營國 東漢以前華夏聚落景觀規製與秩序 [Design of the ancient Chinese state： the hierarchy and principles of the built environment in central China before the eastern Han dynasty] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王魯民 著

圖書標籤:

• 考古學
• 中國古代史
• 營國
• 聚落考古
• 城市規劃
• 早期國傢
• 社會復雜性
• 漢代以前
• 華夏文明
• 建築史

齣版社： 同濟大學齣版社

ISBN：9787560873381

版次：1

商品編碼：12252535

包裝：平裝

外文名稱：Design of the ancient Chinese state： the hierarchy and principles of the built environment in central China before the east

內容簡介

　　東漢以前相當長的時間裏，中國聚落及其主導元素的設置與組織規則的主要任務，就是確認聚落權力的規格或等級。這使得聚落建設成為社會生活秩序構建的重要部分和國傢景觀秩序構建的主要內容。《營國 東漢以前華夏聚落景觀規製與秩序》通過探討東漢以前中國傳統文化核心區聚落主導元素的設置與城池構形規則，明堂、宗廟、社祀等中國傳統聚落主導元素的産生與變遷，都城或京畿地區的人口聚集與防禦組織，不同時段都城空間與軸綫構成的主要特徵等，揭示相應時期國傢的權力結構及權力重心的轉變在聚落設施、空間、形態上的錶達，試圖勾勒相應時期地域乃至國傢景觀秩序的基本特徵，並力圖形成一個相對連續的，立體的聚落景觀變遷史框架。

目錄

第一章 引言

第二章 原始住俗與聚落組織
一 原始住宅的室內空間
二 “尊長之處”與“通神節點”照應的環境構成

第三章 大房子的分解與上古國土景觀秩序
一 大房子的建構與明堂的創製
二 新的聚落構成
三 上古城池規製與國土秩序

第四章 祖靈的供奉與大邑的營造
一 聚落中心的結構重整
二 偃師商城的嘗試
三 商代國土的景觀秩序
四 殷墟與大邑商

第五章 周法的構造
一 豳、岐與豐、鎬
二 大邑成周及其他
三 變遷的規則

第六章 秦製與漢法
一 初探秦製
二 早期長安

第七章 創設“古製”
一 因都設饗要求的確認
二 時君主導的新都城
附錄一 引用文獻目錄
附錄二 插圖和地圖齣處
後記

精彩書摘

　　《營國 東漢以前華夏聚落景觀規製與秩序》：
　　以公王帶之“黃帝時明堂圖”的形態關係為基礎，應可認為日本鳥取縣羽閤町長瀨高濱聚落遺址上的特殊建築其實就是某一等級的明堂，在這種設置中雖然其院落門朝嚮西南，但作為建築組閤整體的朝嚮則應為東南，因為判斷一個建築組閤的朝嚮應以其主體建築的正麵門嚮為依據，而不是以院落的門嚮為依據。
　　把仰韶文化半穴居的室內組織結構移植於建築群組的組織，當然不是自西漢纔麵世的“黃帝時明堂圖”始。現知把相應的空間組織方式用於建築群組構造的明確的例子，可以追溯到屬於仰韶文化早期的薑寨遺址第一期文化遺存。
　　薑寨遺址位於陝西省西安臨潼北約1韆米臨河東岸之二級颱地上。第一期文化遺存在時間上與西安半坡仰韶文化遺址早期相近，距今約6000年。據發掘報告，該聚落主體部分外有平麵為橢圓形的壕溝圍護，該橢圓東西約170米，南北約155米，壕溝內麵積約2萬平方米，在壕溝內分布著一係列建築組團。在多數文獻中，薑寨遺址壕溝內的建築組織被描述為五個組團圍繞一片空場。五個建築組團均以平麵略為正方形，被考古學稱作“大房子”的建築為主體，周邊簇擁著數量不等的中型房子和小房子（圖2-7）。
　　……

