做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王宗仁 编

图书标签:

• 廉政文学
• 中国现当代文学
• 散文集
• 政治文学
• 为官之道
• 道德修养
• 反腐倡廉
• 爱廉说
• 文化经典
• 国学

出版社： 中国方正出版社

ISBN：9787517404538

版次：1

商品编码：12298755

包装：平装

丛书名： 爱廉说·中国廉政文学作品精选

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：200

字数：169000

正文语种：中文

内容简介

　　中国是一个诗的国度，自《诗经》《楚辞》始，经唐诗宋词，直到五四以降，从屈原到李白、杜甫、苏轼、陆游、鲁迅等大诗人都是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物。文如其人，是中国人独特的审美意趣、价值取向。
　　“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡”。几千年来，神州大地诗脉延绵，“温柔敦厚，诗教也”。新诗发展虽然只有短短百年，但一直秉承优良传统，薪火相传，对社会风范起着潜移默化的作用。
　　“读史使人明智，读诗使人聪慧”。在中华文化中，“诗教”一直起着重要作用。
　　2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上强调，文艺是时代前进的号角，能代表一个时代的风貌。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代。文艺作品要彰显信仰之美、崇高之美。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养。讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。
　　“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。修身首先要“修心”，治国又“治心”，才能政通人和，才可风清气正。
　　“一室之不治，何以天下家国为？”好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。
　　诗可养气，养独立于天地之间的浩然之气。如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；于谦在《石灰吟》中有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
　　诗的作用，是内在的、情感的，诗歌能让一个人的内心无比充实。诗歌通过对美的追求和高扬来陶冶性情，塑造灵魂。
　　春风化雨，润物无声。为了认真践行习近平总书记关于繁荣发展社会主义文艺的系列重要讲话精神，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，传承诗教的优良传统，我们从《诗刊》《人民文学》等刊物公开发表的诗歌中编选了这本主题性诗选《梦想之弦》（《爱廉说·中国廉政文学作品精选》诗歌卷）。入选作品遵循“反映时代，服务人民”的宗旨，都是情感真挚、积极向上的优秀诗歌。既体现了可读性、思想性、艺术性的完美统一，又讲究视觉独特，老中青结合，各具特色。和近年来的多种诗歌年度选本相比，《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》是一本明亮、积极的选本。若此种选本能够绵延下去，当是廉政主题文学的幸事，是诗歌唱响新时代的幸事。

作者简介

　　王宗仁，1939年5月出生，陕西扶风县人。1958年入伍，在格尔木驻扎7年，百余次穿越青藏高原。历任汽车驾驶员、副班长、文化教员、组织干事。1965年调总后勤部宣传部任新闻干事，创作人员、总后创作室主任。文学一级，出版作品42部，散文集《藏地兵书》获第五届鲁迅文学奖，散文《十八岁的墓碑》获首届“三毛散文奖”单篇一等奖。有《夜明星》《藏羚羊跪拜》等4篇散文选入中小学课本。

精彩书评

　　★一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。
　　——摘自《习近平谈治国理政》（第二卷），第350页

目录

回望延安
一次回望，一生难忘
又见海棠花开
——周恩来的人格魅力和道德法则
仰望昆仑
春雨醉
一盘未下完的棋
丹心映山红
——洪学智与父老乡亲
一个选择当“棒棒”的退役中校
“长”在群众中的“老县长”
做官的财富
东渡，东渡
时代把“杰出”给了路遥
——电视连续剧《平凡的世界》创作谈
两位主席
在火中生莲
山高谁为峰
春风千里郁孤台
风追司马
走在天地间
养心怡情琅琊山
父亲还缺一双鞋
心细如发
三十里那个干沟沟九十九道坎儿
守身为大
军旅起点上的引路人
我深爱这片土地
一位女兵来自喀喇昆仑山的报告
院长师兄
心中有座百草园
有精神日富
乡野秋声
鹤梦不离云
冰心记忆

