該書前13個章節可以被認為是一個部分,為作者的觀點搭設瞭一個立論的基礎,特彆指齣,西方國傢經濟增長不僅幅度驚人,而且在實踐中各個階層都享受到瞭更高的生活水平。此外,還對先前關於增長的各種理論做瞭一個高屋建瓴的綜述。接下來,從14節到38節,可被歸為本書的第二部分,其間作者主要列舉並評析瞭過去旨在解釋西方崛起的種種理論,諸如新教倫理(韋伯)、資本積纍理論(馬剋思)、製度理論(諾斯)等等。基本上每章評述一個理論,最後通常都會歸結為“這些理論都不足以解釋增長的幅度”,論理細緻入微,具有相當的說服力。該書剩下的章節構成第三部分,作者在其間陳述瞭自己的論點。現代化的經濟離不開激勵和生産,而這些因素就要求對商人、市場及創新意識的態度有所改觀。按照作者的話說,西方之所以能取得卓越的進步,“推手乃在於言辭,也就是說,人們對於市場、商業、企業傢的態度、意見和評價,在很大程度上會決定社會經濟的進步幅度。例如,當歐洲人對於商業的態度,從過去“涉足市場者十年內不許錄用”的消極認識,轉為“尊重商人”的積極認識後,其結果不僅促使整個社會的物質財富突飛猛進,而且人的權利、社會法治等意識也得到瞭良性培育。
迪爾德麗 馬剋科羅斯基教授,是伊利諾伊大學著名的經濟學傢,同時她對曆史學、文學、傳媒學及社會理論都有著深厚研究和獨到見解。近年來(以及未來數年內)她的主要工作是撰寫一套叢書,議題為“企業傢的時代”(Bourgeois?Era),其中包括六捲書。第一捲《企業傢的美德:商業時代的道德規範》已於2006年由芝加哥齣版社齣版,獲得瞭廣泛好評。第二捲即本書:《企業傢的尊嚴:經濟學為什麼不能解釋現代世界》。隨後還將陸續推齣四捲,分彆是:《企業傢的再評價》《企業傢的話語》《企業傢的敵人》《企業傢的時代》。
目 錄
第一章 現代世界發源於經濟浪潮但經濟並非起因 (1)
第二章 自由主義觀念導緻創新 (13)
第三章 一種新修辭保護瞭新觀念 (27)
第四章 許多貌似有理的理論站不住腳 (42)
第五章 正確的理論應贊美創新 (54)
第六章 現代經濟至少是16 倍的增長 (65)
第七章 擴大自我實現空間而增加非物質享受式幸福
是關鍵 (81)
第八章 窮人也是贏傢 (94)
第九章 功利主義支持“創造性毀滅” (105)
第十章 英國經濟學傢未意識到經濟浪潮 (114)
第十一章 數字會講故事 (123)
第十二章 英國(和歐洲)的領先隻是一個插麯 (133)
第十三章 後發國傢可以跨越式發展 (147)
第十四章 工業革命的浪潮不因節儉而起 (162)
第十五章 資本決定論錯瞭 (172)
第十六章 貪婪或新教倫理的興起並未發生 (180)
第十七章“無窮無盡”的積纍非現代世界特有 (188)
第十八章 原始積纍或掠奪不是原因 (198)
第十九章 晚近以前人力資本的積纍也不是原因 (207)
第二十章 交通或其他內部要素重組沒有引發工業
革命 (216)
第二十一章 地理因素或自然因素也不是原因 (228)
第二十二章 甚至煤炭也不是原因 (237)
第二十三章 全球物價背景下對外貿易也並非緻因 (250)
第二十四章 貿易引擎論的邏輯很可疑 (263)
第二十五章 對外貿易的動態效應也微不足道 (276)
第二十六章 奴隸貿易與英帝國主義對歐洲的影響仍然
較小 (291)
第二十七章 無論是國內外的掠奪都不曾讓普通歐洲人
受惠 (304)
第二十八章 純粹增加流動性也不是原因 (316)
第二十九章 掠奪剩餘價值也不是原因 (325)
第三十章 優生唯物主義沒有效果 (339)
第三十一章 新達爾文主義不能提供定量證明 (353)
第三十二章 遺傳論也站不住腳 (364)
第三十三章 製度不僅是提供激勵的約束 (378)
第三十四章 所謂1689 年形成的製度也無法解釋工業
革命的發生 (397)
第三十五章 無論如何私有産權的徹底缺位與地點和
曆史無關 (417)
第三十六章 對産權和激勵的年代衡量有誤 (431)
第三十七章 常規的效用最大化理論不起作用 (444)
第三十八章 原因也不是科學 (456)
第三十九章 啓濛運動與企業傢尊嚴和自由密不可分 (470)
第四十章 原因並不是分配 (484)
第四十一章 言辭纔是關鍵 (494)
第四十二章 普通人的尊嚴和自由是最重要的
“外部性” (504)
第四十三章 這個模型可以被公式化 (521)
2 企業傢的尊嚴:為什麼經濟學無法解釋現代世界
第四十四章 反對企業傢使窮人遭殃 (537)
第四十五章 企業傢時代證明瞭政治或環保悲觀主義的
失敗 (549)
第四十六章 謹慎卻親切的樂觀主義 (560)
附錄1 參考書目 (574)
附錄2 人名錶 (654)
附錄3 術語錶 (701)__
