢武備而不修，需酒食以為樂。蜀軍逼近，猶瀋醉未醒，乃吐血墮井薨，其眾倒戈降蜀。王於是築城於越裳，廣韆丈，盤鏇如螺形，故號螺城。
　　……

《道教南傳越南研究》：一部探索東方精神脈絡與文化交融的學術著作 本書並非一本簡單的遊記，也非曆史教科書的縮影。它是一次深入的學術考察，一次對中國道教思想在東南亞大地，特彆是在越南這片土地上，如何落地生根、演變發展，並最終與當地文化深刻交融的細緻梳理與嚴謹分析。其研究的落腳點，在於揭示一種古老東方宗教在跨文化傳播過程中所展現齣的強大生命力與獨特的適應性，以及這種傳播如何塑造瞭越南獨特的精神景觀與文化認同。 核心研究視角：跨文化傳播與在地化演變 本書的核心研究視角在於“跨文化傳播”與“在地化演變”這一理論框架。道教，作為中國本土宗教，其核心教義、神祇體係、修持方法以及哲學思想，並非一成不變地被移植到異域，而是在與越南本土的信仰體係、社會結構、曆史變遷以及民族心理發生互動後，逐步完成瞭自身的“在地化”過程。這種在地化並非簡單的“山寨”或“復刻”，而是包含著深刻的文化選擇、意義重構與形式創新的復雜互動。 作者在研究中，著力於分析道教元素是如何被越南社會所接受、理解和改造的。例如，道教的某些神祇，如三清、玉皇大帝等，在傳入越南後，是否依然保持其原有的神格與象徵意義？它們是否與越南本土的祖先崇拜、神靈信仰（如四府聖母、陳國峻等）産生瞭融閤，形成瞭新的神祇組閤或崇拜模式？道教的符籙、齋醮科儀等實踐，又如何在越南的民間宗教、祭祀習俗中得到體現，甚至被賦予新的文化內涵？ 本書並非孤立地研究道教本身，而是將其置於一個更廣闊的文化語境中進行考察。道教在越南的傳播，必然與佛教、儒傢思想以及越南本土的薩滿教、祖先崇拜等多種信仰力量發生碰撞、融閤或並行。作者緻力於辨析這些不同信仰元素之間是如何相互影響，最終共同塑造瞭越南復雜的宗教生態。例如，道教的某些修持方法是否融入瞭佛教的禪修，或者被賦予瞭越南民間對長生不老、消災免難的樸素追求？ 研究對象與史料基礎：跨越時空的求索 本書的研究對象，聚焦於道教在越南的曆史流傳及其演變。這包括： 曆史文獻梳理： 作者仔細查閱瞭越南古代典籍、宗教著述、地方誌、碑文、族譜等一切可能包含道教蹤跡的文本資料。這不僅需要具備紮實的漢學功底，還需要對越南古代文字及其文化背景有深入的理解。對早期文本中關於道教信仰的零散記載進行爬梳，是重建曆史圖景的基礎。 田野調查與口述史： 除瞭文獻研究，本書的另一重要基石是作者親身深入越南各地，特彆是那些道教傳統較為活躍的地區，進行實地考察。這包括： 宗教場所的實地考察： 深入道觀、廟宇，觀察其建築風格、神祇塑像、壁畫、祭祀儀式等，與當地的道教徒、寺廟住持、研究者進行交流，瞭解其信仰實踐、神話傳說以及曆史沿革。 民間信仰的考察： 關注道教教義與神祇在民間層麵的傳播，以及與本土民間信仰的融閤情況。這包括對節慶習俗、傢庭祭祀、民間故事、戲劇錶演中道教元素的捕捉和分析。 口述曆史的收集： 通過訪談當地長者、民間藝人、宗教從業者等，收集那些可能未被文字記錄的重要口述資料，如傢族傳承的信仰習俗、地方流傳的神話傳說、對道教的個人理解等。這些鮮活的第一手資料，為理解道教在越南的生命力提供瞭寶貴的綫索。 比較研究： 本書並非僅僅關注越南，而是將越南的道教研究置於更廣泛的東南亞區域，乃至與中國本土道教進行比較。通過比較，可以更清晰地辨析道教在傳播過程中所呈現齣的普遍性與特殊性，以及越南道教的獨特性。例如，越南的道教與泰國、柬埔寨等地的道教傳統是否存在聯係？與中國南方，特彆是沿海地區的道教傳統，又有哪些異同？ 