空谷幽兰

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[美] 比尔·波特 著,明洁 译
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出版社: 四川文艺出版社
ISBN:9787541150821
版次:1
商品编码:12367173
包装:平装
开本:32开
出版时间:2018-06-01
用纸:胶版纸
页数:293
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  空谷幽兰,常用来比喻品行高雅的人,在中国历史上,隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士,而今这些人是否还存在于中国广袤的国土之上?这是一直在困扰着比尔·波特的问题。因此,他于20世纪80年代末,亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,并探访了散居于各地的隐修者……

作者简介

[美] 比尔·波特,

美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士,机缘巧合之下开始学习中文,从此爱上中国文化。1972 年,比尔赴台湾一所寺庙修行,在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活;1991 年,他又辗转至香港某广播电台工作,并开始长期在中国大陆旅行,撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记,同时翻译多部佛学经典和诗集,在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。

比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后,受到读者的热烈欢迎,一版再版,畅销至今。近几年,他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明史上辉煌篇章的《丝绸之路》、探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》、寻访中国古代诗人遗踪的《寻人不遇》,以及品味中国江南风韵的《江南之旅》。这些关于中国文化之旅的游记作品同样受到了读者的喜爱,并得到安妮宝贝、安意如、陈坤等人的鼎力推荐。


精彩书评

  对于城市中的人来说,置身滚滚红尘浪滔天,每天面对无数欲望颠沛,若能保持自持修行的坚韧,遵循品德和良知,洁净恩慈,并以此化成心里一朵清香简单的兰花,即使不置身于幽深僻静的山谷,也能自留出一片清净天地。
  ——安妮宝贝

  《空谷幽兰》是美国汉学家比尔波特写的一部关于中国的“寻隐之旅”。由一个美国人来写当代中国的隐士,着实显得有点突兀,然而,在当今手机号码都要由寺庙方丈来开明的时代,我们有多少人会相信中国真的还有隐士的存在?
  ——梁文道《开卷八分钟》

  比尔波特并不凝重的语言像白描一样优美,富有生机和感染力,而且字里行间透露出美国式的幽默,常常会令读者会心一笑。中国人褒贬不一的隐士文化,在他的笔下,是一套趣味横生却又能给读者世事沧桑感觉的文化套餐,道出了一系列鲜为中国人知的传统文化历史。
  ——天津电视台“2010《泊客中国》颁奖盛典人物篇”

  《空谷幽兰》是比尔波特十几年前寻访终南隐士写成的书,在美国,它的主要贡献是,把人们的视线吸引到这批深山之中的中国修行者,他们甚至不住在寺院道观,而是隐身在山间的茅屋,过着清修而安静的生活。比尔波特始终告诉西方人:中国的隐士和西方的隐士不一样。西方人主要是因为厌世而隐居,他们想远离社会。而中国的隐士则是社会积极力量的一种。
  ——《北京晚报》

目录

空谷幽兰
代序

第一章 隐士的天堂
第二章 月亮山
第三章 举世皆浊
第四章 访道
第五章 鹤之声
第六章 登天之道
第七章 云中君
第八章 朱雀山
第九章 走过销魂桥
第十章 暮星之家
第十一章 访王维不遇
第十二章 大道入廛

