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內容簡介

　　在馬剋思、恩格斯所設想的共産主義社會中，已經擺脫瞭剝削和壓迫，個人的發展是社會和其他人的全麵發展的條件。作為實現共産主義第一階段的社會主義為我們提供瞭一個不同於資本主義，同時又繼承瞭它社會發展全麵成果的社會發展模式，可以說它是解決資本主義矛盾的一種可行性選擇。但是，社會主義在發展過程中齣現瞭危機，使人們對社會主義的可行性産生瞭懷疑。但我們不能把當代社會主義反復的現實作為社會主義命運終結的例證，更不能由此喪失對共産主義的信念，甚至迴過頭來再在資本主義的發展中尋找齣路。資本主義的發展模式已經被理論和現實所證明，是一條錯誤的發展模式。曆史要求我們要堅定地沿著實現共産主義的道路走下去。

目錄

一、馬剋思、恩格斯：《共産黨宣言》
二、列寜：《怎麼辦？（我們運動中的迫切問題）》
三、列寜：《進一步，退兩步（我們黨內的危機）》
四、列寜：《共産主義運動中的“左派”幼稚病》
五、毛澤東：《為人民服務》
六、毛澤東：《論聯閤政府》
七、毛澤東：《在中國共産黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》
八、毛澤東：《黨委會的工作方法》
九、毛澤東：《論十大關係》
十、毛澤東：《關於正確處理人民內部矛盾的問題》
十一、鄧小平：《黨和國傢領導製度的改革》
十二、鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》
十三、江澤民：《始終做到“三個代錶”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源》
十四、鬍錦濤：《在新時期保持共産黨員先進性專題報告會上的講話》
十五、習近平：《認真學習黨章嚴格遵守黨章》
十六、習近平：《在黨的群眾路綫教育實踐活動總結大會上的講話》
十七、習近平：《在紀念毛澤東同誌誕辰120周年座談會上的講話》
十八、習近平：《在慶祝中國共産黨成立95周年大會上的講話》
後記

精彩書摘

　　（一）《共産黨宣言》寫作的曆史背景
　　任何一種社會思潮和理論，都是當時社會經濟政治發展的産物，馬剋思、恩格斯的政黨理論也不例外。毛澤東同誌曾指齣：“由於歐洲許多國傢.的社會經濟情況進到瞭資本主義高度發展的階段，生産力、階級鬥爭和科學均發展到瞭曆史上未有過的水平，工業無産階級成為曆史發展的最偉大的動力，因而産生瞭馬剋思主義的唯物辯證法的宇宙觀。”①這裏雖然說的是馬剋思主義哲學的起源，但它對馬剋思主義政黨學說同樣是適用的。如果沒有資本主義近兩個世紀的發展，馬剋思、恩格斯政黨理論也不可能産生。
　　1.工業革命和資本主義的發展是馬剋思主義黨的學說産生的曆史條件
　　資本主義生産方式在15世紀就已萌芽，16世紀60-70年代，荷蘭發生瞭最早的資産階級革命。1640-1688年，在英國爆發瞭資産階級革命並逐漸建立起資本主義製度。英國資産階級革命的勝利，標誌著人類社會開始進入資本主義時代。到18世紀中葉，穩步地掌握瞭國傢政權的資産階級，已經擺脫瞭封建生産關係的羈絆，大力促進瞭生産力的發展。18世紀60年代，首先在英國發生瞭工業革命，標誌是紡織機的發明，1764年織工哈格裏夫斯發明瞭手搖紡織機，以他女兒的名字命名力珍妮機。以後又發明瞭水利機，一次可以紡好多個紡錘。並隨後在歐洲各國逐步完成瞭由農業社會到工業社會的過渡。工業革命給人類文明的發展帶來瞭巨大的曆史性的影響。一是經過工業革命，工廠手工業被大機器工業所代替，現代工廠製度建立起來瞭。手的解放促進瞭社會生産力從來沒有過的飛速發展。二是資産階級最終戰勝瞭封建貴族的統治，隻靠血統或齣生高貴就可以不勞而獲的觀念在動搖。自由、平等這些資産階級所追求的理想成為社會現實，人們的思想觀念在變化。三是由於現代生産力開闊瞭人們的視野，擴大瞭人們的交往，人類思維水平和能力都有瞭極大的提高。精神生産力的發展，帶動瞭人們精神上的解放，人類思想文化成果有瞭前所未有的收獲。
　　工業革命使資本主義社會的生産力發生瞭巨大的飛躍，馬剋思、恩格斯在迴顧這一過程時指齣：“資産階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生産力，比過去一切世代創造的全部生産力還要多，還要大。自然力的徵服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚齣來的大量人口，——過去哪一個世紀料想到在社會勞動裏蘊藏有這樣的生産力呢？”①
　　工業革命調動瞭生産力突飛猛進的發展，但資本主義發展到馬剋思、恩格斯所處的時代，逐漸錶現齣它的局限性。資本主義社會是一個人剝削人的社會，它把封建社會的小生産和自然經濟轉變為社會化的大生産，使生産力得到瞭前所未有的巨大發展，這是曆史的一大進步。但是，資本主義社會自始至終存在著不可剋服的矛盾，即生産的社會化和生産資料私人占有之間的矛盾。所謂生産社會化，主要包括三個方麵：生産資料從個人使用變為許多人共同使用；生産過程從分散的個人行動變為許多人相互聯係、相互協作的社會行動；産品也從個人勞動成果變成大傢共同創造的社會成果。社會化生産的這種性質，不能容忍生産資料和産品私人占有，它要求生産資料由社會占有和社會支配，對生産實行統一的社會管理，並由社會成員共同享有社會化勞動成果。但是，在資本主義製度下，資本傢依靠對生産資料的占有，不勞而獲地占有他人的勞動産品，這樣就産生瞭社會化生産與資本主義私人占有乏間的矛盾。由於生産資料被資本傢私人占有，生産目的又是為瞭最大限度地追求利潤，這樣，資本傢總是在自己的企業中盡量地加強管理，以打敗競爭對手，攫取更多的利潤。這就造成瞭個彆企業的生産的有組織性和整個社會生産的無政府狀態競爭之間的矛盾，使社會生産的正常比例遭到破壞，導緻周期性的經濟危機。
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前言/序言

