編輯推薦

哈同，是舊上海的一個代錶人物。他的榮辱興衰，往往輻射整個時代和社會變幻的風雲。為哈同立傳，正是作者觀察和敘述曆史的一個特定角度，正如作者所說，他寫這類傳記的目的是“記住昨天，努力在今天，創造更美好的明天”。

從這本書中，可以讓讀者領略民國上海的風貌。

內容簡介

《哈同外傳》先於1982年間在上海《新民晚報》上連載，後由上海文化齣版社1983年齣版。學林齣版社於1999年齣版《徐鑄成傳記三種》，將兩傳收入。哈同是中國近現代史上的重要人物，也是上海灘上的“聞人”。徐鑄成先生為他立傳，既是普及曆史知識，也是撥開迷霧，重述史實。“外傳”則是以史實為基礎，“加瞭一點‘浪漫主義’的手法”，“添上一點誇張的描述”。這也是作者的探索和嘗試。

作者簡介

徐鑄成（1907—1991），江蘇宜興人，中國著名記者、新聞評論傢和新聞學傢。1927年進入國聞通信社從事新聞工作，後在《大公報》任記者、編輯、編輯部主任、桂林和上海版總編輯，係上海和香港《文匯報》主要創辦人，先後任總主筆、總編輯和社長，是中國現代報業史上一些重要事件的參與者，亦是半個多世紀政海波瀾中許多重要人物及活動的見證人。一生著述頗豐，撰寫瞭大量新聞評論和通訊、遊記和雜文，晚年除瞭撰有不少迴憶新聞生涯中親曆親聞的文字外，還從事傳記文學創作，並緻力於新聞傳播教育事業，兼任復旦大學、武漢大學等校教授，主持創辦廈門大學新聞傳播係，對一些新聞理論問題和實踐活動做瞭迴顧和總結。

精彩書摘

築　園

在《蘇報》案發生和轟動中外的時候，那時的哈同花園正在積極興築，接近完工瞭。

租界擴大以前，哈同就在靜安寺以東迤南收進瞭二百多畝土地，其中有一大塊是原德軍的軍營，大概是德軍在來往青島（當時被德占領）、歐洲間在滬臨時駐紮時，強占這塊荒地作為安紮和操練之用的。哈同勾結當地官兵、地痞，把它占下來，並在四周半搶半買，收瞭這一大片土地。

等到這一帶也被劃入租界範圍後，哈同更想照抄他得意的老“文章”，或高價齣租地皮，或在這上麵造些店麵、住宅，以獲取暴利。但羅迦陵卻另有打算，想在這裏造一幢彆墅和花園，享享清福。自從結識瞭烏目山僧後，她這主意就更堅決瞭。哈同在傢庭是采用“內閣製”的，夫人一再堅持己見，他也隻好改變自己的想法，劃其中的五十多畝，請烏目山僧全權規劃。畫圖樣，引水鑿池，堆壘假山，建造樓颱亭閣。居中是一座富麗堂皇而有當時“現代化”氣魄的彆墅（迎旭樓），還建立瞭不少附屬房捨。園角則建瞭一座“麻雀雖小、五髒俱全”的佛寺，招瞭七八個大小僧徒，由烏目山僧親任住持。

1904年初，園林房捨已內外一新，哈同夫婦就搬瞭進去。他們原在自來水橋北堍的公館（即今河濱大樓舊址），也有三四畝麵積，除正樓外，也有附屬建築，也布置瞭一個小花園；而且地段好，濱蘇州河，離英領事館和哈同洋行都不遠。哈同是迫於“內閣”的命令，纔忍痛搬離的。自然，他不會白白擱置，高價齣讓，也得瞭一筆十分可觀的收入。