精彩书摘

  在整个中国历史上,一直就有人愿意在山里度过他们的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上垦荒,说话不多,留下来的文字更少—也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节,却并不与季节脱节;他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久,而又默默无闻—他们孕育了精神生活之根,是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。
  中国人一直很崇敬隐士,没有人曾经对此作出过解释,也没有人要求解释。隐士就那么存在着:在城墙外,在大山里,雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起,中国就已经有了隐士。
  中国人说,他们的历史要上溯到五千年前的黄帝时代。黄帝是目前人们所知的最早的黄河流域部落联盟的首领,后来这些部落的人民把自己称为中国人。但黄帝是从两个隐士那里,学会了怎样战胜敌人和延年益寿的。从公元前2700年到公元前2600年,他统治了一百年。大约与此同时,埃及建造了第一批金字塔。
  黄帝乘龙回归了仙班。此后,中国新生文明的领导权又经历了几代人。大约在公元前2300年的时候,传到了尧的手中。两千年以后,孔夫子称赞尧是最有智慧的人,因为他略过了自己家族的成员而选择了一位隐士作为继承人。公元3世纪,皇甫谧在他的著作《高士传》中,记述了这件事情:
  尧让天下于许由。曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治矣也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹,归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”(不受而逃去。)
  许由没有接受尧的建议,为了清除这席谈话可能残留的影响,他到河边洗了耳朵。但是尧决意要找到一个品德优秀的人,于是他又去接近另一位名叫舜的隐士。舜接受了尧的禅让,后来他也去找了一位隐士来做自己的继承人。《高士传》又一次记载了这一事件:
  (及尧受终之后,)舜又以天下让卷(善卷)。卷曰:“昔唐氏之有天下,不教而民从之,不赏而民劝之,天下均平,百姓安静,不知怨,不知喜。今子盛为衣裳之服以眩民目,繁调五音之声以乱民耳,丕作皇韶之乐以愚民心,天下之乱从此始矣。吾虽为之,其何益乎?予立于宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣葛。春耕种形,足以劳动;秋收敛身,足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受去,入深山莫知其处。
  皇甫谧所记载的这两个故事,是从《庄子》以及其他公元前4世纪或更早的著作中择取的。看起来,中国人似乎从开始记录中国文明早期领导者的轶事时起,就已经同时记载了隐士的故事。在过去的两千年里,他们一直重复着这些隐士统治者的故事—如果不竭力去仿效的话,那么他们就将其视为理想人物,珍藏于心中。当然了,密集的群山是不会像人这样做的。但是这些故事的目的不是为了创造一个隐士社会—姑且假定这是可能的—它们是针对那些行使权力的人的。它们所传达的信息是,权力的传递应该建立在美德和智慧的基础之上,而不是裙带关系。
  这些故事构成了中国最早的政治批评。但是它们不仅仅是故事:真的有人更愿意选择荒野,而不是文明。这正是世界各地隐士传统的基础。而中国隐士传统与众不同之处在于,隐士在他们所遗弃的那个社会中,享有崇高的地位。
  我自己开始了解中国的隐士传统是在1972年。那一年,我离开了美国,搬到了中国的岛省台湾。台湾在上海的南面,香港的北面,与福建海岸遥遥相望。到了之后没几天,我就开始了在一座佛教寺庙里的生活:天亮前就起来诵经,夜晚听钟声,一日三餐素食,一个房间,一张床,一顶蚊帐,没有钞票。如果我的腿太痛了,或者对禅垫感到“深恶痛绝”的时候,我就读书。
  除了佛经之外,我也读儒家和道家的书。那些书里有很多生活在山里的中国古代隐士的故事。我非常喜爱这些故事。
  ……


