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编辑推荐
一、*版本，忠于原著！
此版本是沈阳出版社联合翻译名家胡元斌精心研译两年完成，译者综合考虑原著与国语的差别，并在尽量不进行改编改写、不删节削减、忠于原著的基础上翻译成书，力求打造迄今为止经典的版本，将延续千年的智慧带给读者。
二、伟人推崇，书迷基础深厚！
美国前总统克林顿曾经表示，《沉思录》是除《圣经》外对他影响很大的书，是他的枕边书。
英国前首相丘吉尔将《沉思录》作为他的案头书。
我国前总理温家宝更表示自己读《沉思录》已不下100遍。
可见，《沉思录》所蕴涵的伟大哲思与超前的理念，影响了众多伟大的领导者和成功者，同时也被后人推崇至今，书迷万千。
三、精心设计，唯美典藏价值！
此版本《沉思录》采用特种纸和特殊工艺，品质远高于同类图书，使封面拥有华贵高端、深沉大气的美感，符合目标读者的审美需求，并可以在众多图书中一跃而出，瞬间抓住读者眼球，具有非常高的典藏价值。
内容简介
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录。主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学，是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。本书是以为罗马帝王亲笔所著的人生哲思，利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。《沉思录》是斯多葛派哲学发展的里程碑式著作。它的每一页都充满了智慧，正是通过《沉思录》等少数传世之作，斯多葛派哲学精神才得以流传至今，并深深植入近代西方文化精神之中。作者简介
马可·奥勒留／（公元121—公元180），全名为马可·奥勒留·安东尼·奥古斯都，毕业于萨利圣学院，于公元161年至180年担任罗马帝国皇帝。马可·奥勒留不但是一个很有智慧的君主，还是一位著名的“帝王哲学家”，在文学、修辞、哲学、法律、绘画方面均受过良好教育。他利用政事辛劳当中的片暇记录与自己的心灵对话，为后世留下了不朽的精神财富——《沉思录》。
在整个西方文明之中，奥勒留也算是一个少见的贤君。更值得一提的是，虽然他向往和平，却具有非凡的军事领导才能。他为帝国之治夙兴夜寐，为平定兵患而征战四方，最后死于军中。
目录
目录第一卷 思想信仰的起源
品质在磨砺中成熟
传承父辈的智慧
第二卷 哲学是心灵的慰藉
每一天都是唯一的
走在路上，活在当下
第三卷 探寻人生至善至美
谛听心灵的声音
千古英名，终归尘埃
第四卷 信奉智慧的力量
做人切勿心不在焉
万物皆会烟消云散
第五卷 要学会勇往直前
师法自然，归顺造化
知其不可为而不为
第六卷 人生要豁达处世
要让心灵清澈如水
坦然面对与接受天命
第七卷 培养宽容的胸怀
伟人最后也会被漠视
幻想误事，实干立身
第八卷 宇宙的三种关系
幸福往往是一种感觉
行动就会无往而不胜
第九卷 保持谦逊的心态
要保持心灵的自由
要与成功人士交朋友
第十卷 真诚的无限魅力
因果关系无处不在
人生就是微尘栖弱草
第十一卷 从容镇定驾驭逆境
人性互相鄙视而恭维
要向强者虚心学习
第十二卷 培养勇敢的精神
虽不能至，心向往之
皈依天道就是完美人生
精彩书摘
