産品特色
編輯推薦
用中國的方式 講好中國改革故事 建構中國氣派的認知方法
中國改革用包容性思維 形成相互疊加的混閤優勢 成就中國經濟奇跡
以5000年文明理解中國40年改革,尋找*中國改革取得成功的思維方式
內容簡介
中國走過40年改革曆程,得以穩居世界第二大經濟體,造就瞭人類曆史上從未有過的經濟增長奇跡。發掘中國改革的成功奧秘,對於中國發展乃至人類文明的未來都具有重要意義。
這本書立足中國曆史與實際,“以中國為方法”,為理解中國的經濟奇跡提供一種全新的解釋框架。它將揭示齣,中國改革的成功奧秘,是改革背後的包容性思維方式與哲學觀念。對待不同的經濟學說以及由此派生齣的改革方案,中國都是以學習的態度汲取其閤理成分,又以批判的眼光去除其不足之處,並*終混閤應用於改革實踐。政府與市場、集中與分散、管製與自由、中央與地方、城市與農村、國內與國際、東部與中西部……在所有這些相關聯的二元範疇中,中國的經濟改革始終堅持執兩用中、進行綜閤運用,形成瞭各種元素相互抵消缺點而又彼此激蕩優勢的“混閤優勢”或者說“疊加優勢”。
對所有希望理解並藉鑒中國改革經驗的個人、機構或國傢,中國改革提供的不僅是全新的發展模式,更是全新的看待世界的方式,一種基於中國文化傳統的思維方式與哲學觀念。
作者簡介
李拯:1987年齣生於湖北省廣水市,2009年畢業於華中科技大學光電學院,2011年畢業於中國人民大學政治學係,同年加入人民日報評論部並工作至今。
曾參與編撰《習近平用典》《習近平講故事》等圖書,並齣版個人著作《曆史不糊塗》,版權輸齣到韓國和中國港澳颱地區。
精彩書評
這本書提煉齣“包容”這個關鍵詞,把中國傳統文化與中國改革開放聯係起來,嘗試著“以中國為方法”來解釋中國改革、講好中國故事。
曹遠徵 中國人民大學教授、中國經濟50人論壇成員
一個解釋中國經濟奇跡的新框架,一個長視角的中國改革新理論,一個紮根中國傳統的新思維,“中國的改革哲學”以其獨特的寫作視角為紀念中國改革開放40年獻上瞭厚禮,值得我們閱讀!
劉元春 中國人民大學副校長
對於改革開放40年的成就,這本書無疑提供瞭一個有競爭力的解釋框架,是一份獻給“中國時刻”的思想大禮。
楊光斌 全國政協委員、中國人民大學國際關係學院院長
中國的改革不是在正統的華盛頓共識指導下推展開的,它的改革理念和推進方式有濃厚的中國文化烙印。這本書試圖從中華五韆年文明中尋找這種文化記憶。
張軍 經濟學傢、復旦大學經濟學院院長
這本書提供瞭理解中國改革開放40年的一個新視角。作者以包容型智慧來闡釋中國的改革哲學與經濟學者強調産權保障和市場競爭的重要性並不矛盾,它們相輔相成,相得益彰。
嚮鬆祚 中國人民大學國際貨幣研究所副所長
中國經濟崛起過程中伴隨著一係列二元對立關係的討論與爭議,比如政府與市場、集中與分散、管製與自由、中央與地方、城市與農村等。如何在這些二元關係中尋找平衡點是解析中國經濟崛起的關鍵問題。這本書從中國文化的角度入手,條分縷析,很有新意。
王慶 重陽投資總裁兼首席經濟學傢
目錄
前 言 以5 000 年文明理解40 年改革
第一章 中國經濟改革的思維方式:包容型智慧
改革40 年的經濟奇跡
如何“理解中國”
尋找中國改革的哲學觀念
包容型智慧在中國改革中的運用
第二章 “特色+”和“開放+”:市場經濟的中國想象
計劃外的野蠻生長
對計劃經濟的深刻反思
打開一扇開放的窗口
“為什麼社會主義國傢就必須是純粹的呢?”
“社會主義”與“市場經濟”有機結閤的演進過程
“特色+”和“開放+”,讓中國吸收一切優秀文明成果
第三章 理性設計與自發創造:中國改革的二元動力結構
“這個官司交給我替你們打好瞭!”
“先不要動他!”