《空谷幽兰》 一、 尘封的往昔,一段被遗忘的记忆 在历史的长河中,总有一些名字如同星辰般璀璨,却又因时间的冲刷而渐渐黯淡。又有一些故事,它们曾在那片土地上激荡人心,却随着岁月的变迁,被深深地埋藏在泛黄的史册之下。 《空谷幽兰》并非一部宏大的史诗,也非一部荡气回肠的传奇。它讲述的,是一段关于个人命运与时代洪流交织的,近乎被遗忘的往昔。故事发生在一个偏远的山村,这里,生活如同一泓静谧的泉水,日复一日,年复一年,宁静而安详。然而,平静的外表下,却涌动着不为人知的暗流。 这是一个关于选择的故事。在一个风雨飘摇的年代,个体在大时代面前显得如此渺小,然而,正是这些渺小的个体,他们的每一个选择,都如同投入平静湖面的一粒石子,荡漾开层层涟漪。主人公,一个平凡得不能再平凡的女子,她的命运,就如同那深山中独自绽放的幽兰,不为世人所见,却独自坚韧地生长。 她的人生,没有惊天动地的壮举,也没有轰轰烈烈的爱情。她只是在时代的变迁中,在亲情、友情、爱情的纠葛中,在生存的压力和内心的挣扎中,做出了一个个看似微不足道的决定。然而,正是这些决定,串联起了她跌宕起伏的一生,也折射出那个时代无数普通人的命运缩影。 二、 幽兰的芬芳,在寂静中弥漫 “空谷幽兰”,这个名字本身就带着一种难以言喻的意境。它象征着一种不慕繁华、不求名利的淡泊心境,一种在寂静中散发独特芬芳的生命力量。书中的主人公,便是这样一个“空谷幽兰”般的存在。 她或许没有显赫的家世,没有出众的才貌,但她拥有着一颗淳朴善良的心,和一种在困境中不屈不挠的精神。她生活在那个物质匮乏、思想相对保守的年代,却从未放弃对美好生活的向往。她或许经历过生活的磨难,有过情感的失意,但她始终保持着内心的纯净,如同空谷中的幽兰,不与百花争艳,却自有一份清雅脱俗。 故事的叙述,并非一蹴而就的波澜壮阔,而是如同山涧溪流,潺潺而下,娓娓道来。它细致地描摹了主人公生活环境的点点滴滴:古朴的民居,悠然的田园风光,淳朴的乡邻,以及那些在岁月中沉淀下来的风俗人情。这些细节,构成了那个时代最真实的底色,也让主人公的命运,显得更加触手可及,令人感同身受。 书中对人物情感的刻画,尤为细腻。主人公与家人之间的羁绊,她与青梅竹马的朦胧情愫,以及后来在命运的安排下,与其他人物产生的复杂关系,都被刻画得入木三分。这些情感,没有华丽的辞藻,只有真挚的流露,或喜或悲,都带着那个时代特有的质朴和深沉。 三、 寂静中的回响,生命的韧性与力量 《空谷幽兰》想要展现的,是生命在寂静中蕴含的强大韧性与独特力量。它不追求戏剧性的冲突,也不刻意制造紧张的情节。相反,它更倾向于捕捉生活中那些看似微不足道的片段,并在这些片段中,挖掘出人性的光辉与生命的意义。 主人公的成长,是一个循序渐进的过程。她或许在最初的时候,也曾迷茫、也曾脆弱,但随着岁月的打磨,她逐渐学会了坚强,学会了在平凡中寻找不凡。她的坚韧,不是声嘶力竭的呐喊,而是润物无声的坚持;她的力量,不是雷霆万钧的爆发,而是默默耕耘的成长。 这本书,是对那个时代的一次回眸,是对普通人命运的一份珍视。它没有试图去评判历史的对错,也没有试图去歌颂英雄的伟岸。它只是静静地讲述了一个女子的故事,一个在历史洪流中,默默绽放,又默默凋零的生命。 当你翻开《空谷幽兰》,你或许会发现,在这片看似寂静的文字中,隐藏着一股强大的情感力量。它能让你体会到,即使在最平凡的生活中,也蕴藏着不平凡的意义;即使在最普通的生命里,也闪耀着独特的光芒。它让你看到,每一个生命,无论大小,无论是否被世人所知,都值得被尊重,都拥有属于自己的独特芬芳。 这是一种对生命的敬畏,一种对过往的温情回望。它如同空谷中的一缕清风,拂过心田,留下淡淡的幽兰香气,久久不散。