谛听心灵的声音时空无涯、生命有限，在我们不知不觉中，它天天流逝、时时磨损，生命的终点一天一天向我们靠近；生活的尾声一点一点朝我们敲响，我们在体会生之趣的时候，就要考虑到死之寂。况且，即使某人生在东土华夏，寿比彭祖、德配老庄、智如孔孟，这也很难说他那悟事识物的宿慧异能就可以维持很久，很难说他那获取关于神灵和凡人的知识及加以思考的能力就能得以保留。
即便他晚年的生理、想象、思维等能力还没有下降，但他还是已经失去了许多能力，如自我运用的能力，尽责尽职的能力，对各种现象加以区别的能力，对一个人的生命应否结束的思考能力等，这些俱是需要熟练地运用的理性能力。因此，我们一定要把时间抓紧，这不单单是因为我们的生命在一天天地消失，还因为我们感知事物和理解事物的能力会消失得更快。
还有一点，我们要认识到：最屡见不鲜的一些附带现象，也是很奇妙、吸引人的。比如，刚从烘炉烤箱的面包，表面会裂开了一些痕迹奇异的细纹。其实面包师也不是刻意为之，可从某种角度看，这些细痕纵横飘逸，煞是好看，很能激起人们浮想联翩，又能激起人们馋涎欲滴。还有无花果，其成熟的果实也会果绽皮裂；还有橄榄果，它在即将烂掉时会显出了一种异样的美丽。在秋风中深深下垂、微微摇曳的稻穗，猪口中的泡沫，狮目上的眉毛，等等，它们本身并不令人觉得有什么美丽，可是因为它们能够装饰其他东西，所以令人赏心悦目。
因此，一个人的感知能力、洞察能力如果是敏锐的、敏捷的，就会为上苍在凡世间的安排和它的附带结果而感受到诗意、美感、哲理甚至只可意会、不可言传的神意、佛趣、玄机、妙谛。
所以，即使面对张开血盆大嘴的猛兽，他也比看到艺术家们精雕细刻的作品更加欢喜。在垂暮之年的男人和女人身上，他也能看到安详的气质、成熟的韵致，而血气方刚、妩媚正艳的帅男靓妹，则能让他看到活力四射的魅力。
造化将自己所创造的玲珑剔透、含蕴丰盈的万事万物显现出来，并不是所有的人都能感受到它的美妙、深邃、完善、幽微，感到的愉快的只有那些对大自然和它的作品真正熟悉的人。
治愈过不少病人的杏苑圣手希波克拉底，自己最后殁于疾病。预测他人命运的占星师们最终也难逃一死。曾经叱咤风云、纵横沙场、开疆拓土、所向披靡的亚历山大、庞培、恺撒也一个个抛下他们创建的帝国、开拓的疆域，撒手人寰。
对于宇宙将毁于大火之事，克利特旷日持久、追根溯源地思考这件事，最后却因水肿而病亡，对宇宙最后一章、最末一幕，虽然魂牵梦绕，却终归不了了之。他逝世的时候，浑身都沾满了污泥。还有德谟克利特和苏格拉底，生前智慧之光穿云破雾、光焰万丈；死后却蛆虫噬体、蚂蚁啃骨。
凡此种种，意味着什么呢？你匆匆登船，扬帆荡桨、乘风破浪，经过一番航行之后，在彼岸登陆了。倘若你抵达的是另一个生命，那里就不会缺少神。
可是倘若你登上的彼岸是一个无知无觉的地方，那么苦和乐、逸与劳都再不会为你所动、被你所感，你的躯体就再也不会牵制你、累赘你。躯体归为尘土和腐草，它越卑贱，它所效劳的灵魂就越高贵。因为后者是理性和神性的。
再不要去空想他人的事情了，免得虚度生命、空劳性灵。如果你不能将这些参悟用在共同的目标上，那就会让你错失做其他事情的机会。
倘若你一心想的是某人干某事，为何而干，图谋什么，计划什么，怎样实施等，这样就会令我们的注意力涣散，使自己的理性被忽略。所以，在思想中，我们对一切没有目的、没有价值的想法，以及被诱惑和不怀好意的心念都要加以制止、克制。
你要养成对某一件事专心致志的习惯，做到一有人问你在想什么，你都能自然地据实以告：“我在想这件事（或那件事）”，而且，你还要回答得让别人明白，你想的是那样纯朴而充满爱心，那么合乎你的社会一员的身份；要让别人明白你完全不重视感官上的愉快，你对谁都不存在着任何敌视、妒忌心和猜疑，你心里没有丝毫有愧于人的想法。