精彩书摘

　　《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》：
　　五
　　当时的延安，正是这样一个充满团结友爱气氛的大家庭。同时，又是政治清明，法纪严明，“实行民主真行宪，只见公仆不见官”（朱德诗句）的民主圣地。
　　人们都知道作为诗人和政治家的毛泽东，有着常人一样的丰富感情，但在违法乱纪、侵害人民利益的行为面前，他同时也有一般人少有的“毒蛇在手，壮士断腕”的霹雳手段和决绝气概。
　　1937年10月，曾经参加长征的26岁的抗大第六队队长黄克功，因爱情纠葛枪杀了女学员刘茜。审讯时，黄克功亮出浑身伤疤，请求法庭免其一死，准其戴罪立功，战死疆场。毛泽东接到报告，给审判长雷经天复信：“黄克功过去斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及中央的同志都是为之惋惜的，但他犯了不容赦免的大罪……如为赦免，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，并无以教育做一个普通人……正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党和红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更严格的纪律。”
　　与这个事件相辅相成的，是毛泽东的两次“挨骂”。1941年6月，边区政府召开各县县长联席会，讨论公粮征收工作。会议进行中，天气骤变，一个炸雷击中礼堂梁柱，延川县代县长不幸触电身亡，消息传开，议论纷纷，有位老乡借机发泄对公粮负担过重的不满，指名道姓地责骂了毛泽东。边区保安部门闻讯，认为这是一起严重反革命事件，要严肃追查，公开处理。毛泽东从警卫员口中知道了这件事，立即进行制止。他对保卫部门的同志说，群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病，不要一听群众有议论，尤其是尖锐点儿的议论就去追查，就要立案，进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现，我们共产党人无论如何不要造成同群众的对立。
　　1945年7月，毛泽东在回答黄炎培那个关于历史周期律的著名提问时说，我们已找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。
　　世界学联代表团成员当年访问延安后曾这样由衷赞叹：“边区司法充满了平等和正义的精神！”60多年过去，这些激情的言说，仍如晨钟暮鼓，穿透时空，悠然回响。
　　六
　　关心群众生活；密切联系群众；全心全意为人民服务；走群众路线，和人民打成一片。这些屡屡见诸党的文献的论述，毛泽东是首倡者，他和他的战友又是模范的实践者。
　　到过杨家岭的参观者，都会见到那条由毛泽东和中央书记处的同志、中央机关干部战士与当地群众一起修建的“幸福渠”。这条全长五公里、灌地1200亩的水渠，几十年来波光粼粼，一直滋润着乡亲们的心田。
　　据当年枣园乡乡长杨成福回忆，中央机关驻在杨家岭和枣园时，每年都要给老乡们拜年。有一年春节，毛泽东、周恩来、任弼时同工作人员带着糖果、对联等年礼来到乡政府，一见面，毛主席亲切地问，杨乡长，你们辛苦一年了，年过得好吗？杨成福一边应答，一边忙着递烟，沏茶，高兴得不知如何是好。周恩来见状，说杨乡长你就别忙了，毛主席要给乡亲们拜年，你就引我们到各家走走吧！杨成福一想，全村几十户人家，山上山下，住得很分散，哪能让首长们到处去跑。就说，你们都忙，挨家挨户就不必了，我一定把主席和首长们的心意转告给大家。毛主席一听，连连摆手，说拜年找人代理，杨乡长你这个主意可出得不好，还是我们去吧！一句话把众人逗笑了。但商量的结果，还是采纳了杨成福的意见：把每家的家长都请到乡政府，一来主席都见上了，二来也更热闹。乡亲们来了，主席和其他首长拉着老年人的手，热情地递烟，敬酒，给孩子们抓瓜子，散花生，并详细征询对中央机关的意见，了解村民的生活状况和来年的生产安排，促膝交谈，亲如一家。20世纪七八十年代，我多次陪同客人参观，听过杨成福的介绍，这些其乐融融、亲密无间的生动画面，几十年来一直活跃在脑海里，历久弥新。
　　毛泽东关心群众生产，也关注他们的精神生活。著名的延安文艺运动，构建了中外文艺发展史上气象巍然的辉煌景观，开辟了文艺为人民服务的广阔道路。同毛泽东一样，每到春节，延安的文艺团体都要组织秧歌队，走上街头，拿出各自的拿手好戏，与群众共庆新年。1943年春节，正是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表的第二年，延安南门外人山人海，两万多军民聚集在广场上观看鲁艺等单位的演出，王大化、李波合演的《兄妹开荒》大受欢迎。颇有意思的是，在成千上万的观众中，有一位就是毛泽东。那天天气不大好，空中尘土飞扬。李波回忆说，她见毛主席在大风中坐在那里，身上也落了一层黄土，但他并不在意，身边有人给他一个口罩，马上被他用手扒拉开，只是兴味盎然地看着，不时张嘴哈哈大笑。这一年4月25日，《解放日报》发表社论，充分肯定那次演出是在坚持为工农兵服务方向方面的成功实践。1944年春节，各单位组织的秧歌队就达到27家，上演节目150多个，延安群众文化生活的丰富多彩，由此可见一斑。
　　……

