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[古希腊] 柏拉图 著

图书标签:

• 哲学
• 政治
• 柏拉图
• 理想国
• 古希腊
• 西方哲学
• 政治哲学
• 伦理学
• 经典
• 全译本

出版社： 时事出版社

ISBN：9787802327436

版次：1

商品编码：11554384

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-09-01

用纸：轻型纸

页数：420

编辑推荐

　　人类历史在古希腊“三杰”之后已愈两千多年，但至今所探讨的哲学问题都未他们所讨论的范围。
　　人类有史以来伟大哲学家当中伟大的一位。整个一部西方哲学史，说到底不过是柏拉图的注脚。

内容简介

　　在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。柏拉图在本书中展现了很高的文学才能，人物性格鲜明，场景生动，对话充满情趣，严密的论证配以优美的语言，行云流水般的雄辩夹杂着隽永的格言。

作者简介

　　柏拉图（约公元前427年－前347年），柏拉图是苏格拉底最为出色的学生，也是亚里士多德的老师。他的学习能力和个人才华令古希腊人折服并称其为阿波罗之子。他对世界的贡献除了哲学、思想，最有形的贡献是雅典学院的创办。

目录

第一卷001
第二卷045
第三卷085
第四卷135
第五卷177
第六卷227
第七卷269
第八卷307
第九卷347
第十卷381
简明参考书目420

精彩书摘

　　第一卷
　　1
　　（苏格拉底：一天，阿里斯同的儿子格劳孔和我一起去比雷埃弗斯港1参加当地的女神2献祭活动，还在现场观看了赛会。当地居民在赛会活动中热情很高，有可能是因为头一次在这样的节日举行这样的赛会，在我看来，比色雷斯人的赛会活动好得多。我们参加完祭献活动，看完表演后打算回城，此时克法洛斯的儿子玻勒马霍斯正巧在远处看见了我们俩，玻勒马霍斯便打发家奴先追上来挽留我们。家奴拉住我的披风，说：“我家主人请两位留步。”我转身问道：“你家主人呢？”家奴回答：“两位稍等，主人马上就到。”听罢，格劳孔说：“那我们就等等他吧！”
　　过了片刻，玻勒马霍斯赶了上来，同行的还有其他几位，有格劳孔的弟弟阿得曼托斯、尼客阿斯的儿子尼克拉托斯和几个陌生的朋友，看得出来他们也都是刚刚看完表演赶过来的。）
　　玻勒马霍斯（以下简称玻）：苏格拉底，看来你们正打算回城去啊。
　　苏格拉底（以下简称苏）：正有此意！
　　玻：你看看，我们这儿有不少人呢。
　　1　比雷埃弗斯港，距离雅典西南7公里的重要港口。
　　2　这里提到的女神指的是色雷斯地方的猎神朋迪斯。
　　苏：是的，看见了。
　　玻：那这样吧，要不你们留下来，要不就和我们较量一下。
　　苏：难道没有比这更好的办法吗？我婉言劝说你们让我们回去，岂不是两全其美。
　　玻：你们确定有信心劝得了我们吗？我们可不是能被轻易说服的人。
　　格劳孔（以下简称格）：我们自然是没有这么大的能耐。
　　玻：那就劝你们尽早放弃说服我们的想法，我们可不是那么好说服的人！
　　阿得曼托斯：你们不知道今晚这里有火炬赛马比赛吗？
　　苏：骑马吗？这听起来挺有意思的。是骑在马上手持火炬接力，还是指其他的什么新鲜玩意儿？
　　玻：就是你说的那个，比赛完还有庆祝活动，值得留下来看看。吃完晚饭我们还可以一起去逛逛街，还能和这里的年轻人会会面，我们也可以好好聊聊。就这么着了，留下吧！
　　格：这么说的话，我们非留下不可了。
　　苏：既然这样，那么我们只好留下了。
　　……