這本書的寫作風格非常獨特,它不像一本嚴肅的學術論文,也沒有落入通俗經濟學讀物的窠臼。作者在行文中,時常穿插一些個人化的思考和觀察,使得整個閱讀過程充滿瞭一種對話感,仿佛是作者在邀請讀者一起進行一場關於現代社會和經濟的深度對話。我特彆欣賞書中對“企業傢精神”的解讀,它似乎超越瞭傳統的風險承擔和資源整閤,而更側重於一種創造性的衝動,一種對未知的探索,以及一種在逆境中堅持信念的力量。這讓我聯想到很多偉大的創業故事,背後往往不僅僅是精密的商業策略,更有創始人的堅韌不拔和對事業的純粹熱愛。經濟學是否能完全解釋這種“熱愛”所帶來的驅動力?我對此持懷疑態度。這本書是否能夠提供一些新的視角,來理解這些超越瞭經濟利益的動機,以及它們在塑造現代經濟格局中所扮演的關鍵角色?我迫切地想知道,作者是如何將這些抽象的理念,通過具體的論述和分析,呈現在我們麵前的。
評分我承認,在閱讀這本書之前,我可能對經濟學抱有過高的期待,認為它能夠像一套萬能鑰匙一樣,解開現代世界的種種謎團。然而,這本書的標題卻如同一記警鍾,讓我開始反思經濟學的邊界。我好奇書中是否會探討,當經濟學過度強調量化和理性時,它是否會忽略瞭人類情感、文化傳統、以及曆史偶然性這些不可忽視的因素。比如,為什麼有些國傢和地區,即使擁有豐富的資源和優越的地理條件,卻始終無法實現經濟的騰飛?這其中一定有超齣經濟學範疇的原因。我期待這本書能夠提供一種更為 holistic 的視角,將經濟活動置於更廣闊的社會、文化和曆史語境中去考察。作者是否會以充滿洞察力的筆觸,為我們描繪一幅更加豐富和立體的現代世界圖景,並在此基礎上,探討企業傢如何在這樣復雜的環境中,保持其獨特的價值和“尊嚴”,不被冰冷的經濟邏輯所吞噬。
評分我一直在思考,這本書所提齣的“為什麼經濟學無法解釋現代世界”這一命題,是否暗示著一種更深層次的社會轉型。在信息爆炸、技術飛速迭代的今天,傳統的經濟學理論,很多都是基於相對穩定和可預測的環境而建立的。然而,現代世界充滿瞭顛覆性的創新,例如人工智能、區塊鏈、生物技術等等,它們所帶來的影響,遠遠超齣瞭以往任何經濟模型所能預測的範疇。作者是否會深入分析這些新技術對社會結構、就業市場、財富分配乃至人類價值觀帶來的根本性衝擊?以及,在這樣的背景下,我們應該如何重新理解“企業傢”的角色,他們的“尊嚴”又體現在何處?我猜想,這本書可能會挑戰我們對“增長”的定義,不再僅僅局限於GDP的提升,而是更關注可持續性、公平性和個體幸福感。它或許會鼓勵我們去尋找那些能夠創造長遠價值、並且能夠與社會和諧共存的商業模式,而不僅僅是追求短期利潤的最大化。
評分讀完這本書,我最大的感受是,它並沒有像我最初設想的那樣,簡單地批判經濟學,而是提供瞭一種更為 nuanced 的視角。書中關於“尊嚴”的探討,讓我聯想到在現代商業環境中,很多時候我們看到的隻是冰冷的數字和利潤指標,卻忽略瞭創造價值的個體所付齣的努力、智慧和情感。作者似乎在強調,真正推動社會進步的,不僅僅是效率和最優解,還有那些無法被量化的、與人性深層需求相關的元素。我一直在思考,當經濟學模型過於簡化和抽象,將人視為純粹的理性經濟人時,它可能就會失去對真實世界復雜性的捕捉能力。比如,在談論創新時,往往側重於市場需求和資源配置,卻很少提及企業傢們麵對的巨大風險、不確定性和背後所蘊含的理想主義情懷。這本書是否能喚醒我們對這些“人性化”因素的關注,並引導我們去探索一種更加人本的經濟發展模式,讓經濟活動不再僅僅是為瞭積纍財富,更是為瞭實現個體價值和社會福祉的和諧統一?
評分這本書的標題《企業傢的尊嚴:為什麼經濟學無法解釋現代世界》瞬間就勾起瞭我的好奇心。我一直認為經濟學是解釋世界運行規律的基石,但“無法解釋現代世界”這個論斷,實在太具挑戰性瞭。我期待它能深入探討經濟學理論在麵對當下復雜社會現象時的局限性,比如科技發展帶來的倫理睏境,全球化進程中的文化衝突,以及數字經濟模式下的新型貧富差距。作者是否會從更宏觀的視角,引入哲學、社會學甚至心理學的洞見,來填補經濟學留下的空白?我尤其關心書中是否會以生動的案例分析,來具體闡釋那些經濟學模型失效的時刻,比如某些創新創業項目雖然看似不符閤經濟學理性,卻最終獲得瞭巨大的成功,或者那些基於傳統經濟學邏輯運作的企業,卻在快速變化的時代中步履維艱。這本書能否幫助我打破固有的思維模式,重新審視我們習以為常的經濟運行邏輯,甚至能夠為企業傢們提供一種超越傳統經濟學框架的思考方式,從而在不確定的未來中找到屬於自己的“尊嚴”和方嚮,這都是我非常期待的。
評分快遞小哥辛苦,東西不錯!
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評分就這種外包裝,裏麵的書本沒有一點磕碰的痕跡,真是厲害?
評分的確是好書,真心不錯,值得買哈。
評分挺好的挺好的挺好的挺好的挺好的。
評分好書,仔細研讀。
評分企業傢的尊嚴:為什麼經濟學無法解釋現代世界
評分好書值得珍藏
評分好書,仔細研讀。
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