前言/序言

　　中国是一个诗的国度，自《诗经》《楚辞》始，经唐诗宋词，直到五四以降，从屈原到李白、杜甫、苏轼、陆游、鲁迅等大诗人都是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物。文如其人，是中国人独特的审美意趣、价值取向。
　　“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡”。几千年来，神州大地诗脉延绵，“温柔敦厚，诗教也”。新诗发展虽然只有短短百年，但一直秉承优良传统，薪火相传，对引领社会风范起着潜移默化的作用。
　　“读史使人明智，读诗使人聪慧”。在中华文化中，“诗教”一直起着重要作用。
　　2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上强调，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代。文艺作品要彰显信仰之美、崇高之美。文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养。讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。
　　“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。修身首先要“修心”，治国又“治心”，才能政通人和，才可风清气正。
　　“一室之不治，何以天下家国为？”好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。
　　诗可养气，养独立于天地之间的浩然之气。如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；于谦在《石灰吟》中有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
　　诗的作用，是内在的、情感的，诗歌能让一个人的内心无比充实。诗歌通过对美的追求和高扬来陶冶性情，塑造灵魂。
　　春风化雨，润物无声。为了认真践行习近平总书记关于繁荣发展社会主义文艺的系列重要讲话精神，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，传承诗教的优良传统，我们从《诗刊》《人民文学》等刊物公开发表的诗歌中编选了这本主题性诗选《梦想之弦》（《爱廉说·中国廉政文学作品精选》诗歌卷）。入选作品遵循“反映时代，服务人民”的宗旨，都是情感真挚、积极向上的优秀诗歌。既体现了可读性、思想性、艺术性的完美统一，又讲究视觉独特，老中青结合，各具特色。和近年来的多种诗歌年度选本相比，这是一本明亮、积极的选本。若此种选本能够绵延下去，当是廉政主题文学的幸事，是诗歌唱响新时代的幸事。