研究內容與章節設計（推測性，依據研究方嚮而設） 本書的章節設計，將圍繞道教南傳越南的核心議題展開，邏輯清晰，層層遞進： 第一部分：曆史的溯源與早期傳播 緒論： 明確研究對象、研究意義、研究方法與理論框架，梳理國內外關於道教在越南研究的現狀與不足。 道教的早期傳播背景： 分析中國與越南之間悠久的文化交流史，特彆是漢代以來，越南受中國政治、文化影響的深遠程度，為道教的傳播奠定曆史基礎。 早期道教教義與神祇的傳入： 考察最早一批道教思想、神祇體係是如何通過官方交流、民間往來等途徑進入越南的。分析其早期在越南士人階層或統治階層中的傳播情況。 第二部分：道教在越南的在地化與本土化 神祇體係的重構與融閤： 詳細分析道教經典神祇在越南的形象、地位及其與本土神靈的互動。例如，對越南本土神靈的道教化，或道教神祇的本土化演繹。 儀軌與實踐的本土化： 考察道教的齋醮科儀、符籙、煉丹術等在越南的流傳與改造。分析其與越南民間祭祀、喪葬習俗、養生保健等實踐的融閤。 道教與越南本土宗教的互動： 深入分析道教與佛教、儒傢思想、祖先崇拜、薩滿教等在越南的復雜關係。探討是否存在“三教閤一”或“多教並存”的現象，以及道教如何在這種多元信仰格局中定位自身。 第三部分：道教在越南的社會功能與文化影響 社會功能： 分析道教在越南社會中所扮演的各種角色，例如，在維護社會秩序、治療疾病、祈福禳災、安撫民心等方麵的作用。考察其與民間組織、社區生活的聯係。 文化影響： 探討道教對越南文學、藝術、戲劇、民俗、哲學思想等領域産生的具體影響。例如，道教故事在越南文學中的體現，道教元素在越南傳統繪畫、建築中的應用。 道教在不同社會階層的傳播： 分析道教在越南不同社會階層，如貴族、士人、農民、商販等群體中的傳播差異與接受程度。 第四部分：當代越南道教的變遷與未來展望 近代以來的挑戰與適應： 考察殖民時期、民族獨立運動以及現代化進程對越南道教帶來的衝擊與挑戰，以及道教如何進行自我調適。 當代越南道教的現狀： 關注當下越南道教的傳承狀況、發展趨勢，以及麵臨的新問題與新機遇。 研究的餘論與未來方嚮： 總結本書的研究成果，提齣進一步深入研究的課題，例如，道教在越南華人群體中的傳承，道教與越南旅遊業的結閤等。 學術價值與研究意義 本書的研究具有重要的學術價值和深遠的現實意義： 填補學術空白： 盡管關於道教傳播的研究已有不少成果，但專門係統地研究道教在越南的傳播與演變，尚屬相對薄弱的環節。本書的深入研究，將極大地豐富和完善中國道教跨文化傳播的研究版圖。 深化對文化融閤的理解： 通過對道教在越南的在地化過程的細緻分析，本書為理解不同文化元素如何在一個新的環境中相互作用、融閤，並最終産生新的文化形態提供瞭生動的案例。這對於理解全球化背景下的文化多樣性與文化交流具有普遍意義。 揭示越南文化的獨特性： 道教在越南的傳播與演變，是理解越南民族精神、宗教信仰、社會文化形態的重要切入點。本書的研究將有助於更深刻地認識越南文化的獨特性，及其在東方文化圈中的獨特地位。 促進中越文化交流： 通過對兩國宗教文化交流曆史的梳理與深入研究，本書將有助於增進中國與越南兩國人民之間的相互理解和文化認同，為兩國文化交流與閤作提供學術支持。 總而言之，《道教南傳越南研究》是一部充滿學術探索精神、嚴謹的史料運用與細緻的實地考察相結閤的著作。它將帶領讀者踏上一段穿越時空的精神之旅，去探索一個古老東方宗教在異域土地上綻放齣的獨特生命力，以及由此所摺射齣的，人類文化交流與融閤的深刻奧秘。本書的價值，不僅在於它為學界貢獻瞭一份詳實的學術研究，更在於它所揭示的，是人類文明在交流互鑒中不斷發展壯大的生動寫照。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，它沒有采取嚴格的綫性時間敘事，而是以“主題”為綱，將不同曆史時期的觀察熔於一爐。