张真讲庄子之 逍遥游 天下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张真 著

图书标签:

• 庄子
• 逍遥游
• 道家
• 哲学
• 文化
• 经典
• 张真
• 思想
• 人生
• 智慧

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512655607

版次：1

商品编码：12271739

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-02-01

用纸：纯质纸

页数：264

字数：250000

产品特色

编辑推荐

　　★潜心研究十年的庄子哲学讲记
　　★通往庄子思想、精神境界的经典读本
　　★面向现代世界，启发读者思想、心灵的力作

内容简介

　　《张真讲庄子之逍遥游 天下》是张真先生讲解庄子前两章的文字总结。一向被视为高深玄奥的《庄子》，在作者笔下有如拨云去雾，气朗风清，完整展现。

作者简介

　　张真，号连山，1972年生，安徽蒙城人。现任北京象罔书院、黄山竹山书院山长。经学私淑先圣，绘事师从武隆萧中胤先生。精研体证庄子之道，游艺丹青水墨之间。多年来，兴办书院、讲学论道、祭祀先贤、授徒弘艺，历千辛而不懈，经万难而不移。为文化传承、民风归厚、生命庄严，渐开一方之先风，成果斐然。

精彩书评

　　所谓开悟，所谓自救，不在外力，只是生命能恬淡而已。不是别人能救你，一切圣贤不过是指一条各自归静的路。自心不愿静，谁也救不了你。
　　所以君子治学，是为了生命跟宇宙可以无间缝地等大和饱满。我们平时处理各种各样的事情，其实都不离治学。不论是做饭、扫地，还是发生口角，都可能把它变成一个让自己觉醒的资粮。
　　——连山言录

目录

序
庄子——芴漠无形的博大真人
逍遥游
图南，你准备好了吗？
……
“北冥有鱼”节
……
“且夫水之积也不厚”节
……
“汤之问棘也”节
……
“故夫知效一官，行比一乡”节
……
“尧让天下”节
……
“肩吾问于连叔”节
……
“宋人资章甫而适诸越”节
……
“惠子谓庄子”节
……
《逍遥游》的误读
……
天 下
天下总论
……
“墨翟、禽滑厘”节
……
“宋钘、尹文”节
……
“彭蒙、田骈、慎到”节
……
“关尹、老聃”节
……
“庄 周”节
……
“惠 施”节
……
后记 旋面自省

精彩书摘

　　庄子——芴漠无形的博大真人
　　（一）
　　智巧之人与愚钝之人是永远不能窥见庄子的。
　　欲明庄公，先须清心，去是非成见，去利害毁誉，不以成见之心会悟真人，方能开无上玄妙之境，得通达无碍之慧，如见庄子于目前。反之，以炫耀之心翻弄口舌，鼓噪圣贤，大言惑众，以逞己能，以夸己美，必患害并至，损己伤人。故读圣诵贤，亦不可不慎之戒之矣！
　　“芴漠无形”一词出于《庄子·天下》篇：
　　芴漠无形，变化无常。死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。
　　“芴漠无形”是对“道”的描述。“道”是无形无象，无迹可循，无类可比的。道又是永恒运行，片刻不息的。唯其不息，才能生灭万有，宰制万物，使人远不得观，进不得察，此谓变化无常。
　　庄子已是道的化身，故其在世间的展现也是芴漠无形，变化无常。人欲以俗目俗情体察庄生，如令蚊蝇负泰山，不可得也。然，世多以俗情论庄，或以为超然达观，或以为放浪游世，或以为消极隐遁，或以为戏谑人生……凡落入概念，必溺杀庄公于一曲矣！以一己之私裁剪圣哲，拥尸而舞，斤斤然自以为博学之士，岂不陋哉！
　　然则庄子可得而闻乎？以道观庄，庄周自见。
　　……