《清风传家：中国古代家风与廉洁意识的传承》 内容梗概 《清风传家》是一部深入探讨中国古代家风精神及其与廉洁意识之间内在联系的散文集。本书精选了自先秦至近代的各类经典文献、名人轶事、家训家规以及文学作品中的片段，通过细腻的笔触和富有洞察力的分析，勾勒出中国传统家庭在涵养品德、传承价值观方面所付出的不懈努力。本书的核心在于揭示，优秀的家风并非仅仅是物质财富的积累或生活习俗的沿袭，而更在于一种精神的传递——特别是对为官者的道德约束和对公权力的敬畏感。 本书分为若干章节，每一章节都聚焦于家风建设的一个独特侧面，并辅以生动的故事和深刻的解读。 第一部分：家风的根基——礼仪、孝道与责任 开篇即深入剖析中国传统社会中“家”的概念。家不仅仅是血缘的纽带，更是道德教育的起点。本部分重点阐述了“礼”在家庭教育中的重要性，如何通过日常的礼仪规范，将尊重、谦逊、感恩等品质根植于下一代心中。接着，本书详细探讨了“孝道”的内涵，它不仅是对父母长辈的奉养，更是对家族责任的担当。一个孝顺的子女，往往也意味着其对家庭、对社会有着更强的责任感。这种责任感，自然延伸到对自身行为的要求，尤其是对于那些身居要职的家庭成员，责任感便转化为对职位的谨慎对待和对民众的关怀。 本部分将引用《论语》中关于“孝”的论述，以及早期士大夫的家礼典籍，并通过一些历史故事，如孔融让梨、孝子们感天动地的奉献，来展现家风中孝道的力量。同时，也会触及家庭在培养子女独立思考能力和明辨是非能力方面的作用，强调一个好的家风能够为个体提供坚实的道德基石。 第二部分：清白为官——家训中的警示与引导 这一部分是本书的核心，重点聚焦于家风如何直接影响和指导为官者的行为。本书搜集了大量珍贵的中国古代家训，例如诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《朱子家训》等。这些家训不仅是父母对子女的谆谆教诲，更是其对家族未来、对社会责任的深切关怀。作者将细致解读这些家训中关于“廉洁”、“勤俭”、“公正”的论述，分析其背后的深刻含义。 本书将特别关注家训中关于“不受贿”、“不徇私”、“公私分明”的明确告诫。例如，许多家训都强调“一粥一饭，当思来处不易”，以此教育子孙珍惜劳动成果，不应妄取不义之财。又如，许多家训告诫子孙“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，强调从小事做起，时刻警惕微小的诱惑。作者还会选取一些历史上因家风不正而导致家族败落，或者因家风清廉而长盛不衰的典型案例，通过这些生动的事例，让读者直观地感受到家风对为官者行为的约束力和导向性。 第三部分：文人雅士的清流——诗词、文章中的家风风骨 除了直接的家训，中国古代的文学作品也常常流露出浓厚的家风气息。本部分将选取一些文人雅士的诗词、散文、传记片段，展现他们在日常生活中如何体现清廉的家风。例如，一些诗人笔下对自然山水的赞美，对朴素生活的推崇，对官场黑暗的讽刺，都折射出其清高的品格和不与世俗同流合污的家风传承。 本书将分析如陶渊明的田园诗，如何体现其对官场喧嚣的厌弃和对淡泊名利的追求；将解读苏轼的诗文，如何展现其在仕途坎坷中依然保持的豁达与对清廉的坚守；还将通过一些清官的故事，例如包拯、海瑞等，来分析他们身上的清廉品格是如何与他们所受到的家庭教育紧密相连的。这些文学作品和人物故事，将为读者提供一个更感性、更具象的视角，去理解中国古代知识分子如何通过自身的言行，将家风的精神内涵发扬光大。 第四部分：家风的演变与当代启示 本书的最后一章节，将目光投向家风在中国历史长河中的演变。从古代的宗族文化，到近代的家族企业，再到现代的家庭教育，家风的形态和表现形式也在不断变化。然而，其核心的价值理念，如诚信、责任、勤俭、廉洁，却始终是中国传统文化中不可或缺的一部分。 作者将探讨在当今社会，如何重新审视和传承优秀的家风。在物质日益丰富、诱惑日益增多的时代，如何将廉洁的家风理念融入家庭教育，培养出具有高尚道德情操的下一代，是每个家庭都应该认真思考的问题。本书将结合当代社会现象，提出一些切实可行的建议，例如如何通过家庭的榜样作用、通过家庭成员之间的沟通与约束、通过对优秀家风文化的学习与借鉴，来构建新时代的清廉家风。 结语 《清风传家》并非一本枯燥的学术著作，而是一部充满人文关怀的散文集。作者以其深厚的文化底蕴和敏锐的观察力，将历史的厚重与现实的关照融为一体。本书旨在唤醒读者对家风重要性的认识，引导读者思考如何在家中传承中华民族优秀的道德基因，特别是如何将廉洁的种子播撒在下一代的思想深处，从而为构建一个更加清正廉洁的社会贡献一份力量。本书适合所有对中国传统文化、家庭教育、道德建设感兴趣的读者阅读。它将是一次深刻的心灵洗礼，一次对中华文明根基的追寻，一次对未来美好社会的期盼。