这种人特别珍惜每一分每一秒的时间，具有非常强烈的上进心。他们好像神的祭司那样将自己内心深处的神性运用，这种神性使欢乐污染不了他，使悲痛伤害不了他，使侮辱不能将他打倒。
每时每刻，他就像一场最高尚、最激烈的赛事中的选手，不怀恶意、不陷激情、满怀正义、充满勇气，坦然、欣然接受上苍分配的一切幸运和厄运；非有必要或非关大众，他不会去猜度他人的语言、行为和内心想法。
他只会对与自己有关的东西付出行动，对自己从总体中分配到的那一部分，他总是殚精竭虑、深思熟虑。他人品高尚，相信自己所分配到的那部分不会是恶劣的，即使是恶劣的，他也会心安理得、心平气和地坦然接受。因为他相信每个人的命运都是天生的，而且是和他自己是非常一致的。
他知道同胞中尚有众多理性动物，知道关怀芸芸众生符合自然之道，他懂得不能被大众挟持、盲从舆论，他知道真理有时候是掌握在少数人手里的，应该只接受那些生活方式符合自然之道的人的意见。
而那些生活违背自然之道的人，他们在意的总是自己的行为方式；在乎的只是自己的实际利益，无论是居家在外、还是白天黑夜，他们独处时居心不良，群居时行为不端。所以，他对这些人的恭维话从来不屑一顾，因为这些人甚至自己都看不起自己。
做任何事都不能有违自己的初心，对公共利益要尊重，对待事情不能轻率，不能三心二意，不能表面高尚而内心卑鄙，也不能为任何事情絮絮叨叨、啰啰唆唆，不能庸碌平凡。要让自己心中的神来指引自己的人生。
你是一个青春鼎盛的罗马人，是一个有男人气概的政治家、统治者。你执行自己的神圣职责，好像在等候一个召唤的信息，不需要什么誓言、承诺和任何见证人。
要永远身心愉快，不必去寻找外在的帮助，也不必靠别人给自己安宁祥和。谁一生都不能依靠别人的搀扶行走，而是要自己笔直地站起。
在生活中，假如你能找到比正义、真理、节制、坚强更璀璨的东西，也就是比你的心灵更晶莹剔透、更深邃博大的自足的东西——这种自足可以让你的心灵在并不满意的情况下以正确的理性做事。那么，你就将自己的整个身心投入其中尽情地享受它们吧！
但是，假如没有比这些东西和比你内心深处的神性更优秀、伟大的东西——神性能对一切欲念和印象进行检验、考核，就像苏格拉底说的那样，它不受感官的引诱，相信神灵，而且关爱一切生命——那你就不会再三心二意、朝秦暮楚了。如果你不慎进入误区而分心，那你就无法再专心地享有属于你和真正适合你的优秀的东西了。
让那些声望、权力或福气等身外之物对抗那些无论理性、政治还是实践上都属于“善”之类的东西乃是错误之举。就算那些身外之物有一点使人满意，它们终究会肆意向我们发起进攻，把我们击垮。因此，你必须毫不犹豫地选择那些“善”的东西，而且要永远坚守它们。
或许有些人会这样说：“对我们有用途的东西才是好的”，那好吧，倘若它对你的理性有用，那你就接受它并坚守它吧，可是，倘若他只能对你作为一只有生命的动物有用，那你就不要接受它。不要自以为你的判断总是对的，要用有效的方法进行探究、钻研。
不论何事，如果它使你背弃承诺、失去自尊、让你憎恶、猜疑、苛刻、伪善，或是诱惑、教唆你追逐那些见不得人的享受，那它就绝不可能是有益的。
前言/序言
用户评价
这本书最让我感到震撼的，是它对于“时间”和“自我认知”的探讨角度，简直是破旧立新。它不是那种贩卖成功学或速成鸡汤的书籍，它更像是一位老友在深夜里，用最真诚的口吻与你进行一场关于生命本质的对话。我特别欣赏作者那种近乎苛刻的自我要求和对人性弱点的深刻洞察。他没有试图去美化人类的处境，反而将那些我们通常试图回避的痛苦、不确定性和短暂性，赤裸裸地展示出来，然后引导你去接纳它，甚至从中汲取力量。这种力量不是外加的激励，而是从对自身局限性的彻底理解中自然生长出来的定力。读完某一个章节后，我常常会放下书本，望向窗外，感觉世界并没有改变，但自己的内心似乎有了一层新的保护膜，更加坚固而通透。