《庄子·逍遥游》是中国古代道家思想的经典篇章，以其汪洋恣肆的想象、玄妙深邃的哲理和充满生命力的文字，千百年来吸引着无数读者。它不仅仅是对“逍遥”这一人生境界的探索，更是对我们如何看待世界、如何安顿心灵的深刻启示。 “逍遥”二字，便是理解《逍遥游》的钥匙。它并非无所事事、游手好闲的闲散，也非摆脱一切责任的遁世。真正的逍遥，是一种超越外在束缚，达到内心自由的境界。这种自由，源于对天地万物本然状态的认知，源于对自身有限性的洞察，更源于对生命本质的深刻体悟。 《逍遥游》的开篇，便以“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”这样宏阔的意象，为我们展现了一个超乎想象的宇宙图景。这巨大的鲲鹏，是物质世界的极致，也是精神世界的象征。它从海洋飞往天空，从一种存在转化为另一种存在，这种巨大的变化，本身就蕴含着“变”与“化”的道。庄子通过这样的描写，试图告诉我们，生命的无限可能性，以及摆脱僵化、固守状态的必要性。 接着，庄子笔锋一转，开始讲述“逍遥游”的具体姿态。他提出了“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，以此来比喻那些受限于自身认知局限，无法理解更广阔世界的人。就像朝生暮死的菌类，永远无法理解春秋的更迭；就像夏秋短暂的蟪蛄，无法体会四季的轮回。这是对“滞”与“塞”的批判，是对固步自封、目光短浅的嘲讽。庄子认为，只有打破认知的壁垒，才能真正地“游”。 “惠施曰：‘吾有大树，人谓之槫。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不可用。Thus, the tree is useless.’”。惠施的这种观点，是典型的功利主义视角。他衡量事物的标准是“可用”，是能否为我所用。而庄子却提出了截然不同的看法：“人莫之知也，故不为 thereof”。他认为，那些看似“无用”的事物，恰恰是因为它们没有被功利之心所染指，才能保持其本真，才能实现“大用”。这棵大树，或许无法被砍伐做成器物，但它却能在其生长之地，荫蔽一方，安顿生灵。这便是“无用之用，大用也”的精髓。庄子借此，挑战了世俗的价值判断，引导我们去发现那些被功利遮蔽的美好，去理解那些看似无为却蕴含大智慧的生命状态。 文章中出现的“藐姑射山”、“神山”、“蓬莱山”等仙境，以及“尧”、“许由”、“啮缺”等人物，都是庄子用来构建“逍遥”图景的载体。他通过对这些神话传说和历史人物的描绘，展现了不同层次的“逍遥”。从追求权力、名誉的“大人物”，到淡泊名利、超然物外的圣贤，庄子都在考察他们与“道”的距离。 “尧之治天下，也犹抟抟者转丸也。”庄子通过对尧的描绘，展现了“有为”的局限。即使是圣明的君主，也依旧身处“治”的范畴，受到外物的牵制。而许由“辞天子之位，避世隐居”，则是一种“无为”的尝试。他能够拒绝诱惑，回归自然，但这是否便是真正的“逍遥”？庄子似乎也在思考。 “啮缺问于王倪曰：‘子形固可知，子声不可闻；子色不可见，子行不可循。’” 这段对话，将我们引向了对“道”更深层次的探寻。王倪的回答，“吾固且道之于天下，天下非吾足论也。” 这种超脱的态度，已经不是简单的“游”，而是对“道”的“不争”。 庄子对“逍遥”的阐释，贯穿始终的是一种“齐物论”的思想。他认为，世间万物，无论是大是小，是美是丑，是贵是贱，在“道”的面前，都是平等的。只有打破了“是非”、“美丑”、“贵贱”的二元对立，才能获得内心的宁静和自由。“南郭子綦隐几调息，仰天而嘘，苔然自媚于严、贞、白、黑。” 这种“安时而乐，受命而愉”，便是对“齐物”境界的生动写照。 《逍遥游》之所以历久弥新，在于它所揭示的生命困境和精神向往，具有普遍性。在现代社会，我们同样面临着各种各样的束缚：工作压力、人际关系、社会期望、物质欲望等等。我们常常被“有用”的标签所裹挟，被效率和成功的标准所衡量，从而迷失了真实的自我。 庄子借《逍遥游》，提醒我们审视自己的生活方式。我们是否被太多的“绳墨”所束缚？我们是否能像那棵大树一样，找到属于自己的“大用”？我们是否能超越功利，看到生命更本真的价值？ “逍遥”并非遥不可及的神话，而是一种可以践行的生活态度。它需要我们培养一颗宁静的心，学会观察，学会倾听，学会感受。它需要我们放下执念，认识到生命的短暂与无常，从而更加珍惜当下的每一刻。它需要我们勇于突破，敢于质疑，敢于走出舒适区，去探索未知的可能。 《逍遥游》就像一面清澈的镜子，照出了我们内心的种种纠结与不安，也指引了我们通往内心自由的道路。它告诉我们，真正的强大，不是征服外界，而是安顿内心；真正的富足，不是拥有多少，而是放下多少。 在阅读《逍遥游》时，我们不妨放慢脚步，用心去体会庄子字里行间的智慧。不必强求理解每一个字面上的意思，更重要的是去感受那种冲破樊笼、自由翱翔的生命力量。或许，在某个不经意的瞬间，我们也能从那些宏大的意象和玄妙的哲思中，找到属于自己的那片“逍遥”的天空。 《逍遥游》不仅仅是一篇古代的散文，它更像是一场跨越时空的对话，一个永恒的精神邀请。它邀请我们去思考，去感受，去活出生命最本真的模样，去体会那份超越一切束缚的、真正的自由。