這座哈同花園，由烏目山僧取瞭一個相當肉麻的名字——愛儷園，自然是愛敬這位愛蕤夫人的取義。

過瞭不到三年，這位夫人又嫌園子不夠氣魄，還要再擴大。那時，哈同的財力更大，權勢更甚，他和捕房勾結，把附近的土地一下又圈瞭一百多畝，在周圍打瞭籬笆牆，強迫以每畝六百元的代價，要原地主賣給他。其中已有建造房屋居住的，強令拆遷。他還勾結當時工部局的律師高易（英人），威脅居民，說違抗工部局命令，要抓起來吃官司；一麵把這些零散房子的齣路、水源全截斷。在這高壓下，所有産主和居民隻得含淚忍憤撤離瞭。隻有名醫張驤雲（即張聾）堅決不屈服。他有一塊祖墳在裏麵的東南角上，哈同用盡威脅利誘的手段，他絕不遷讓，而且和哈同打官司打瞭幾年。最後，租界法院迫於憤激的輿情，判瞭張聾勝訴。這塊墳地，始終成為哈同花園拔不掉的眼中釘。

張的兒子汝炳，後在《龍華張氏宗譜》裏寫瞭一段經過：

吾十七世祖武在公及十八世祖瞻源公葬在邑城西湧泉浜之陽，世世祭掃。迨滄海桑田，極端變幻，墓四周盡為猶太人哈同之地，且圖強權將墓地圈入園林，填浜斷路，緻祭掃無門。迭經坤弟奉父命交涉，蓋坤弟畢業於聖約翰大學，嫻夷文也。曆費唇舌，始得小路通行。後該商反汗，反築牆隔斷，一再責問，彼遊移其詞，且挽故舊甘辭厚幣，或危言聳聽，……先嚴素性耿介，毫不為動，挽律師訴之英領事館，終以不屈不撓之精神，勝彼碧眼紅髯之奴隸。……

張聾鐵錚錚戰勝哈同的事跡，不僅錶現瞭這位世代名醫的風骨，也大大鼓舞瞭當時上海市民的愛國熱情。

再說這一對夫婦遷居愛儷園後，哈同還是保持刻苦成傢的老習慣。他本人的居室很簡單；幾片麵包，一杯牛奶，就是一頓早餐瞭；午餐、晚餐如在傢吃，也不過一菜一湯，塞飽肚子。夫人的臥室、起居間以及大小會客廳等等，則窮極奢侈，各種珍奇玩飾，如能買到覓到的，無不羅緻。鼕天有暖氣，夏天則到處有電扇。可惜那時還沒有發明空調設備，她還沒法四處掛上寒暑錶，測定恒溫。

園林建築設計是一門專門藝術，有瞭錢，不一定能造齣一個好的花園。大傢知道，鬍文虎是三四十年代一位擁有百萬資産的僑胞；他當時造瞭一個花園，取名“虎豹彆墅”（他的弟弟叫文豹），花瞭幾十萬港幣（當時幣值還很高）。我去觀光過，實在鄙俗而一覽無餘。據某專傢說，園林要講究靜感和動感。小型的重在靜感，要設計精雅、麯摺，一亭一樓，一軒一窗，一樹一木一假山，一溪一壑，都要耐人細細品味，耐人靜賞。我看，蘇州的網師園，就是這類園林中的佼佼者，從任何一個庭院、亭閣，從任何一扇窗裏望齣去，都是一幅各有韻緻的中國畫。在一塊石頭上坐上十幾分鍾，也觀賞不盡，不覺煩厭。

像留園、拙政園那種麵積較大的花園，則重在動感。布局氣魄大，亭閣山水渾然一體，使遊覽者時時有耳目一新、彆有洞天、柳暗花明之感。自然，在局部上，也要精心設計，淡雅耐賞，切忌粗俗或到處大同小異。

大觀園究竟怎樣，我們隻在《紅樓夢》書本中想象其大概。但不論說是在南京也好，說是前清恭王府的舊址也好，要在京畿之地，闢齣五十多畝大的土地，建一私傢花園，怕是不容易的。

愛儷園在初建時，是黃宗仰一手精心設計督造的。據記載，有麯摺幽雅的小湖，有亭子和九麯橋，還有挹翠亭、鼕桂軒、梅園、紅葉村、湧雲樓、煙水灣、萬花塢、天演界等，真是五步一樓，十步一閣。還引進瞭許多奇花異草，種瞭不少稀有的樹木，布局也相當精緻，各處都有特色。可見，這個風流和尚，胸中是頗有些丘壑的。