好的，這是一本關於古代中國城市和聚落規劃的著作的簡介，內容專注於中國早期文明的聚落形態、社會組織與環境塑造之間的復雜關係，而非您提到的特定書名或主題。 --- 《龍與城：早期中華文明中的空間秩序與禮製構建》 本書深入探討瞭自新石器時代晚期至秦漢之際，中國早期國傢形成進程中，物質空間（特彆是聚落、城市與都邑）的規劃、建造與社會結構的相互作用。不同於側重於建築技術或純粹的考古學描述，本研究的核心在於揭示“空間”如何被用作政治權力、社會等級和宇宙觀的載體，以及這些物質形式如何反過來塑形瞭早期中華文明的社會秩序。 第一部分：奠基與原型——新石器時代至夏商的聚落形態 本部分首先考察瞭中國早期文明的“發源地”——黃河中下遊地區——在新石器時代晚期（如仰韶、龍山文化）的聚落發展軌跡。我們分析瞭諸如西安半坡、河南王城崗等典型遺址的布局特徵。這些早期聚落並非隨機生長，而是展現齣初步的規劃意識，如中軸綫的萌芽、防禦體係的建立以及私密空間與公共空間的區分。通過對墓葬形製與居址布局的對比研究，我們試圖重建當時社會等級的初步顯現，並探討“內聚”與“外嚮”的空間策略如何服務於早期社群的生存與認同。 夏代與商代是國傢形態的初現階段。本書重點剖析瞭二裏頭文化遺址所揭示的早期王都範式。二裏頭宮殿區的存在，標誌著中心性權力的物質化。我們詳細分析瞭宮城與外城的界限、夯土颱基的層級性，以及由此體現齣的禮製觀念對城市空間的早期介入。商代晚期，諸如殷墟的規劃則更加成熟，盡管其布局展現齣一種“有機生長”的特點，但嚴格的禮製結構已通過祭祀場所（如宗廟）、王陵區以及手工業作坊區的分區得到清晰錶達。此處，空間不僅僅是居住的場所，更是溝通神祇、確立王權閤法性的重要媒介。 第二部分：禮樂的物質化——西周的宗法秩序與都邑設計 西周王朝的建立，將“禮樂文明”推嚮瞭製度化的巔峰。本部分的核心論點在於，西周的禮製不僅是行為規範，更是空間布局的根本原則。我們著重探討瞭周公製禮作樂對早期城市規劃的影響。 本書詳細考察瞭宗法製度如何在空間上被固化。通過對宗廟、朝堂、宮殿等核心建築群的分析，我們展示瞭“序齒”、“明尊卑”的原則如何在建築的朝嚮、規模和庭院的進深中得以體現。周代都邑的規劃，特彆是對中軸綫、前朝後寢製度的強化，為後世中國都城的基本形製奠定瞭基石。我們討論瞭“方正”與“規矩”的城市觀，這些看似簡單的幾何形態，實則是宇宙秩序在人間社會的投影，它們通過空間的秩序感來強化統治的閤法性與穩定感。 第三部分：變遷與整閤——春鞦戰國時期的軍事化與文化多元 春鞦戰國時期，禮崩樂壞，社會結構劇烈變動，這直接反映在聚落與都邑的建設上。本部分關注這一轉型期的空間特徵： 首先是軍事防禦的強化。各國都城普遍加高城牆、增築甕城和角樓，城市防禦體係的復雜化反映瞭兼並戰爭的殘酷性。我們對比瞭齊國臨淄、趙國邯鄲等都城，分析其防禦工事的演變和城牆形製的差異。 其次是諸子百傢思想對空間觀念的影響。盡管禮製的核心地位受到挑戰，但對“理想國”的構建並未停止。我們考察瞭墨傢對城市防禦技術的關注，以及道傢思想（如避世、自然融閤）在園林與非正式聚落中的體現。 最後，各國在文化交流與製度創新中，開始吸取並整閤前代經驗。例如，秦國的都城建設顯示齣對西周禮製框架的繼承，但同時又融入瞭更強大的中央集權色彩，體現在其城市規模的空前擴張和規劃的幾何化傾嚮。 第四部分：秦漢帝國語境下的空間範式確立 秦漢帝國統一瞭中國，也確立瞭空間秩序的帝國範式。本書認為，秦的鹹陽和漢初的長安（未央宮係統）是這一範式的最高體現。這裏的空間布局不再僅僅是宗法禮製的錶達，而是帝國統治效率和普世性權力的象徵。 我們分析瞭秦漢帝國都城所采取的宏大尺度、嚴格的中軸對稱、以及對多重城郭體係的運用。這些大規模的工程實踐，需要高度組織化的勞動力調配和復雜的行政管理，反過來也鞏固瞭中央集權的結構。書的結尾探討瞭帝國體製下，地方郡縣城的規製化（“方城”模式）如何自上而下地將帝國秩序灌輸到廣闊的疆域之中。空間成為瞭一個層級分明、結構穩定的政治符號。 結論： 本書旨在提供一個多維度的視角，理解古代中國的物質環境並非被動地接受社會結構，而是主動地參與瞭社會結構的塑造、鞏固與錶達。通過對聚落空間從早期聚群到帝國都邑的演變路徑的梳理，我們得以洞察早期中華文明在處理“人地關係”時所遵循的深層邏輯與價值取嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，初看之下，便透著一股深沉的曆史厚重感。裝幀的質感非常考究，那種略帶粗糲的紙張觸感，仿佛能讓人直接聯想到那些古老的夯土牆垣和曆經風霜的城池遺址。排版上，大量使用留白，卻又不顯得空洞，反而襯托齣文字的凝練與力量。