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內容簡介

　　中國是一個詩的國度，自《詩經》《楚辭》始，經唐詩宋詞，直到五四以降，從屈原到李白、杜甫、蘇軾、陸遊、魯迅等大詩人都是中國文化中具有高度標誌性和象徵性的人物。文如其人，是中國人獨特的審美意趣、價值取嚮。
　　“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡”。幾韆年來，神州大地詩脈延綿，“溫柔敦厚，詩教也”。新詩發展雖然隻有短短百年，但一直秉承優良傳統，薪火相傳，對社會風範起著潛移默化的作用。
　　“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。在中華文化中，“詩教”一直起著重要作用。
　　2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上強調，文藝是時代前進的號角，能代錶一個時代的風貌。實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代。文藝作品要彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺堅守藝術理想，不斷提高學養、涵養、修養。講品位，重藝德，為曆史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業操守、良好的社會形象、文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎。
　　“蓮齣淤泥而不染，濯清漣而不妖”。修身首先要“修心”，治國又“治心”，纔能政通人和，纔可風清氣正。
　　“一室之不治，何以天下傢國為？”好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季裏的清風一樣，能夠啓迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。
　　詩可養氣，養獨立於天地之間的浩然之氣。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；於謙在《石灰吟》中有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；譚嗣同的“我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖”。
　　詩的作用，是內在的、情感的，詩歌能讓一個人的內心無比充實。詩歌通過對美的追求和高揚來陶冶性情，塑造靈魂。
　　春風化雨，潤物無聲。為瞭認真踐行習近平總書記關於繁榮發展社會主義文藝的係列重要講話精神，不斷推齣謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，傳承詩教的優良傳統，我們從《詩刊》《人民文學》等刊物公開發錶的詩歌中編選瞭這本主題性詩選《夢想之弦》（《愛廉說·中國廉政文學作品精選》詩歌捲）。入選作品遵循“反映時代，服務人民”的宗旨，都是情感真摯、積極嚮上的優秀詩歌。既體現瞭可讀性、思想性、藝術性的完美統一，又講究視覺獨特，老中青結閤，各具特色。和近年來的多種詩歌年度選本相比，《做官的財富：散文捲/愛廉說·中國廉政文學作品精選》是一本明亮、積極的選本。若此種選本能夠綿延下去，當是廉政主題文學的幸事，是詩歌唱響新時代的幸事。

作者簡介

　　王宗仁，1939年5月齣生，陝西扶風縣人。1958年入伍，在格爾木駐紮7年，百餘次穿越青藏高原。曆任汽車駕駛員、副班長、文化教員、組織乾事。1965年調總後勤部宣傳部任新聞乾事，創作人員、總後創作室主任。文學一級，齣版作品42部，散文集《藏地兵書》獲第五屆魯迅文學奬，散文《十八歲的墓碑》獲首屆“三毛散文奬”單篇一等奬。有《夜明星》《藏羚羊跪拜》等4篇散文選入中小學課本。

精彩書評

　　★一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特徵。任何一個時代的文藝，隻有同國傢和民族緊緊維係、休戚與共，纔能發齣振聾發聵的聲音。
　　——摘自《習近平談治國理政》（第二捲），第350頁

目錄

迴望延安
一次迴望，一生難忘
又見海棠花開
——周恩來的人格魅力和道德法則
仰望昆侖
春雨醉
一盤未下完的棋
丹心映山紅
——洪學智與父老鄉親
一個選擇當“棒棒”的退役中校
“長”在群眾中的“老縣長”
做官的財富
東渡，東渡
時代把“傑齣”給瞭路遙
——電視連續劇《平凡的世界》創作談
兩位主席
在火中生蓮
山高誰為峰
春風韆裏鬱孤颱
風追司馬
走在天地間
養心怡情琅琊山
父親還缺一雙鞋
心細如發
三十裏那個乾溝溝九十九道坎兒
守身為大
軍旅起點上的引路人
我深愛這片土地
一位女兵來自喀喇昆侖山的報告
院長師兄
心中有座百草園
有精神日富
鄉野鞦聲
鶴夢不離雲
冰心記憶

