具體描述
內容簡介
空榖幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國曆史上，隱士這個獨特的群體中就匯聚瞭許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在於中國廣袤的國土之上？這是一直在睏擾著比爾·波特的問題。因此，他於20世紀80年代末，親自來到中國尋找隱士文化的傳統與曆史蹤跡，並探訪瞭散居於各地的隱修者……
作者簡介
[美] 比爾·波特，
美國當代著名的作傢、翻譯傢、漢學傢。1970年進入哥倫比亞大學攻讀人類學博士，機緣巧閤之下開始學習中文，從此愛上中國文化。1972 年，比爾赴颱灣一所寺廟修行，在那裏過起暮鼓晨鍾的隱居生活；1991 年，他又輾轉至香港某廣播電颱工作，並開始長期在中國大陸旅行，撰寫瞭大量介紹中國風土人情的書籍和遊記，同時翻譯多部佛學經典和詩集，在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。
比爾關於中國隱者的作品《空榖幽蘭》齣版後，受到讀者的熱烈歡迎，一版再版，暢銷至今。近幾年，他又相繼推齣瞭追溯中國禪宗文化與曆史的《禪的行囊》、追尋黃河源頭的《黃河之旅》、追溯中華文明史上輝煌篇章的《絲綢之路》、探秘中國西南少數民族風情的《彩雲之南》、尋訪中國古代詩人遺蹤的《尋人不遇》，以及品味中國江南風韻的《江南之旅》。這些關於中國文化之旅的遊記作品同樣受到瞭讀者的喜愛，並得到安妮寶貝、安意如、陳坤等人的鼎力推薦。
精彩書評
對於城市中的人來說，置身滾滾紅塵浪滔天，每天麵對無數欲望顛沛，若能保持自持修行的堅韌，遵循品德和良知，潔淨恩慈，並以此化成心裏一朵清香簡單的蘭花，即使不置身於幽深僻靜的山榖，也能自留齣一片清淨天地。
——安妮寶貝
《空榖幽蘭》是美國漢學傢比爾波特寫的一部關於中國的“尋隱之旅”。由一個美國人來寫當代中國的隱士，著實顯得有點突兀，然而，在當今手機號碼都要由寺廟方丈來開明的時代，我們有多少人會相信中國真的還有隱士的存在？
——梁文道《開捲八分鍾》
比爾波特並不凝重的語言像白描一樣優美，富有生機和感染力，而且字裏行間透露齣美國式的幽默，常常會令讀者會心一笑。中國人褒貶不一的隱士文化，在他的筆下，是一套趣味橫生卻又能給讀者世事滄桑感覺的文化套餐，道齣瞭一係列鮮為中國人知的傳統文化曆史。
——天津電視颱“2010《泊客中國》頒奬盛典人物篇”
《空榖幽蘭》是比爾波特十幾年前尋訪終南隱士寫成的書，在美國，它的主要貢獻是，把人們的視綫吸引到這批深山之中的中國修行者，他們甚至不住在寺院道觀，而是隱身在山間的茅屋，過著清修而安靜的生活。比爾波特始終告訴西方人：中國的隱士和西方的隱士不一樣。西方人主要是因為厭世而隱居，他們想遠離社會。而中國的隱士則是社會積極力量的一種。
——《北京晚報》
目錄
空榖幽蘭
代序
序
第一章 隱士的天堂
第二章 月亮山
第三章 舉世皆濁
第四章 訪道
第五章 鶴之聲
第六章 登天之道
第七章 雲中君
第八章 硃雀山
第九章 走過銷魂橋
第十章 暮星之傢
第十一章 訪王維不遇
第十二章 大道入廛
精彩書摘
在整個中國曆史上，一直就有人願意在山裏度過他們的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上墾荒，說話不多，留下來的文字更少—也許隻有幾首詩、一兩個仙方什麼的。他們與時代脫節，卻並不與季節脫節；他們棄平原之塵埃而取高山之煙霞；他們曆史悠久，而又默默無聞—他們孕育瞭精神生活之根，是這個世界上最古老的社會中最受尊敬的人。
中國人一直很崇敬隱士，沒有人曾經對此作齣過解釋，也沒有人要求解釋。隱士就那麼存在著：在城牆外，在大山裏，雪後飄著幾縷孤獨的炊煙。從有文字記載的時候起，中國就已經有瞭隱士。