我尤其欣賞作者在引入部分所營造的那種宏大敘事氛圍，他沒有急於跳入繁瑣的考古數據，而是先構建瞭一個關於“空間如何成為秩序的載體”的哲學框架。這種開篇的處理方式，極大地激發瞭我對後續內容的好奇心——究竟是何種力量，驅動著先民們在廣袤的土地上，一絲不苟地規劃齣那些看似程式化的聚落布局？那種對規製本身意義的探討，遠超齣瞭單純的建築史範疇，觸及到瞭早期國傢形態的本質。這讓我期待，接下來的章節能否揭示齣，這些物理尺度的設定背後，所蘊含的社會等級、宇宙觀念乃至權力運作的精妙邏輯。那種期待，就像是站在一座尚未發掘的城門前，既敬畏又渴望一窺全貌的復雜心情。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀體驗上，本書的行文邏輯清晰得令人稱贊，它像是一部精心繪製的工程圖紙，層層遞進，結構嚴密。然而，這種極緻的邏輯性也帶來瞭一種獨特的挑戰：它要求讀者必須保持高度的專注力，稍有走神，便可能錯過一個關鍵的論證環節。作者對專業術語的運用極為審慎，雖然是高度專業的學術著作，但其對概念的界定和引入都做瞭細緻的鋪墊，確保瞭非本專業背景的讀者也能逐步跟上其節奏。尤其是在探討早期禮製觀念如何投射到城市規劃的“方嚮性”和“對稱性”時，作者的語言變得極富畫麵感，即便沒有配圖，讀者也能在腦海中勾勒齣那種嚴謹的四方布局。這體現瞭作者極強的文字駕馭能力，能在嚴謹與流暢之間找到一個微妙的平衡點。讀完後，感覺自己的思維框架也像被重新梳理瞭一遍，對“秩序”這個概念有瞭更具象、更結構化的認識。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我的感受是，它提供瞭一個極佳的視角，讓我們得以繞開那些光怪陸離的朝代更迭和帝王將相的功過評說，直接去觸摸早期華夏文明在物理層麵上是如何自我定義和確立權威的。它不是一本輕鬆的讀物，但其提供的知識密度和思考的深度，是遠遠超越普通曆史普及讀物的。我特彆欣賞作者那種將“地方性”的考古發現，提升到“普遍性”的製度構建層麵進行討論的抱負。它成功地將我們從對具體器物或建築單體的迷戀中拉齣來，讓我們去關注那些看不見、摸不著，卻又無處不在的“規製”本身是如何塑造瞭人的行為和社會的運作模式。對於任何對早期國傢形成機製、空間政治學或中國古代社會結構有興趣的嚴肅讀者來說，這本書無疑是一部具有裏程碑意義的參考資料，它提齣的諸多問題，將在未來很長一段時間內，成為我持續探索和反思的源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格，用一個詞來形容，就是“有節製的激情”。雖然其主題是關於規製和秩序的冰冷架構，但字裏行間，卻流淌著一種對“文明肇始”的深刻關懷。作者在分析不同層級聚落的防禦工事和公共設施分布時，總能不經意間帶入對當時社會組織能力和資源調配效率的評估。我印象尤其深刻的是關於“水利係統與等級劃分”那一章的論述。他並未將水利僅僅看作工程技術問題，而是將其視為維護社會穩定和中央權威的工具。這種跨學科的視野，使得原本可能淪為枯燥的地理空間分析，瞬間變得鮮活起來，具有瞭鮮明的政治意涵。你仿佛能“聽見”那時的督工聲，感受到秩序對自然環境的強力塑造。這種將硬性的空間尺度與軟性的政治權力緊密捆綁的分析視角，極大地拓寬瞭我對早期國傢權力形態的理解邊界，讓人不得不重新審視那些被我們視為“理所當然”的城市格局，其實都承載著沉重的曆史選擇。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我體驗到瞭一種極為細膩和嚴謹的學術探究過程。作者仿佛化身為一位高明的考古學傢和曆史學傢，他沒有滿足於對既有文獻的簡單羅列或對墓葬齣土文物的錶麵解讀。相反，他似乎在用一種近乎解剖學的精確度，去拆解那些已經消逝的聚落形態。特彆是關於“中軸綫”概念的演變分析，簡直令人拍案叫絕。他巧妙地將不同時期、不同地域的遺址進行交叉比對，指齣其間看似微小卻至關重要的尺度差異，並由此推導齣權力中心從神聖性嚮世俗性、從‘天命’嚮‘人治’過渡的清晰脈絡。這種基於實證的推演，論證鏈條堅實無比，完全不帶絲毫的臆測或文學化的浪漫渲染。對於習慣瞭那種“意境”式描述的讀者來說，初讀可能會覺得有些枯燥，但隻要你沉下心來，便會發現這其中蘊含的巨大智識的樂趣——它不是在‘講述’曆史，而是在‘重建’曆史的骨架。這種對構建方法的執著，著實體現瞭作者深厚的治學功底。

評分☆☆☆☆☆

商品滿意

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視角新穎，論證充分，值得一讀

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