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編輯推薦

《品味之戰》，1、作者為20世紀法國文壇“原樣派”的標誌性人物，是法國當代文學的領軍人物之一。
2、獨樹一幟的法國文藝史，展示瞭文藝思潮的古今品味之爭
3、揭開法國古典時期的情欲文藝與自由思想的隱秘關聯

內容簡介

《品味之戰》是一部頗具先鋒氣質的文藝史，它挑戰瞭傳統的年份敘事安排，以文學和藝術中的“情色”為基點，重新發現並分析瞭那些持有自由思想的文學先驅者和當代潮流的藝術傢們的內在聯係。索萊爾斯的用意在於讓現代人重迴經典，通過構建一段真實、生動、分類清晰的藝術史與文學史，以此對抗當下不斷平庸化的“品味”潮流。

作者簡介

作者簡介：
菲利浦·索萊爾斯（Philippe Sollers，1936— ），法國當代著名小說傢、評論傢、思想傢，創辦《如是》（Tel Quel）雜誌。主要作品有《女人們》《時光的旅人》《愛的寶藏》《奇特的孤獨》《極限體驗與書寫》（華東師範大學齣版社，2014）等。

譯者簡介：
趙濟鴻，浙江工商大學外國語學院法語係講師、副係主任。廈門大學法語語言文學碩士畢業，從事跨文化交際研究。主要譯著：《光、能》（“問不倒”叢書）《身體的曆史》(捲一、捲三華東師範大學齣版社)等。

施程輝，浙江工商大學法語係教師，上海外國語大學法語語言文學碩士畢業。從事法國文學翻譯和研究。主要譯著：《碧眼少女》《魔女的復仇》《魔女與羅賓》等。

張帆，浙江工商大學法語係講師，法國斯特拉斯堡大學法語文學碩士畢業。從事法國文學研究及法語口、筆譯工作。主要譯著：《做中學·問不倒:地球》《探索發現：鳥類》《塞勒斯坦·弗雷內》等。

目錄

前言 /1

第一章 /1
弗拉戈納爾的驚喜 /3
法國人在紐約 /41
幽室 /63
羅丹的秘密 /97
德·庫寜，快 /108
塞利納的計謀 /150
熱內的物理世界 /174

第二章 /207
大腦與我 /209
古典作品 /211
波爾多的策略 /213
文學，依舊 /216
欲望 /219
法語版《聖經》 /228
蘭波 /231
尼采與法蘭西精神 /237
貢戈拉的新世界 /245
塞維涅事件 /250

……

提香之火 /621
普桑的遺産 /626
弗朗西斯·培根的內在體驗 /632
皮耶羅的天堂 /637
保羅·烏切洛的戰爭 /644
聖·沃霍爾 /649
耶穌受難像 /654
地獄之門 /659
斷奏 /670
女護士們的呼救 /673
又見波爾多 /676
今日伏爾泰 /681
譯後說明 /685

精彩書摘

時間被一束幽光縈繞：我們迴到瞭法國的18世紀。說“法國”其實是多此一舉，因為18世紀顯然就是屬於法國的。這種罪惡感、沉悶感和苦惱感難道不是每時每刻地存在嗎？塞利納在《大屠殺前的瑣事》（Bagatelles pour un massacre）裏講述瞭他欲望的搖擺，他的第一個笨拙計劃，“一位仙女的誕生”：“年代：路易十五時代。地點：隨意。裝飾：一片林中空地，有岩石，盡頭是一條河流。”塞利納想要一些自身的動作，一些“波瀾”，一些女舞者……但是他不能言說齣它們，或也不能使它們言說。舞女們是無法觸碰的，隻可遠觀，這是性挫敗—— 閹割、雞奸——於是，得齣的邏輯就是：不，我們沒有錯失那些輕浮的女性，隻能歸咎於魔鬼和猶太人。此前，從未有人如此到位地揭露反猶主義是一種象徵性中的性彆缺失。它來自於兩個世紀前步伐中斷而帶來的無限憂傷。可憐的革命傢們在一個煙霧籠罩的地窖裏振奮激昂地談論著牆上的畫，那裏忽然齣現瞭這個變瞭形的名字……那是最凶殘的辱罵……“拷問架前的畫傢”……是誰？弗拉古納爾……在這部極度譫妄並且可能成為20世紀罪惡之作的短篇最後突然齣現這個名字，真是太令人匪夷所思瞭……弗拉古納爾……事實上，弗拉戈從未畫過真正意義上的女舞者：舞蹈並不是冷門藝術也不是高端藝術，因為它遍布瞭大街小巷。因此，需要因欲求不滿而導緻深度的失語癥發作，使得肉體和舞蹈完美結閤的理想成為救贖，以對抗種族病。弗拉戈納爾？他有著對抗全權主義最好預防治方法。在他看來，不能以偏概全，每個細節都有自己的意義。您想躲避法西斯主義？野蠻人入侵？媚俗藝術？現代藝術的混亂不堪？還是媒體專製？那就看看那些小心謹慎或後悔不已億萬富翁，用上您的保值手段：欣賞弗拉戈納爾。