前言/序言

　　柏拉图（公元前427年—前347年），古希腊最伟大的哲学家之一。柏拉图师承大哲学家苏格拉底（公元前469年—前399年），后继承发展，承前启后，同时他也是另一位古希腊史上很重要的哲学家亚里士多德的老师。他出身贵族，一生致力于哲学研究，以哲学为人生最高理想。古希腊人热爱哲学，热爱科学，并认为科学哲学为一学，合二为一并无区别。柏拉图也不例外，在亦师亦友的苏格拉底的影响下，他提倡哲学家不应闭门造车，应当走到现实生活中来，学以致用，付诸实践，如此哲学是为哲学。在这方面，他自己身先士卒，把高深的哲学理论探讨与现实中的知识追求结合在一起，这使得他的理论在很多生活问题上的应用中显得那样生动，《理想国》一书就体现了他这方面的主张。《理想国》虽为一部哲学著作，但无论是主题还是语言都深入浅出、生动活泼，细读后更会发现，全书段落逻辑缜密、博古通今，其中对辩精彩但一点也不显艰涩，读来趣味横生。
　　全书讨论的大多数问题都和日常生活密切相关，譬如优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题（包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学、研究院以及工、农、航海、医学等职业教育），加上男女平权、男女参政、男女参军等问题，几乎都是普通人一生中会遇到的问题，可见柏拉图学说的综合性、实用性较之苏格拉底更为突出。
　　柏拉图一生以继承苏格拉底哲学研究大业为己任，前后共著对话体著作20余篇。本书《理想国》成于柏拉图壮年时期，影响最为深远。柏拉图的这些著作当中除最晚的《法律篇》之外，其他的主要对话者都是苏格拉底。虽然这些著作经后人考证有些是伪作，但也足以见得柏拉图对苏格拉底的敬重以及对他离世的痛惜之情。因此，即便是苏格拉底一生不著一字，柏拉图这位西方哲学史上留有大量著作的人也能借苏格拉底之口表达自己的哲学立场。
　　《理想国》中的主要人物也是苏格拉底，但真正表达意见的却是柏拉图，他站在苏格拉底理论的基础上，针对当时希腊统治者与贵族的观点和想法进行抨击，他痛心的是雅典贵族堕落为寡头，没有好好治理自己的国家，而农民、工人、商人只是物质财富的生产者和推销者，他们不可能也不必要去担负行政上的许多事务。活动只是领导阶层的专职，是领导阶层义不容辞的一种道德责任。在柏拉图看来，领导与群众必须分工明确，领导阶层主要是受工农商的供养来尽全力治理国家，给工农商办好教育、治安和国防的。事实上他所提出的这种合作结构要实现起来难度很大，但柏拉图并未失去信心，他认为只要国家好好培养下一代的年轻人，希腊还是很有希望的。于是，在《理想国》中他执意建造了一个理想中的国度，这乃是这位哲学家心目中理想的治国计划，他希望能给当时雅典的统治者一些建议，让希腊重新恢复到有序的治理当中去。他的这一观点在本书中体现得淋漓尽致。
　　柏拉图的《理想国》对于研究西方哲学而言有很强的启发性，在西方哲学界也是一部经典。但这一书中的有些观点现在看来只能是见仁见智，存乎其人了。正所谓百家争鸣，细细品读以后，也会有所收获，切勿断章取义，那就有可能误解了大师的深意。
　　此书的译本众多，其中有吴献书译本，向来在学界享有盛誉，但其中的语言相对艰涩，读起来不容易为现在的年轻人所理解，本书译者参照原本（Loeb古典丛书本希腊原文和牛津版Jowett ＆ Campbell的希腊原文，并参考Jowett、Davies and Vaughan、Lindsay、Shorey、Cornford、Lee、Rouse等新旧英译本7种）和吴译本重新翻译，将语言进一步简化，希望让现在的年轻人也能读懂柏拉图的经典之作，但翻译过程中难免有不妥之处或是错译，望读者指正。