评分我花了整整一个下午的时间来适应这本书的阅读节奏，它要求你慢下来，真正去捕捉作者那些深邃而跳跃的思想火花。一开始，我甚至有些不适应那种直接且不加修饰的哲思陈述，感觉像是直接被抛入了作者的内心独白之中，没有太多铺垫和引导。但随着阅读的深入，我发现这种近乎冥想式的叙述方式，恰恰是它最迷人的地方。作者似乎在用一种极其精炼的语言，解构着我们日常生活中那些习以为常却从未深究的命题。每一次翻页，都像是在进行一次小型的自我审视，很多平时被情绪和外界噪音掩盖的认知盲点，都随着这些冷静的文字被一一剥开。这是一种需要心静才能品味的“慢阅读”，它不会提供即时的娱乐性，但却能带来长久的、内在的启迪和坚韧。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品。从我把它从书架上取下来的那一刻起，那种沉甸甸的、扎实的手感就告诉我，这不是一本普通的书籍。精装的硬壳包裹着厚实的纸张，边缘处理得一丝不苟，即便是初次翻阅，也散发出一种历久弥新的质感。特别是封面采用的某种低调的烫金或压纹工艺，在不同的光线下会呈现出微妙的光泽变化，既有历史的厚重感，又不失现代的典雅。内页的排版布局非常用心，字体的选择和字号的控制都恰到好处，阅读起来眼睛非常舒服，即便长时间沉浸其中也不会感到疲劳。这套书摆在书桌上，本身就是一种视觉上的享受，一种对知识和经典的致敬。它不仅仅是一本书，更像是一件可以世代相传的物件，那种对细节的极致追求，让人在阅读之前就已经被深深吸引，仿佛预示着内页的文字也同样值得细细品味，充满了匠心独运的温度。
评分作为一名在信息爆炸时代努力保持专注力的现代人，我惊喜地发现这本书有着一种奇特的“抗干扰”能力。它的文本结构是松散的、片段式的，每一个独立的论述点都像一颗打磨光滑的鹅卵石，可以单独拿起来把玩，也可以串联起来形成一条有力的思想项链。这意味着，即使我只能挤出十分钟的碎片时间来阅读，也能获得完整的精神滋养，而不是像读长篇小说那样，需要连续的篇幅才能进入状态。这种高度浓缩的智慧，非常适合当代人高频、低注意力的阅读习惯。它将宏大的哲学思考，拆解成了可以即时应用到日常小事中的原则。例如，面对突发的负面情绪时，书中某段关于“外部评价与内在价值”的论述，便能迅速起到镇定的作用，效果立竿见影。
评分如果要用一个比喻来形容阅读这本书的体验，那就像是在一座古老的、但维护得异常精良的图书馆里，独自一人面对着一份泛黄的手稿。你会感受到一种跨越千年的对话感，那些墨迹或许已经模糊，但文字所承载的智慧却历久弥新，甚至比当代最热门的畅销书更具穿透力。它迫使你重新审视自己的价值体系，剔除那些不必要的社会期许和表象浮华，回归到生命最核心的需求和本质。这本书不是用来“读完”的，而是用来“内化”和“反复咀嚼”的。每次重读，都会有新的感悟，因为每次重读时，我自身的处境和心境都已有所不同，它如同一个稳定的参照物，映照出我成长的轨迹。这绝对是一部值得珍藏，并时常翻阅的经典之作，它提供的是一种生活态度，而非一套固定的答案。
评分满意
评分还没开，很期待
评分非常不错，很好
评分还没开，很期待
评分为了京豆必须评价，物流快，无损
评分为了京豆必须评价，物流快，无损
评分据说还可以。。。。。
评分坏了还给发过来，发之前不检查么？
评分满意
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