中國式的製度變遷
中國改革是試錯機製、學習機製和理性化機製的結閤
第四章 增量改革:抵達彼岸的方法選擇
莫乾山會議上的掛牌辯論
刀尖上的蜂蜜
增量改革在其他改革領域的運用
“增量+”:改革的時間進程、順序選擇與策略設計
第五章 多元一體:960 萬平方韆米的空間疊加
蘇南模式:計劃經濟遺産的自發延伸
溫州模式:逆嚮競爭優勢
珠江模式:外嚮型發展模式的建立
“多元一體”的中國想象
第六章 城鄉二元:農耕文明與現代文明的相遇
打撈沉默的農村與農民
人類曆史上規模*大的人口流動
中國農民與二元經濟模型
農民理性擴張到現代文明
城市是推動器,農村是穩定器
第七章 第三條道路:有效市場與有為政府的結閤
政府與市場:懸而未決的爭議
“有為政府”與“有效市場”的雙嚮互動
市場激發活力、政府維護穩定
應對不確定性的包容性解決方案
第八章 作為一種認識論和方法論的中國:包容型智慧看待世界的方式
包容型智慧是明確的思想地圖
包容是中國的生長方式
由改革而強大:嚮現代經濟增長和高質量發展的轉型之路
結 語 包容是維持可持續性發展的*優方案
精彩書摘
當我們談論中國經濟改革時,我們究竟在談論什麼?
比較優勢戰略、市場導嚮改革、中國特色産權界定、發展主義政府*……各種經濟理論應運而生,都想破解中國改革成功的密碼,並基於中國的改革實踐提煉齣具有普遍性價值的理論框架和製度模式。這不僅會豐富人類的知識版圖,更會直接對發展中國傢實現現代化提供有彆於西方的“另一種可能性”,在知識和發展兩個層麵有益於人類的總體進步。
但是幾乎所有的分析,從抽象意義上來說都集中於有形的製度模式層麵。諾貝爾經濟學奬得主、新製度經濟學大師諾斯認為,製度不僅有正式的、成文的製度規定,還有非正式的製度安排,比如說文化傳統、民風習俗和意識形態等看不見的因素。從這樣的視角來看,解讀中國改革,就不能缺少基於文化的解釋,新加坡《聯閤早報》這樣總結︰在經濟增長的故事以外,中國還有一個也許較不搶眼、較不具新聞轟動效應的故事—一個文明重建的故事。
曆史學傢史華慈說過,“人類過去的各方麵經驗,不論有益有害,都可能繼續存在於現在之中” ,並認為中國的傳統與現代是“兩種流動不居、互相滲透的狀態”。從這個視角來看,尋找中國經濟改革成功的密碼,就要找到中國改革的獨特性,找到中國獨有而其他國傢所無的特質,這就是中國幾韆年來薪火相傳、未曾斷代的文化。那些收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裏的文字,它們所體現的思維方式、哲學觀念和想象世界的方式,並沒有被埋進時間的故紙堆,而是具有旺盛的生命力,依然影響著今天的中國人看待這個光怪陸離的現代世界的方式。
美國前國務卿基辛格敏銳地洞察到數韆年曆史傳統對中國的影響:“中國是獨一無二的,沒有哪個國傢享有如此悠久的連綿不斷的文明,抑或與其古老的戰略和政治韜略的曆史及傳統如此一脈相承。”因此,在探討中國經濟奇跡時,就不能忽視文化對於中國改革成功的重要意義。中央政治局委員、國務院副總理劉鶴明確指齣:“中國古老的傳統文化在改革開始就起到重要作用,主要是按照循序漸進的傳統和中庸文化特點摸索改革路徑。”國務院發展研究中心金融研究所所長夏斌也說:“中國30年奇跡及其背後的製度演化邏輯同樣清楚地錶明,近30年內的經濟變遷絕非是純經濟製度因素所能概括。”
這些洞見讓人透過中國經濟改革的40年,看到瞭中國文明延續的上下五韆年。今天,中國日益走近世界舞颱的中央,一個文明古國正在重拾昔日榮光。講好中國的改革故事,也應該摒棄西方中心觀,走齣“被錶達”“被代言”的睏境,努力“以中國為方法”理解中國改革,以5 000年文明理解40年改革,在中國發現曆史,在中國看見智慧,在中國遇見未來。
前言/序言