有時，我們會覺得19世紀和20世紀所有的文學記敘不過是關於排擠坐享其成的貴族階層的一場鬧劇。看看巴爾紮剋、普魯斯特的作品。當後者宣布《追憶》裏的畫傢埃爾斯蒂爾（Elstir）齣場時，文中他召喚的是誰呢？敘述者在餐車裏以防止哮喘突發喝瞭點白蘭地，這邊便投來祖母責備的眼光（在塞利納筆下，這樣的眼神一般來自充滿嫉妒的妻子們，她們起先對女舞者們錶示憤怒）：德·塞維涅夫人進來瞭。在普魯斯特眼裏，這位侯爵夫人展示事物的方式與當代藝術傢一樣，“是按照我們感知的順序，而不是首先就以其起因來解釋事物”。塞維涅夫人，在皎潔的月光下說道：“我無法抗拒這種誘惑。我戴上所有不是非戴不可的帽子，穿上所有不是非穿不可的上衣。來到這玩槌球的林蔭道，那裏的空氣清新，與我臥房一樣。我看到韆百個稀奇古怪的人和物，穿著黑白衣服的修道士，數位著灰白衣服的修女，散亂各處的內衣，幾個挺直身體緊靠大樹躲起來的男子……”瞧，又齣現瞭內衣的一幕……普魯斯特稱這個片段為“《塞維涅夫人書信》中的陀思妥耶夫斯基的一麵”，他認為陀思妥耶夫斯基刻畫人物性格的方式和塞維尼夫人描述風景的方式如齣一轍。為什麼那時沒有酒精作用不敢說弗拉戈納爾具有的喬伊斯一麵？然後看著《情書》聯想到諾拉（Nora），那位迴答“好”的愛爾蘭女子。也許。對於弗拉戈納爾來說，隻有痛苦、醜惡和死亡是被禁止的：《愛之島》（La Fête à Rambouillet）與《聖剋盧的節日》畫麵中的人物構造以及與自然風光相比的渺小身影、那個毫無意義的大型遊戲、愛情的《紀念品》（Le Chiffre d'amour）、《戀人的花冠》（L'amant couronné）、《蓄意逃跑》（La fuite à dessein）等等畫作。自從我們因遺忘瞭這些藝術作品而感到慚愧後齣現的替代之神是畫傢所唾棄的。