《理想国》—— 追求至善的永恒回响 在人类思想的长河中，总有一些著作，它们如灯塔般照耀着后世，引发无尽的思考与辩论。《理想国》（最新全译本）便是这样一部伟大的作品。这部由古希腊哲学家柏拉图倾注心血的巨著，并非仅是一部哲学论文，更是一场跨越时空的对话，一次对人类社会最深层问题的极致探索。它以其雄辩的论证、深刻的洞察和对理想社会的不懈追求，塑造了西方哲学乃至整个人类文明的走向。 《理想国》的核心，是对“正义”这一概念的追问。柏拉图通过苏格拉底之口，与一群才智之士展开了一场关于正义是什么、它在个人身上和国家机器中如何体现的深入探讨。这是一次严谨而细致的辩论，剔除了那些肤浅的、流俗的答案，直指正义的本质。柏拉图认为，正义并非仅仅是遵守法律或履行义务，而是一种内在的和谐，是灵魂各部分各司其职、相互协调的状态。在个人层面，这意味着理性、激情和欲望这三种灵魂要素，在理性的主导下，各安其位，共同服务于个体最崇高的福祉。而在国家层面，这种正义则转化为社会各个阶层的和谐共处，各自发挥其独特的功能，形成一个运作良好、秩序井然的城邦。 为了阐释这种理想中的正义，柏拉图构建了一个假想的城邦，即他所称之为“理想国”。这个理想国并非是简单地描述一个乌托邦式的社会，而是通过这个模型，来揭示正义的原理和实现正义的途径。他设想，一个理想的国家，其最关键的要素是统治者，即“护卫者”或“哲学王”。这些人必须是受过最严格教育、拥有最高智慧和美德的人。他们并非出于私利而统治，而是以知识和对“善”的认识为引导，为了整个城邦的福祉而奉献。他们的选拔过程极为严苛，需要经历漫长的知识和品德的培养，包括数学、逻辑、音乐、体操，直至最终领悟“善的理念”。 《理想国》中对教育的论述，更是其重要的组成部分。柏拉图深信，教育是塑造公民、维系理想国秩序的关键。他摒弃了当时流行的修辞术和诡辩术，认为这些只能培养出善于言辞但缺乏真知的人。取而代之的是一种全面的、旨在培养理性思维和道德品格的教育体系。他强调了“音乐”和“体操”在早期教育中的重要性，认为它们能够塑造灵魂的和谐与身体的健康。而随着学习的深入，则会引导学生进入更高的知识领域，最终达到对“善的理念”的直观认识。这种教育并非是为了一纸文凭，而是为了引导灵魂回归其本真，认识宇宙的秩序与真理。 柏拉图在《理想国》中对“理念论”的阐述，更是其哲学体系的基石。他认为，我们所感知的物质世界是变幻无常、不真实的，而真正存在的、永恒不变的是“理念”。理念是事物的本质、是完美的原型。例如，我们看到的许多具体的床，都只是“床的理念”的不完美模仿。而“善的理念”，更是所有理念的最高者，是万物存在的源泉和终极目标。哲学王的使命，就是通过理性认识“善的理念”，并以此为准则来治理国家，引领民众走向真善美的境域。 《理想国》的论证方式也极具特色。柏拉图并非直接宣布答案，而是通过对话的形式，让苏格拉底一步步引导听众去思考，去质疑，去内化。这种对话体，使得《理想国》充满了生命力，仿佛读者也身临其境，参与到这场深刻的哲学探险之中。在对话中，他运用了大量的比喻和寓言，其中最著名的莫过于“洞穴的比喻”。这个比喻生动地描绘了人类认识的局限性，以及从蒙昧走向启蒙的艰难过程。被囚禁在洞穴中的人们，只看到墙壁上的影子，误以为那就是真实的世界。只有走出洞穴，沐浴在阳光下，才能认识到真正的实在。这个比喻深刻地揭示了理念论的要义，以及哲学教育的必要性。 《理想国》的意义，远远超越了其所处的时代。它对后世的政治思想、教育理论、伦理学甚至美学都产生了深远的影响。尽管柏拉图所设想的理想国在现实中或许难以完全实现，但他对正义的执着追求、对教育的重视、对真理的探索，以及对人类社会最优治理模式的深刻思考，至今仍激励着无数的思想家和实践者。它促使我们反思现实社会中的种种不公与失序，并思考如何才能构建一个更加美好的、更加符合人性与正义原则的社会。 《理想国》（最新全译本）的问世，不仅是对经典文本的再次呈现，更是对柏拉图思想的一次全新解读。通过精良的翻译和严谨的校订，它能够帮助当代读者更准确、更深入地理解这部不朽的著作。它邀请我们一同踏上这场思想的旅程，探索正义的真谛，审视社会的本质，并追寻那永恒的“善”。这部作品，是献给所有渴望理解世界、追求卓越、不懈探索真理的人们的宝贵财富。它所蕴含的智慧，如同星辰，穿越万古，依然闪耀着不灭的光芒，指引着我们前行的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字，初读时略显古奥，仿佛是另一个时代的余响，但一旦适应了那种庄严而充满辩证的语调，便会发现其中蕴含着无与伦比的穿透力。它不仅仅是关于政治或伦理的探讨，更是一部关于教育和灵魂如何得以完善的指南。我尤其欣赏作者在构建理想城邦时，对不同职能的个体所进行的细致划分和培养路径的描述。这种对“分工”和“专业化”的早期思考，即使放在今天来看，依然具有警示意义。它让我思考，一个真正健康的社会，其成员应当如何被塑造，他们的天赋如何才能得到最大程度的发挥，而不是被盲目的社会潮流所裹挟。阅读过程中，我时常产生一种强烈的冲动，想要放下书本，与身边的人就某些关键议题展开一场激烈的辩论，试图去模仿书中那种层层逼问、层层深入的对话模式。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读过程充满了挫败感，因为它所描绘的理想图景，与我们所处的现实世界，存在着巨大的鸿沟。但这恰恰是其魅力所在——它提供了一种超越性的标准。当我们面对现实中的种种不公、肤浅的享乐主义和被感官蒙蔽的判断时，作者构建的那个由理性主导的“理念世界”便成了一面明镜，照出了我们时代的诸多缺陷。书中的某些论断，比如对诗人和艺术的批判性审视，至今仍是艺术评论和文化批评中的重要论据。它迫使读者去思考：什么是真正的价值？是感官的愉悦，还是永恒的真理？每一次艰难的领悟，都伴随着对既有认知的一次颠覆。这本书不是用来“读完”的，而是用来“反思”一生的。它让你明白，真正的自由，来自于对更高真理的把握，而非感官的放纵。