评分☆☆☆☆☆

当我从书架上拿起《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》，第一感觉是它的名字有一种沉甸甸的分量，仿佛承载着历史的重量和人性的拷问。廉政，这个词语在当下尤显重要，它关乎着社会的公平正义，也关乎着国家的肌体健康。《爱廉说》的副标题更是点明了本书的主旨，是一部关于廉政的文学作品精选。散文卷的形式，则预示着它不会是枯燥的说教，而是通过生动、感性的笔触，将廉政的理念融入一个个引人入胜的故事和深刻的思考之中。我联想到那些古代的清官轶事，或是现代的反腐倡廉案例，它们都以不同的方式揭示了权力与欲望的博弈，以及坚守底线的重要性。我希望这本书能够带领我走进那些被历史尘封的角落，或是那些鲜为人知的内心挣扎，去感受那些为官者在面对诱惑时所经历的思想斗争，去理解他们是如何在名为“财富”的诱惑面前，选择了一条更为艰难却也更为光明的道路。这种文学性的呈现，想必能让读者在潜移默化中受到感染，对廉政的价值产生更深刻的认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》，光听起来就有一种古韵悠长、思想深邃的感觉。当代的文学作品中，关于政治、关于权力、关于财富的探讨不绝于耳，但将“做官”与“财富”这两个概念如此直接地联系在一起，并且以“廉政”为核心进行解读，则显得格外有新意和深度。我设想，这本书的“散文卷”部分，很可能是一系列充满智慧的哲理小品，或是感人至深的叙事篇章，它们共同构建了一个关于“清廉”的价值体系。我好奇它会如何去阐释“做官”的“财富”，是那种能够经受时间考验的，足以影响一个时代、一个民族的精神财富，还是那种能让个人内心获得真正平静与满足的，超越物质的深层幸福。我希望这本书能为我打开一扇新的窗户，让我从一个全新的角度去理解“官”的意义，去审视“财”的本质，从而在浮躁的时代中，找到一份关于清正廉洁的坚定信仰，并从中汲取力量，去面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》这个名字，确实能够立刻抓住我的眼球，它不仅仅是一个简单的书名，更像是一个引人深思的命题。在当今社会，我们对于“财富”的定义往往局限于物质和金钱，而这本书将“做官”这个群体与“财富”挂钩，却又以“廉政”为导向，这其中的辩证关系和深刻内涵，非常令人好奇。我期待这本书的“散文卷”能够以一种更加细腻、更加具象化的方式，去展现那些真正有价值的“财富”。它们可能不是显而易见的物质财富，而是那些看不见的精神财富，是为官者所应具备的品德，是他们为人民所做的贡献，是他们留给后世的清风正气。这本书，仿佛是在鼓励我们去重新审视“财富”的含义，去理解真正的“富足”究竟为何。我希望通过阅读这本书，能够更加清晰地认识到，在权力和诱惑面前，坚守廉洁的重要性，以及这种坚守本身所能带来的，那种无法用金钱衡量的，却又弥足珍贵的“财富”。

评分☆☆☆☆☆

《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》这个名字，让我联想到很多关于“官德”的讨论。在我看来，真正的“做官”的财富，绝非是个人荷包的鼓胀，也不是权力的滥用，而是那些能够被历史铭记的德行，是能够赢得人民尊敬的品格。这本书的“散文卷”形式，让我对其内容充满了好奇。散文的自由与灵活，能够让作者以更个人化、更具情感化的方式来表达对廉政的理解和感悟。我期待书中能够出现一些鲜活的人物形象，他们可能是在历史长河中闪耀的清廉典范，也可能是当代社会中默默坚守岗位的基层干部。通过他们的故事，我们可以看到廉政是如何在平凡的生活中展现出不平凡的光辉。我更希望书中能有对“财富”二字进行更深层次的解读，不仅仅是物质层面的拥有，更包含了精神层面的富足，比如内心的安宁、责任感的担当、以及对社会进步的贡献。这本书，似乎不仅仅是一部作品，更像是一场对“官之财富”的深刻探寻，一场对人心、对权力、对责任的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

初见《做官的财富：散文卷/爱廉说·中国廉政文学作品精选》这个书名，我脑海中浮现的画面是古往今来那些身居高位却心怀坦荡的士大夫，他们的“财富”并非金银满籯，而是清正廉洁的风骨，是为国为民的赤诚。这本书似乎在邀请我一同走进一段精神的旅程，去探寻那份超越物质的宝贵财富。在快节奏的现代社会，我们常常被物欲裹挟，追逐着看得见的功名利禄，却忽略了内心深处最值得珍视的东西。这本书的名字恰恰点醒了我，提醒我审视何为真正的“财富”。它不仅仅是对“做官”这个特定群体的审视，更是对“财富”这一概念的深刻反思。我期待它能以散文的细腻笔触，描绘出那些不被时代洪流冲刷的品格，那些在权力漩涡中依然保持清醒的头脑。我想，它会是一面镜子，让我们看到自身内心的贪婪与渴望，同时也会是一盏明灯，指引我们寻找那份纯粹而持久的精神力量。这本书的书名本身就蕴含着一种哲学思考，让我迫不及待地想去翻阅，去感受其中蕴含的智慧与力量，去理解“做官”的真正含义，以及它所能带来的、最不为人所察觉却最为珍贵的“财富”。