用户评价

评分

第一段: “空谷幽兰”这个名字本身就带着一种清雅脱俗的气息,让人忍不住想要一探究竟。我拿到这本书的时候,被它素雅的封面和精致的排版所吸引。翻开第一页,仿佛就走进了一个宁静而古朴的世界。作者的文字功底深厚,描绘的场景细腻入微,无论是山间的风,还是溪边的石,都栩栩如生,仿佛就在眼前。故事的发展节奏把握得恰到好处,不疾不徐,让人在阅读过程中能够沉浸其中,细细品味。我尤其喜欢其中关于自然景色的描写,那种宁静致远的感觉,让人心旷神怡。作者似乎非常懂得如何用文字勾勒出一种意境,让人在阅读的同时,也能感受到一种心灵的洗涤。这本书不只是一个故事,更像是一次与自然的对话,一次对内心的探索。读完后,心中久久不能平静,仿佛还残留着那份空谷幽兰般的淡淡清香。

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第二段: 老实说,一开始我是被“空谷幽兰”这个书名所吸引,觉得它一定蕴含着某种深邃的哲学或者情感。读完后,我发现它确实满足了我的期待,甚至超越了我的想象。这本书的叙事方式非常独特,像是层层剥茧,又像是缓缓展开一幅水墨画。作者并没有直接告诉读者答案,而是通过巧妙的铺垫和暗示,引导读者自己去思考和体会。我非常欣赏这种留白的处理,它给了读者足够的空间去想象和解读,让每个人都能从中读出属于自己的故事。书中的人物塑造也很成功,他们不是脸谱化的符号,而是有血有肉、有情有感的个体,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与坚持,都深深地打动了我。尤其是一些关键的转折点,作者的处理非常精妙,让故事充满了张力,也让人物的成长显得更加真实可信。这本书不仅仅是消遣,更是一次与智慧的碰撞,一次对人性的深刻洞察。

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第五段: 初读“空谷幽兰”,我以为会是一本纯粹的描写景物的小品文,没想到它却蕴含着如此深刻的人生哲理。作者的语言风格非常优美,但又不过于雕琢,自然而流畅,如同行云流水。我特别欣赏书中关于“放下”与“获得”的辩证关系的处理。它让我开始反思自己生活中那些执着与不舍,并从中找到一种释然。书中某些人物的命运走向,出乎我的意料,却又在情理之中,这正是作者高超叙事技巧的体现。她没有刻意制造悬念,但故事的引人入胜程度却丝毫不减。读完这本书,我感觉自己的内心被一种淡淡的宁静所笼罩,仿佛经过了一次心灵的SPA。它提醒我,在追逐外在成就的同时,更要关注内心的丰盈与平和。

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第四段: “空谷幽兰”,读起来就有一种沉静的力量。这本书给我的感觉,就像是置身于一个远离尘嚣的山谷,听着微风拂过竹林的声音,看着花儿悄然绽放。作者的文字有一种魔力,能够将读者带入一个完全不同的时空。我喜欢书中关于孤独与成长的探讨,那种在寂静中寻找力量的历程,非常具有启发性。它让我意识到,有时候,最深刻的领悟,恰恰来自于内心的沉淀和独处。书中的某些段落,让我反复咀嚼,思考良久。作者对于人性的洞察,可见一斑。她并没有回避人性的复杂和阴暗面,但却用一种包容和理解的态度去描绘,最终导向一种积极的升华。这本书就像一位智慧的长者,用温和的语气讲述着生命的真谛,让人在不知不觉中获得启迪。

评分

第三段: 我对“空谷幽兰”的期待,更多是源于它所传递的那种隐逸、淡泊的意境。在快节奏的现代生活中,我们太需要这样一本能够让我们慢下来,去感受生活本身的书了。这本书恰好做到了这一点。它没有跌宕起伏的情节,也没有惊心动魄的冲突,却能在平静中透露出一种强大的力量。作者的笔触细腻而温柔,将那些细微的情感捕捉得淋漓尽致。我反复阅读了书中关于友谊和传承的章节,被那些真挚的情感所深深打动。它让我重新审视了人与人之间的关系,以及那些看似微不足道却意义非凡的瞬间。这本书就像一杯清茶,初入口微涩,但越品越有滋味,回甘无穷。它让我明白,真正的美好,往往隐藏在平凡之中,需要我们用心去发现,去体会。

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