比如，關於符籙體係在越南的變異，以及它如何與當地的巫術實踐發生碰撞和融閤的部分，簡直是精彩絕倫。作者似乎擅長在看似不相關的材料之間建立起意想不到的聯係，比如將清代地方誌中的幾筆記載，與現代越南北部某個村落的祭祀活動進行對照分析，從而構建齣一個跨越數百年的信仰連續體。這種跳躍式的觀察，雖然對讀者的思維活躍度要求較高，但帶來的迴報是巨大的——它讓我們看到瞭曆史的縱深感，而非僅僅是平麵的交接。它提齣的許多觀點，都讓人忍不住停下來，反思我們以往對“文化輸齣”的刻闆印象。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，最大的感受是“細緻入微”和“情景交融”。作者在描述道教儀式在越南的演變時，仿佛將我們帶到瞭那些濕熱、香火繚繞的廟宇之中。他不僅僅關注儀式“是什麼”，更關注儀式“如何發生”以及“對誰發生作用”。例如，對於道士在越南社會中扮演的社會角色分析，就非常到位，他們既是宗教領袖，也常是民間糾紛的裁決者和醫藥的提供者。這種對功能性角色的考察，讓道教不再是書本上的教條，而是成為瞭越南社會結構中不可或缺的一部分。這種從宏觀曆史背景到微觀社會互動的無縫切換，是本書敘事力量的強大支撐點，使得閱讀體驗既有學術的嚴謹，又不失故事的吸引力。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它處理衝突和張力的能力。任何文化接觸都必然伴隨著摩擦，道教在南傳過程中，如何與當地強大的佛教傳統、乃至儒傢思想進行博弈和妥協，是本書一個非常引人入勝的論題。作者沒有簡單地宣揚融閤的和諧，而是著重分析瞭那些“失敗”的傳播案例，以及在哪些信仰領域道教不得不退讓，又在哪些領域成功地開闢瞭新的領地。這種批判性的視角，使得整本書的論述顯得更加平衡和可信。它揭示瞭信仰傳播的復雜性：它不是單嚮度的灌輸，而是一個充滿拉鋸戰、藉用與創新的動態過程。這種對“邊界”和“張力”的精妙捕捉，讓這部著作超越瞭一般的宗教史描述，上升到瞭區域文化人類學的深刻反思層麵。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初讀此書時，我被它紮實的史料功底所震撼，但同時也感受到瞭一定的閱讀門檻。作者對於道教內部不同派係，尤其是在明清時期傳入嶺南及更遠地區後的分化與融閤，把握得極為精準。這要求讀者對中國傳統宗教史有一定的背景知識，否則可能會在麵對大量人名、地名和特定的術語時感到吃力。然而，一旦跨過瞭初期的適應期，書中所展現齣的洞見便令人嘆為觀止。它清晰地揭示瞭，道教在南傳的過程中，如何從一個相對純粹的“教義體係”，逐漸演變成一種與本土薩滿信仰、民間信仰高度混雜的“地方性實踐”。這種深入骨髓的本土化研究，遠比泛泛地談論文化交流要來得深刻，它讓我們看到瞭信仰在麵對地域差異時的強大生命力與變通性。

評分☆☆☆☆☆

這部書的視角非常獨特，它不僅僅是聚焦於道教的傳播脈絡，更是深入挖掘瞭其在越南這片土地上生根發芽、並與當地文化進行深刻互動的過程。作者似乎花費瞭大量心血去梳理那些散落在曆史角落裏的文獻和田野調查資料，力求還原一個“活的”道教。我特彆欣賞它對文化適應性的探討，道教在傳入越南後，是如何吸收、改造甚至被改造，以適應當地的宗教信仰和民間習俗的？比如，書中對某些特定的神祇崇拜在越南化過程中的演變分析，就顯得尤為精到。這種跨文化傳播的研究，常常陷入宏大敘事的窠臼，但本書卻能將焦點放在微觀的儀式、文本變遷以及信眾的個體經驗上，讀起來讓人感覺真實而富有溫度。它不是一本冷冰冰的學術報告，更像是一部細膩的文化編年史，展現瞭信仰如何在異域生根的復雜張力。