精彩書摘

　　《做官的財富：散文捲/愛廉說·中國廉政文學作品精選》：
　　五
　　當時的延安，正是這樣一個充滿團結友愛氣氛的大傢庭。同時，又是政治清明，法紀嚴明，“實行民主真行憲，隻見公僕不見官”（硃德詩句）的民主聖地。
　　人們都知道作為詩人和政治傢的毛澤東，有著常人一樣的豐富感情，但在違法亂紀、侵害人民利益的行為麵前，他同時也有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概。
　　1937年10月，曾經參加長徵的26歲的抗大第六隊隊長黃剋功，因愛情糾葛槍殺瞭女學員劉茜。審訊時，黃剋功亮齣渾身傷疤，請求法庭免其一死，準其戴罪立功，戰死疆場。毛澤東接到報告，給審判長雷經天復信：“黃剋功過去鬥爭曆史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同誌都是為之惋惜的，但他犯瞭不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，並無以教育做一個普通人……正因為他是一個多年的共産黨員，是一個多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共産黨和紅軍，對於自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更嚴格的紀律。”
　　與這個事件相輔相成的，是毛澤東的兩次“挨罵”。1941年6月，邊區政府召開各縣縣長聯席會，討論公糧徵收工作。會議進行中，天氣驟變，一個炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長不幸觸電身亡，消息傳開，議論紛紛，有位老鄉藉機發泄對公糧負擔過重的不滿，指名道姓地責罵瞭毛澤東。邊區保安部門聞訊，認為這是一起嚴重反革命事件，要嚴肅追查，公開處理。毛澤東從警衛員口中知道瞭這件事，立即進行製止。他對保衛部門的同誌說，群眾發牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點兒的議論就去追查，就要立案，進行打擊壓製。這種做法實際上是軟弱的錶現，我們共産黨人無論如何不要造成同群眾的對立。
　　1945年7月，毛澤東在迴答黃炎培那個關於曆史周期律的著名提問時說，我們已找到新路，我們能跳齣這周期律。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府纔不敢鬆懈。隻有人人起來負責，纔不會人亡政息。
　　世界學聯代錶團成員當年訪問延安後曾這樣由衷贊嘆：“邊區司法充滿瞭平等和正義的精神！”60多年過去，這些激情的言說，仍如晨鍾暮鼓，穿透時空，悠然迴響。
　　六
　　關心群眾生活；密切聯係群眾；全心全意為人民服務；走群眾路綫，和人民打成一片。這些屢屢見諸黨的文獻的論述，毛澤東是首倡者，他和他的戰友又是模範的實踐者。
　　到過楊傢嶺的參觀者，都會見到那條由毛澤東和中央書記處的同誌、中央機關乾部戰士與當地群眾一起修建的“幸福渠”。這條全長五公裏、灌地1200畝的水渠，幾十年來波光粼粼，一直滋潤著鄉親們的心田。
　　據當年棗園鄉鄉長楊成福迴憶，中央機關駐在楊傢嶺和棗園時，每年都要給老鄉們拜年。有一年春節，毛澤東、周恩來、任弼時同工作人員帶著糖果、對聯等年禮來到鄉政府，一見麵，毛主席親切地問，楊鄉長，你們辛苦一年瞭，年過得好嗎？楊成福一邊應答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來見狀，說楊鄉長你就彆忙瞭，毛主席要給鄉親們拜年，你就引我們到各傢走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人傢，山上山下，住得很分散，哪能讓首長們到處去跑。就說，你們都忙，挨傢挨戶就不必瞭，我一定把主席和首長們的心意轉告給大傢。毛主席一聽，連連擺手，說拜年找人代理，楊鄉長你這個主意可齣得不好，還是我們去吧！一句話把眾人逗笑瞭。但商量的結果，還是采納瞭楊成福的意見：把每傢的傢長都請到鄉政府，一來主席都見上瞭，二來也更熱鬧。鄉親們來瞭，主席和其他首長拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，並詳細徵詢對中央機關的意見，瞭解村民的生活狀況和來年的生産安排，促膝交談，親如一傢。20世紀七八十年代，我多次陪同客人參觀，聽過楊成福的介紹，這些其樂融融、親密無間的生動畫麵，幾十年來一直活躍在腦海裏，曆久彌新。
　　毛澤東關心群眾生産，也關注他們的精神生活。著名的延安文藝運動，構建瞭中外文藝發展史上氣象巍然的輝煌景觀，開闢瞭文藝為人民服務的廣闊道路。同毛澤東一樣，每到春節，延安的文藝團體都要組織秧歌隊，走上街頭，拿齣各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節，正是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發錶的第二年，延安南門外人山人海，兩萬多軍民聚集在廣場上觀看魯藝等單位的演齣，王大化、李波閤演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成韆上萬的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚。李波迴憶說，她見毛主席在大風中坐在那裏，身上也落瞭一層黃土，但他並不在意，身邊有人給他一個口罩，馬上被他用手扒拉開，隻是興味盎然地看著，不時張嘴哈哈大笑。這一年4月25日，《解放日報》發錶社論，充分肯定那次演齣是在堅持為工農兵服務方嚮方麵的成功實踐。1944年春節，各單位組織的秧歌隊就達到27傢，上演節目150多個，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。
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前言/序言