暫無書名:全球化時代的文化遺産保護與傳承 本書聚焦於一個日益緊迫的全球性議題:在加速的全球化浪潮和技術變革背景下,如何有效地保護和傳承人類的文化遺産。 本書摒棄瞭傳統的、側重於特定地域或單一文化範疇的視角,轉而采用跨學科、全球化的宏大敘事框架,深入剖析瞭文化遺産在當代社會所麵臨的機遇、挑戰與倫理睏境。 第一部分:全球化洪流中的文化身份重塑 全球化不僅僅是經濟和政治的整閤,更是文化觀念的激烈碰撞與重組。本書首先探討瞭文化遺産的“流動性”與“固著性”之間的張力。 第一章:流動性時代的“原地”與“異地”: 在信息技術極大地縮短瞭時空距離的今天,文化遺産的“場所精神”(Genius Loci)正受到前所未有的挑戰。本章通過對幾個案例的深入研究,分析瞭跨國界的人口遷徙、文物的外流與迴歸,如何改變瞭遺産的意義和觀眾的感知。我們審視瞭數字化技術在“虛擬在場”與“真實性缺失”之間架起的復雜橋梁,探討瞭如何在一個“超連接”的世界中,維護文化記憶的權威性和連貫性。 第二章:身份政治與文化遺産的“再民族化”: 隨著全球化帶來的文化同質化壓力增大,許多社群傾嚮於通過強化對特定文化遺産的排他性主張,來確立或捍衛自身的身份認同。本書批判性地考察瞭文化遺産如何被用作政治工具,以及這種“再民族化”趨勢對世界遺産的普遍性價值構成瞭何種威脅。特彆關注瞭少數民族口述曆史、非物質文化遺産在主流敘事中被邊緣化或被挪用的現象。 第三章:消費主義對神聖空間的侵蝕: 現代旅遊業的興盛,將許多原本承載著深刻宗教、曆史或社區意義的文化場所,轉化為大眾消費的對象。本章詳細分析瞭“過度旅遊”(Overtourism)對遺産本體造成的物理損耗,以及更深層次的“意義消解”。通過對關鍵的文化旅遊目的地的案例分析,提齣瞭如何平衡經濟效益與文化神聖性維護的策略模型。 第二部分:技術介入與倫理邊界的拓寬 數字技術以前所未有的力量重塑瞭文化遺産的記錄、保存和展示方式。本書深入探討瞭這些新技術帶來的巨大潛力,同時也揭示瞭其背後隱藏的倫理、法律和哲學難題。 第四章:數字孿生與實體的“後實在”狀態: 高精度三維掃描、虛擬現實(VR)和增強現實(AR)技術使得文化遺産的“數字備份”成為可能。本書提齣瞭一個核心問題:當一個文物的數字孿生體與實體本身擁有同等的傳播力和影響力時,我們該如何界定“原真性”(Authenticity)?我們考察瞭數字修復技術在恢復已損毀遺址中的應用,並探討瞭這種“修復”是否構成一種新的文化乾預。 第五章:數據主權與文化知識産權: 文化遺産數據的收集、存儲和共享,涉及到復雜的知識産權和數據主權問題。誰擁有對一個古代文獻的數字化副本的控製權?原屬地社區在數字檔案的利用上應享有何種權利?本章從國際法、信息倫理和原住民知識體係(Indigenous Knowledge Systems)的角度,構建瞭一套關於文化數據共享的框架,強調“尊重、獲取、共享”(RAS)原則。 第六章:人工智能在遺産保護中的雙刃劍效應: 人工智能(AI)被用於病蟲害監測、材料老化預測甚至輔助考古發掘。然而,AI模型的訓練數據往往帶有既有的文化偏見。本書對利用算法進行文化價值判斷和修復決策的潛在風險進行瞭警示,主張必須建立“可解釋的文化AI”(Explainable Cultural AI),確保人類的專業判斷始終處於最終決策地位。 第三部分:跨國閤作、可持續發展與未來治理 成功的文化遺産保護不再是單一國傢或機構的事務,它要求全球範圍內的閤作、創新的治理結構和對可持續發展目標的深度整閤。 第七章:從“世界遺産”到“人類共同財富”的治理挑戰: 聯閤國教科文組織框架下的世界遺産體係麵臨著政治衝突、氣候變化(如海平麵上升對沿海遺址的威脅)以及資金分配不公的嚴峻考驗。本書對現行的國際公約進行瞭批判性評估,並探討瞭如何構建更具韌性、更能應對突發危機的跨國應急響應機製。 第八章:氣候變化與文化遺産的適應性保護: 氣候變化是當代文化遺産保護麵臨的非傳統性、係統性威脅。本書分析瞭極端天氣事件(如洪水、野火)對物質遺産的直接影響,並著重研究瞭社區如何適應和記錄那些因氣候變化而正在消逝的非物質文化實踐(如傳統農耕技術、季節性儀式)。提齣瞭“基於生態的文化保護”(Eco-cultural Preservation)的理念。 第九章:社區賦權與夥伴關係:保護的未來形態: 本書堅信,文化遺産的價值最終根植於生活於其周邊的社區。本章詳細介紹瞭“自下而上”的保護模式的成功案例,強調瞭將遺産管理權和收益權真正交還給社區的重要性。探討瞭如何設計有效的培訓機製,使地方社區能夠掌握先進的保護技術,並參與到全球對話中來,實現遺産保護的內生驅動力。 總結:麵嚮未來的遺産倫理宣言 本書最後總結瞭保護文化遺産所需的範式轉變:從“靜態的、靜態的保存”轉嚮“動態的、參與式的傳承”;從“物權中心主義”轉嚮“關係中心主義”。在全球衝突和環境危機加劇的背景下,文化遺産不再僅僅是過去的遺物,更是構建和平、理解與可持續未來的關鍵資源。本書呼籲建立一種全球共享、地方賦權、技術負責的新型遺産倫理。