　　老祖宗不能丟
　　1991年8月鄧小平同誌同幾位中央負責同誌談話反復強調，一定要堅持馬剋思主義，一定要堅持社會主義，老祖宗不能丟。他說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬剋思，沒有丟列寜，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！”①
　　“老祖宗不能丟啊！”鄧小平同誌的這一名言需要共産黨人牢牢記住。老祖宗就是馬剋思主義、毛澤東思想的基本原理，就是對共産主義、社會主義的基本信念，就是老一輩無産階級革命傢留下來的優良傳統和作風。但伴隨著我們的改革開放，特彆是蘇聯解體、蘇共垮颱以來，對於馬剋思主義的指導意義，一些人采取否定的態度，認為馬剋思主義已經過時瞭，沒有生命力瞭；或者認為共産主義、社會主義是虛幻的，是不切實際的空想；或者對曆史采取虛無主義的態度，否定中國革命的必要性。種種對待老祖宗不正確的態度，必然會影響我們推進改革開放、堅定不移走中國特色社會主義道路的信心，因而應當引起我們的重視。
　　為什麼要堅持馬剋思主義，因為馬剋思主義是科學。馬剋思主義科學地論證瞭資本主義必然發展到社會主義，社會主義必然發展到共産主義的曆史趨勢。鄧小平同誌1992年在南方談話中進一步指齣：“有的外國人議論，馬剋思主義是打不倒的。打不倒，並不是因為大本子多，而是因為馬剋思主義的真理顛撲不破。”“我堅信，世界上贊成馬剋思主義的人會多起來的，因為馬剋思主義是科學。”①為什麼要堅持社會主義，因為社會主義追求的是社會最大多數人的利益。中國社會發展的曆史錶明，隻有社會主義纔能發展中國、富強中國。社會主義的基本製度，不僅使我們完成瞭民族獨立和人民解放的曆史任務，同時也為國傢富強和人民富裕創造瞭前提。這是我們為什麼強調要在改革中堅持社會主義基本製度的根本原因。為什麼要繼承老一輩無産階級革命傢留下的優良傳統和作風，因為這是我們黨取得革命、建設和改革成功的力量源泉與根本保證。優良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量。雖然黨所處的曆史方位可以變，黨的中心任務可以變，黨的具體工作也可以變，但黨的優良傳統和作風在任何時期任何情況下都不能丟。
　　社會主義是資本主義發展的産物，它不是對資本主義簡單地否定，而是對資本主義的一種超越。在馬剋思、恩格斯所設想的共産主義社會中，已經擺脫瞭剝削和壓迫，個人的發展是社會和其他人的全麵發展的條件。作為實現共産主義第一階段的社會主義為我們提供瞭一個不同於資本主義，同時又繼承瞭它社會發展全麵成果的社會發展模式，可以說它是解決資本主義矛盾的一種可行性選擇。但是，社會主義在發展過程中齣現瞭危機，使人們對社會主義的可行性産生瞭懷疑。但我們不能把當代社會主義反復的現實作為社會主義命運終結的例證，更不能由此喪失對共産主義的信念，甚至迴過頭來再在資本主義的發展中尋找齣路。資本主義的發展模式已經被理論和現實所證明，是一條錯誤的發展模式。曆史要求我們要堅定地沿著實現共産主義的道路走下去。
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