评分☆☆☆☆☆

这是一部结构精妙、气势磅礴的文本。作者似乎将毕生所学都倾注于此，构建了一个近乎完美的理论框架。那种从城邦的建立，到哲人王的产生，再到灵魂的结构（理性、激情与欲望）的解析，环环相扣，滴水不漏。虽然我有时会觉得某些论证过于理想化，甚至有些冷峻得缺乏人情味，但正是这种极致的理性主义，才使得这本书具有穿越时空的力量。它不是在描摹一个可以马上实施的蓝图，而是在进行一场纯粹的哲学实验。最震撼我的是关于“洞穴的逃离”这一段落。那种从黑暗走向光明的痛苦、被真相刺痛的双眼，以及最终承担起返回黑暗世界告知他人的责任，简直是所有追求真理者的宿命写照。读完后，心中久久不能平静，感觉自己也经历了一次精神上的“苏醒”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本厚重的经典，感觉像是在迷雾中摸索了许久，终于找到了一个灯塔。这本书并非那种读起来轻松愉快的消遣读物，它更像是一场深入灵魂的对话，迫使你审视那些习以为常的观念。作者的思辨过程之严密，逻辑之清晰，着实令人惊叹。他构建了一个宏大而精密的哲学体系，从最基础的“正义”概念出发，层层递进，直至探讨到理型论的深刻内涵。特别是关于洞穴寓言的阐述，简直是醍醐灌顶。我常常停下来，反复咀嚼那些对话中的只言片语，试图捕捉其背后的深意。这种阅读体验是需要沉下心来的，不能指望囫囵吞枣。它挑战了我们对现实的感知，让我们开始质疑：我们所见的，真的是全部的真实吗？这本书的价值，不在于提供现成的答案，而在于提供了一套审视世界的全新工具和视角。它像一把手术刀，精准地剖开了社会和人性的诸多伪装，让人不得不面对那些不太舒服的真相。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言，即便在今天的译本中，也保留着一种古典的庄重感。它要求读者具备极大的耐心去跟随对话者的步伐，因为作者深知，重要的概念无法用简单的口号来概括。这种细致入微的概念辨析，是全书最宝贵之处。它教会我们如何精确地使用词语，如何避免被模糊的定义所误导。特别是关于“什么是正义”这一核心问题的探讨，作者没有满足于任何一个肤浅的答案，而是通过一系列假设和反驳，将“正义”的定义推向了它逻辑上的最高点。每次重读，都会发现新的层次——第一次可能只看到了故事的轮廓，第二次开始关注论证的结构，而第三次则会沉浸于那些细微的语气和修辞之中。它成功地将哲学从象牙塔中拉出，置于城邦的现实语境下，进行最彻底的拷问。

评分☆☆☆☆☆

正版 棒

评分☆☆☆☆☆

值得拥有，下次还来

评分☆☆☆☆☆

包装挺好的，挺厚实的，质量不错

评分☆☆☆☆☆

装潢还不错，内容还没有看

评分☆☆☆☆☆

外表很有档次，纸张也可以，比较喜欢

评分☆☆☆☆☆

书好，快递员服务好！

评分☆☆☆☆☆

物超所值……

评分☆☆☆☆☆

一般一般一般吧

评分☆☆☆☆☆

装潢还不错，内容还没有看