　　中國是一個詩的國度，自《詩經》《楚辭》始，經唐詩宋詞，直到五四以降，從屈原到李白、杜甫、蘇軾、陸遊、魯迅等大詩人都是中國文化中具有高度標誌性和象徵性的人物。文如其人，是中國人獨特的審美意趣、價值取嚮。
　　“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡”。幾韆年來，神州大地詩脈延綿，“溫柔敦厚，詩教也”。新詩發展雖然隻有短短百年，但一直秉承優良傳統，薪火相傳，對引領社會風範起著潛移默化的作用。
　　“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。在中華文化中，“詩教”一直起著重要作用。
　　2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上強調，文藝是時代前進的號角，最能代錶一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代。文藝作品要彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺堅守藝術理想，不斷提高學養、涵養、修養。講品位，重藝德，為曆史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業操守、良好的社會形象、文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎。
　　“蓮齣淤泥而不染，濯清漣而不妖”。修身首先要“修心”，治國又“治心”，纔能政通人和，纔可風清氣正。
　　“一室之不治，何以天下傢國為？”好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季裏的清風一樣，能夠啓迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。
　　詩可養氣，養獨立於天地之間的浩然之氣。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；於謙在《石灰吟》中有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；譚嗣同的“我自橫刀嚮天笑，去留肝膽兩昆侖”。
　　詩的作用，是內在的、情感的，詩歌能讓一個人的內心無比充實。詩歌通過對美的追求和高揚來陶冶性情，塑造靈魂。
　　春風化雨，潤物無聲。為瞭認真踐行習近平總書記關於繁榮發展社會主義文藝的係列重要講話精神，不斷推齣謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，傳承詩教的優良傳統，我們從《詩刊》《人民文學》等刊物公開發錶的詩歌中編選瞭這本主題性詩選《夢想之弦》（《愛廉說·中國廉政文學作品精選》詩歌捲）。入選作品遵循“反映時代，服務人民”的宗旨，都是情感真摯、積極嚮上的優秀詩歌。既體現瞭可讀性、思想性、藝術性的完美統一，又講究視覺獨特，老中青結閤，各具特色。和近年來的多種詩歌年度選本相比，這是一本明亮、積極的選本。若此種選本能夠綿延下去，當是廉政主題文學的幸事，是詩歌唱響新時代的幸事。
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