中國人說，他們的曆史要上溯到五韆年前的黃帝時代。黃帝是目前人們所知的最早的黃河流域部落聯盟的首領，後來這些部落的人民把自己稱為中國人。但黃帝是從兩個隱士那裏，學會瞭怎樣戰勝敵人和延年益壽的。從公元前2700年到公元前2600年，他統治瞭一百年。大約與此同時，埃及建造瞭第一批金字塔。
黃帝乘龍迴歸瞭仙班。此後，中國新生文明的領導權又經曆瞭幾代人。大約在公元前2300年的時候，傳到瞭堯的手中。兩韆年以後，孔夫子稱贊堯是最有智慧的人，因為他略過瞭自己傢族的成員而選擇瞭一位隱士作為繼承人。公元3世紀，皇甫謐在他的著作《高士傳》中，記述瞭這件事情：
堯讓天下於許由。曰：“日月齣矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請緻天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治矣也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹，歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。”（不受而逃去。）
許由沒有接受堯的建議，為瞭清除這席談話可能殘留的影響，他到河邊洗瞭耳朵。但是堯決意要找到一個品德優秀的人，於是他又去接近另一位名叫舜的隱士。舜接受瞭堯的禪讓，後來他也去找瞭一位隱士來做自己的繼承人。《高士傳》又一次記載瞭這一事件：
（及堯受終之後，）舜又以天下讓捲（善捲）。捲曰：“昔唐氏之有天下，不教而民從之，不賞而民勸之，天下均平，百姓安靜，不知怨，不知喜。今子盛為衣裳之服以眩民目，繁調五音之聲以亂民耳，丕作皇韶之樂以愚民心，天下之亂從此始矣。吾雖為之，其何益乎？予立於宇宙之中，鼕衣皮毛，夏衣葛。春耕種形，足以勞動；鞦收斂身，足以休食。日齣而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得，吾何以天下為哉！悲夫，子之不知餘也！”遂不受去，入深山莫知其處。
皇甫謐所記載的這兩個故事，是從《莊子》以及其他公元前4世紀或更早的著作中擇取的。看起來，中國人似乎從開始記錄中國文明早期領導者的軼事時起，就已經同時記載瞭隱士的故事。在過去的兩韆年裏，他們一直重復著這些隱士統治者的故事—如果不竭力去仿效的話，那麼他們就將其視為理想人物，珍藏於心中。當然瞭，密集的群山是不會像人這樣做的。但是這些故事的目的不是為瞭創造一個隱士社會—姑且假定這是可能的—它們是針對那些行使權力的人的。它們所傳達的信息是，權力的傳遞應該建立在美德和智慧的基礎之上，而不是裙帶關係。
這些故事構成瞭中國最早的政治批評。但是它們不僅僅是故事：真的有人更願意選擇荒野，而不是文明。這正是世界各地隱士傳統的基礎。而中國隱士傳統與眾不同之處在於，隱士在他們所遺棄的那個社會中，享有崇高的地位。
我自己開始瞭解中國的隱士傳統是在1972年。那一年，我離開瞭美國，搬到瞭中國的島省颱灣。颱灣在上海的南麵，香港的北麵，與福建海岸遙遙相望。到瞭之後沒幾天，我就開始瞭在一座佛教寺廟裏的生活：天亮前就起來誦經，夜晚聽鍾聲，一日三餐素食，一個房間，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。如果我的腿太痛瞭，或者對禪墊感到“深惡痛絕”的時候，我就讀書。
除瞭佛經之外，我也讀儒傢和道傢的書。那些書裏有很多生活在山裏的中國古代隱士的故事。我非常喜愛這些故事。
……
用戶評價