评分☆☆☆☆☆

这本关于庄子哲学的书，虽然我还没能完全啃完，但它已经在我心中激起了一圈又一圈的涟漪。作者的笔触如同清风拂过古老的竹林，轻盈却又带着一股不可忽视的力量。我特别欣赏作者在解读那些看似玄奥的篇章时，所展现出的那种深入浅出的能力。他没有将庄子的思想束之高阁，而是将其融入到我们日常生活的种种境遇之中，让人读来不觉得枯燥，反而像是与一位智者对饮，畅谈人生中的大自在与小烦恼。尤其是对“无用之用”的探讨，我深受启发。在如今这个追求效率和功利性的时代，我们常常忘记了那些看似“无用”的事物，恰恰才是滋养心灵的沃土。这本书仿佛在提醒我，停下来，看看路边的野花，听听风的声音，这本身就是一种极大的富足。它不是一本速读指南，而更像是一盏引路的灯，照亮我在这纷繁世界中寻找内心平静的路径。我期待着后续的阅读，希望能跟随作者的步伐，更深地领略那份超脱尘世的洒脱。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最深刻感受，是一种久违的宁静与力量的结合。它没有华丽的辞藻堆砌，却有着直抵人心的穿透力。作者对文本的解读，充满了对生命本身的敬畏，这使得整本书的基调显得沉稳而有分量。我欣赏他如何将那些抽象的概念，通过一系列贴近生活的故事和譬喻，变得立体可感。读到某些章节时，我甚至会产生一种错觉，仿佛自己也身处那片古老的山林之中，与先哲们一同对月高歌。这本书的节奏把握得极好，时而如疾风骤雨，直击要害；时而如溪水潺潺，润物无声。它教会我的，不是如何去征服外部世界，而是如何与自己和平共处，如何珍视内心的那片自留地。对于那些在生活中感到迷茫，渴望找到精神支柱的人来说，这本书无疑是一份珍贵的馈赠，它给予的不是答案，而是探索的勇气和方向感。

评分☆☆☆☆☆

读完这本关于古代哲学的书籍，我的感触极其复杂，既有茅塞顿开的欣喜，也有对自身局限性的反思。这本书的叙事风格非常独特，它不像传统学术著作那样条分缕析，而是带着一种近乎诗意的自由感。作者似乎并不急于给出标准答案，而是更倾向于引导读者进入一种思考的状态。他总是在关键节点抛出一个充满张力的对比，比如绝对的自由与现实的束缚之间的张力，迫使读者不得不审视自己的人生选择。我尤其欣赏作者对“齐物”概念的阐释，它不再是书本上的一个名词，而是一种生活态度。在读到某些段落时，我甚至能想象到作者在案头沉思的样子，那种对真理的执着探寻，让人肃然起敬。这本书的价值，不在于它能教会你“做什么”，而在于它能让你开始“如何思考”，这种深层次的思维冲击，远比任何具体的说教来得有效和持久。它就像是给被现代生活过度磨损的灵魂做了一次深度SPA。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人赞叹，它让那些古老的哲学思想焕发出了新的生命力。作者的表达方式，如同在沙滩上作画，看似信手拈来，实则处处暗含深意。我喜欢他那种不迎合世俗趣味的姿态，直面人生的困境，却又总能从困境中提炼出一种超越性的美感。阅读过程中，我常常需要停下来，放下书本，望向窗外，让那些句子在脑海中回旋、沉淀。这种沉浸式的阅读体验，是很多当代快餐文化读物所无法给予的。书中对于“至人”境界的描述，对我触动很大。它不是教人变得高高在上，而是教人如何回归到最本真的自我，如何与自然万物和谐共处。这种对内在世界的关注，对于我这个时常被外界噪音干扰的人来说，无疑是一剂清凉的良药。每一次翻开书页，都像是一次精神上的远足，虽然路上偶有迷雾，但终点处的风景总是值得期待的。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容我的阅读体验，那就是“酣畅淋漓”。这本书在剖析人生哲学时，展现出一种老辣而又充满活力的笔法。作者似乎对人性有着深刻的洞察，他既能看到人性的弱点，又能捕捉到那份追求自由的本能火焰。不同于一些严肃的学术著作，这本书的结构非常流畅，即便是初次接触这类思想的人，也能被作者的逻辑和激情所吸引。我尤其对其中关于“变化”与“永恒”的辩证关系的论述印象深刻。世界在不断变化，而我们如何在这变化中抓住不变的核心价值？作者给出了充满启示的解读，他没有提供一个僵硬的框架，而是提供了一把钥匙，让你自己去开启那扇通往理解的门。这本书更像是一场思想的激荡，它挑战你既有的认知，逼迫你跳出现有的思维定势，从而获得更广阔的视角来看待周遭的一切。