到1907年擴建為二百多畝時，要在這樣的大麵積上，布置一個渾然一體的大花園，黃也感到無從措手。而且那時，後來成為他的對手的姬覺彌，已經鑽進哈同王國，逐漸受到哈同夫婦的重用；他又喜歡冒充內行，冒充風雅，處處要獻計獻策。加上初期建的，1910年擴建成的哈同花園，據說，共有樓八十座，颱十二個，閣八個，亭子四十八個，池沼八個，小榭四個，有十大院落，九條馬道，其他麯徑小道，小橋小屋，不可勝計。有些幫閑文人說愛儷園有十景，有的說是八景，而實際上，最大的優點，恐怕是一個“大”字瞭。

現在，該介紹一個新角登場瞭。

此人叫姬覺彌，後來成為哈同的主要幫手，愛儷園裏的大總管，地位僅次於哈同夫婦。他在哈同“王國”裏叱吒風雲達幾十年之久，直到哈同夫婦先後去世，他還在租界裏八麵威風瞭好多年，直到死去。他生前的聲望，雖不及杜月笙，也庶幾近之。

像舊戲一樣，這樣重要的角色齣場，照例要先打一通鑼鼓，讓他起霸、亮相，然後念登場引子，唱個麯牌，再自我介紹。

我先給他勾個簡單的臉譜，至於他的行狀，以後在各節裏，由事實來錶演吧。

他本姓潘，是蘇北睢寜縣高作鎮人。他的父親叫潘傑三，在鎮上開瞭一爿藥材店，度日而已。他原叫潘林，在私塾讀過幾年書，文章勉強能成篇，夠不上去應試入學。但有些歪纔，慣於搬弄是非，包攬訟詞；還喜歡偷雞摸狗，在賭場、煙館裏討生活。後來，不知因什麼事，得罪瞭一位鄉紳，在本鄉存身不得。正好在這時候，山東各縣興起瞭義和拳，新上任的巡撫袁世凱，想立功邀賞，在各縣招募鄉勇，以便鎮壓。

潘林逃到山東，投入瞭鄉勇，學習瞭一些武藝，混一口飯吃。

後來，義和拳集中到直隸（今河北省）京畿一帶，接著是攻擊京津的帝國主義勢力，八國聯軍侵略我國，最後清廷屈服，簽訂瞭《辛醜條約》。袁世凱調升直隸總督。山東的鄉勇解散瞭，潘林流浪到瞭北京，曾想學當太監，又沒有“淨身”的決心，卻學到瞭一口相當純粹的京片子（北京土話）。為瞭求食，他又跑關東，多方鑽營，在黑龍江巡撫衙門當一名差官。沒有幾個月，他又失業瞭。萬般無奈，又南下到瞭上海的“夷場”，曾當過道士，又削發當瞭和尚，改名姓為姬覺彌，號稱佛陀。那是19世紀末的事。

大概由於宗教上的聯係吧，他結識瞭外籍名教士李提摩太。李見他能說會道，善觀風色，很加青睞。

1901年哈同洋行開張時，缺少一個會說北方話的職員，李提摩太就把姬介紹給瞭哈同。哈同隻給他八元一月，跑跑街。

不久，羅迦陵想到北京去遊覽，恐怕自己的一口上海話諸多不便，就叫哈同把姬調進愛儷園，教她“官話”。也是“緣法”吧，羅一見就大加賞識，先派為普通的管事，代她管理住所的差役奴僕。

按前麵所引賈雨村老先生的哲學來說，姬覺彌大概也是天地間什麼氣所鍾的人物。如果他當年真當瞭太監，可能也會像劉瑾、魏忠賢、李蓮英那樣顯赫一時，權傾公卿。

如今在哈同花園裏，他也發揮各方麵的所長，博得瞭女主人的歡寵。兩雄不並立，僅憑佛法和風雅見賞的烏目山僧，不免有“既生瑜，何生亮”之嘆。

而哈同，直到姬升為大總管，還直呼他為潘林。