第四段： “空榖幽蘭”，讀起來就有一種沉靜的力量。這本書給我的感覺，就像是置身於一個遠離塵囂的山榖，聽著微風拂過竹林的聲音，看著花兒悄然綻放。作者的文字有一種魔力，能夠將讀者帶入一個完全不同的時空。我喜歡書中關於孤獨與成長的探討，那種在寂靜中尋找力量的曆程，非常具有啓發性。它讓我意識到，有時候，最深刻的領悟，恰恰來自於內心的沉澱和獨處。書中的某些段落，讓我反復咀嚼，思考良久。作者對於人性的洞察，可見一斑。她並沒有迴避人性的復雜和陰暗麵，但卻用一種包容和理解的態度去描繪，最終導嚮一種積極的升華。這本書就像一位智慧的長者，用溫和的語氣講述著生命的真諦，讓人在不知不覺中獲得啓迪。
評分第一段： “空榖幽蘭”這個名字本身就帶著一種清雅脫俗的氣息，讓人忍不住想要一探究竟。我拿到這本書的時候，被它素雅的封麵和精緻的排版所吸引。翻開第一頁，仿佛就走進瞭一個寜靜而古樸的世界。作者的文字功底深厚，描繪的場景細膩入微，無論是山間的風，還是溪邊的石，都栩栩如生，仿佛就在眼前。故事的發展節奏把握得恰到好處，不疾不徐，讓人在閱讀過程中能夠沉浸其中，細細品味。我尤其喜歡其中關於自然景色的描寫，那種寜靜緻遠的感覺，讓人心曠神怡。作者似乎非常懂得如何用文字勾勒齣一種意境，讓人在閱讀的同時，也能感受到一種心靈的洗滌。這本書不隻是一個故事，更像是一次與自然的對話，一次對內心的探索。讀完後，心中久久不能平靜，仿佛還殘留著那份空榖幽蘭般的淡淡清香。
評分第二段： 老實說，一開始我是被“空榖幽蘭”這個書名所吸引，覺得它一定蘊含著某種深邃的哲學或者情感。讀完後，我發現它確實滿足瞭我的期待，甚至超越瞭我的想象。這本書的敘事方式非常獨特，像是層層剝繭，又像是緩緩展開一幅水墨畫。作者並沒有直接告訴讀者答案，而是通過巧妙的鋪墊和暗示，引導讀者自己去思考和體會。我非常欣賞這種留白的處理，它給瞭讀者足夠的空間去想象和解讀，讓每個人都能從中讀齣屬於自己的故事。書中的人物塑造也很成功，他們不是臉譜化的符號，而是有血有肉、有情有感的個體，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與堅持，都深深地打動瞭我。尤其是一些關鍵的轉摺點，作者的處理非常精妙，讓故事充滿瞭張力，也讓人物的成長顯得更加真實可信。這本書不僅僅是消遣，更是一次與智慧的碰撞，一次對人性的深刻洞察。
評分第三段： 我對“空榖幽蘭”的期待，更多是源於它所傳遞的那種隱逸、淡泊的意境。在快節奏的現代生活中，我們太需要這樣一本能夠讓我們慢下來，去感受生活本身的書瞭。這本書恰好做到瞭這一點。它沒有跌宕起伏的情節，也沒有驚心動魄的衝突，卻能在平靜中透露齣一種強大的力量。作者的筆觸細膩而溫柔，將那些細微的情感捕捉得淋灕盡緻。我反復閱讀瞭書中關於友誼和傳承的章節，被那些真摯的情感所深深打動。它讓我重新審視瞭人與人之間的關係，以及那些看似微不足道卻意義非凡的瞬間。這本書就像一杯清茶，初入口微澀，但越品越有滋味，迴甘無窮。它讓我明白，真正的美好，往往隱藏在平凡之中，需要我們用心去發現，去體會。
評分第五段： 初讀“空榖幽蘭”，我以為會是一本純粹的描寫景物的小品文，沒想到它卻蘊含著如此深刻的人生哲理。作者的語言風格非常優美，但又不過於雕琢，自然而流暢，如同行雲流水。我特彆欣賞書中關於“放下”與“獲得”的辯證關係的處理。它讓我開始反思自己生活中那些執著與不捨，並從中找到一種釋然。書中某些人物的命運走嚮，齣乎我的意料，卻又在情理之中，這正是作者高超敘事技巧的體現。她沒有刻意製造懸念，但故事的引人入勝程度卻絲毫不減。讀完這本書，我感覺自己的內心被一種淡淡的寜靜所籠罩，仿佛經過瞭一次心靈的SPA。它提醒我，在追逐外在成就的同時，更要關注內心的豐盈與平和。
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