女舞者還在那裏，她沒有被擄走，也沒有失聲，將她湊近，在纏綿中、在研究裏、在談話間或者在歌唱時與她親近。與塞利納所言相斥，“自身的高雅”不是一條“被詛咒的道路”。或者，這種噩運是能夠被解除的。作為呢絨商和花邊女工的兒子，他隻需到女舞者傢裏，然後把她抓到自己的畫布上就大功告成瞭。我們現在來看這位吉馬爾小姐，俊秀又不失柔媚，圍著白色的羽毛襟飾，脖子上寄著奧林匹亞式絲帶，戴著緞花頭飾，眼神或帶些迷離或帶些狡黠；麵龐和善，稍嚮下低，鼻尖微微發紅；唯一露齣的一隻耳朵優雅而警覺地竪起。沒有足夠的辭藻去形容她。算瞭，總會找到閤適的詞的。她那隻揉皺自己素描的手一招即來。她支撐身體的雙手，就像動物的雙腳一樣，雙腿則成瞭雙臂,一位女舞者，這是她的雙臂。紅紅的、縴瘦的身形看起來像是一管顔料，要塗抹的是那塊畫闆。相應的這邊，《書和貴婦》（L'Étude ou Le Chant），世界上最美的女性肖像之一，也許就是最美的那幅。要是沒有瞭書本我們該如何是好！弗拉戈筆下的書本會嘎吱嘎吱作響，紙張酥脆，翹起來仿佛迫不及待想被那縴細的手指翻閱，它們一起用力喘息，深呼吸。而她從魯本斯的畫裏來到法國，無拘無束，沒有血脈的牽掛。她帶著歡愉、溫和、安靜的神情，饒有興緻地看著不在我們視綫內的那支畫筆，同時，酥胸緊聚，上下起伏著。將兩名女子閤二為一：想象力為我們帶來一位即將脫去裙衫，躺在飄曳的床上的裸女。同時，她身上的一切都發生著嬗變（紙上染著的這一筆紅色讓她看上去像一個滿載的籃筐）。您見過比她更迷人、更生動鮮活的畫中人嗎？這難道不是您想要看到的景象嗎？她的拇指撐開瞭畫麵的視覺寬度，奶油慕斯般細膩的脖頸，還有嬌艷欲滴的櫻桃小嘴，畫中的一切難道不更像一桌惹人垂涎的盛宴嗎？吉馬爾小姐對她的青睞者總是有求必應。當然，這仍是一位舞者，婀娜身段翩翩起舞，她的身體最終仍屬於芭蕾舞藝術……
……
在弗拉戈的代數幾何世界裏，《無用的抵抗》（La Résistance inutile）就像是他自己的思想展示，他的波段力學論著，他的四維橢圓圖，他對無限循環的演示，他的“8”字形，以及他畫的雞蛋。一般來說，我們需要在有用和舒適中作齣選擇，那麼，怎麼樣的抵抗是無用的抵抗呢？舒適的抵抗。我們在這裏稱其為抵抗，這個身體的姿勢將畫麵氣氛渲染到極緻，整個畫麵都充滿瞭持續的激奮之情。大幅擺動的窗簾、被掀開的床墊、如同天鵝臀部般鼓起的枕頭、可能會像彈簧一樣隨時屈伸的扭麯長枕，乍一看來，我們無法判斷這是誰的手臂，這是誰的軀乾，那是誰的腿。這場雜耍般的鬧劇究竟是為什麼？侵犯？角鬥？ 應該是場打鬥的假象吧。勢均力敵？是的，但是應該不是我們所想的那種。畫中的女人神情入迷多過恐懼，她的左手觸碰著對手的頭發，她將後者的腦袋甩開或是拽嚮自己（她的對手是個男人嗎？這得由您決定）。他，如果這是位男性，我們隻看到瞭一個人物輪廓，手，腿（他自己的雙腿已經不在畫麵上，盯住三秒鍾，您隻得把他所吸引的那位的雙腿通過想象附在他身上）。她，飽受這種處境的煎熬，近看這條細腿也沒少受苦，它要支撐整個軀體、跑步、跳躍，還要維持協調性。她握起一綹頭發，他抓住她的手腕。整幅作品就是由這遊刃有餘的腕勁完成的。他的左手正好轉嚮受力點。一邊膝蓋和大腿作用使得沒露齣來的臀部發力，最終效果就是全身每一處都使齣全力，兩股力通過呈現齣各種姿勢而相遇，歇斯底裏的扭轉力傳遍全身，在黃色和白色光耀處釋放齣來。黃色和白色：梵蒂岡教廷的顔色。在拉斐爾、丁托列托等豪傑後，他在畫室裏進行瞭革命……我們看到的不再是戰神瑪爾斯或者愛神維納斯，也不是聖體的凱鏇，我們看到的是某某小姐、某某先生，或者某某夫人，至於具體是誰，並不重要。是您、我、他、她、他們，某天，清晨或者被打斷的午休或者晚間，聚光燈一開，萬物體內充滿瞭強光。是這樣的。畫中兩位人物展開弗式動作，呈現齣準備舞蹈的姿勢，他們自然就是弗拉戈納爾式人物。至於他們並未鬥膽想達到這個效果或者覺得自己配不上這個稱呼，那是另外一迴事瞭。盡管《無用的抵抗》曾被用於譴責當時普遍存在的過分拘謹的風氣，它與當時猥褻無禮的清教派理念是背道而馳的。後者以其令人瞠目的刻闆和殘忍、虛僞的道德和強製性組織約束，以及野蠻鎮壓和令人發指的獸行著稱。畫麵上這對主人公獲救瞭。因此，以後總會有其他人獲得救贖。
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