具體描述
産品特色
內容簡介
★ 中國古典諷刺文學的代錶作品。
★ 纍計發行量逾百萬冊
★ 教育部統編《語文》推薦閱讀書目
《儒林外史》，清代吳敬梓作。五十六迴。以寫實主義描繪瞭人們對於“功名富貴”的不同錶現，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛僞等進行瞭深刻的批判和嘲諷；同時熱情地歌頌瞭少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護。該書代錶著中國古代諷刺小說的高峰，它開創瞭以小說直接評價現實生活的範例。本書由張慧劍校注，注釋精當，對現代讀者閱讀和瞭解清代社會概貌很有幫助。此次收入“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”，特為中小學生課外閱讀製作，書前配有“導讀”，書後有“知識鏈接”，以給青少年朋友以必要閱讀指引和知識積纍。
作者簡介
吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，*偉大的小說傢之一。著有《文木山房詩文集》十二捲（今存四捲）、《》七捲（今存四十三則）、諷刺小說《儒林外史》。
張慧劍（1906～1970），安徽石埭（今石颱）人，原名嘉榖，筆名辰子。其與張友鸞、張恨水，被稱為“三個徽駱駝”，後又因同在《新民報》共事，又被稱為“新民報三張”。張慧劍曆任北京、南京、重慶、南昌、金華等地報紙副刊編輯，上海《新民報》編輯、主筆、編委。著有雜文集《慧劍雜文》、《馬斯河的哀怨》、《辰子說林》等；校注有《儒林外史》。
目錄
目 次
導讀
前言
第一迴說楔子敷陳大義
藉名流隱括全文
第二迴王孝廉村學識同科
周濛師暮年登上第
第三迴周學道校士拔真纔
鬍屠戶行凶鬧捷報
第四迴薦亡齋和尚吃官司
打鞦風鄉紳遭橫事
第五迴王秀纔議立偏房
嚴監生疾終正寢
第六迴鄉紳發病鬧船傢
寡婦含冤控大伯
第七迴範學道視學報師恩
……
知識鏈接
精彩書摘
第一迴 說楔子敷陳大義藉名流隱括
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物；但世人一見瞭功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！
雖然如此說，元朝末年，也曾齣瞭一個嶔崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裏住。七歲上死瞭父親，他母親做些針指，供給他到村學堂裏去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲瞭。母親喚他到麵前來說道：“兒阿，不是我有心要耽誤你。隻因你父親亡後，我一個寡婦人傢，隻有齣去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴；這幾件舊衣服和些舊傢夥，當的當瞭，賣的賣瞭；隻靠著我替人傢做些針指生活尋來的錢，如何供得你讀書。如今沒奈何，把你雇在間壁人傢放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，隻在明日就要去瞭。”王冕道：“娘說的是。我在學堂裏坐著，心裏也悶；不如往他傢放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”當夜商議定瞭。
第二日，母親同他到間壁秦老傢。秦老留著他母子兩個吃瞭早飯，牽齣一條水牛來交與王冕，指著門外道：“就在我這大門過去兩箭之地兩箭之地——一箭射到的距離，稱為“一箭路”，古時說法不一，有指為一百五十步的，有指為一百三十步、一百二十步的。“兩箭之地”約指距離二三百步遠的地方。，便是七泖湖。湖邊一帶綠草，各傢的牛都在那裏打睡打睡——小睡。。又有幾十棵閤抱的垂楊樹，十分陰涼，牛要渴瞭，就在湖邊上飲水。小哥，你隻在這一帶頑耍，不必遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的，每日早上，還摺兩個錢與你買點心吃；隻是百事勤謹些，休嫌怠慢。”他母親謝瞭擾要迴傢去，王冕送齣門來。母親替他理理衣服，口裏說道：“你在此須要小心，休惹人說不是；早齣晚歸，免我懸望。”王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去瞭。
王冕自此隻在秦傢放牛，每到黃昏，迴傢跟著母親歇宿。或遇秦傢煮些醃魚、臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包瞭來傢，遞與母親。每日點心錢，他也不買瞭吃， 聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂裏，見那闖學堂的書客闖學堂的書客——上學堂兜賣書籍、紙、筆的小販。，就買幾本舊書，日逐日逐——逐日，每天。把牛拴瞭，坐在柳陰樹下看。
彈指又過瞭三四年。王冕看書，心下也著實明白瞭。那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。王冕放牛倦瞭，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過瞭。那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透齣一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裏有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看瞭一迴，心裏想道：“古人說，‘人在畫圖中’，其實不錯。可惜我這裏沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。”又心裏想道：“天下那有個學不會的事，我何不自畫他幾枝？”
正存想間，隻見遠遠的一個夯漢夯（hān�模┖骸�—“夯”有用力舉重的意思，“夯漢”就是賣氣力乾粗活的人。第四十六迴中的“蠢夯”，夯是笨的意思。，挑瞭一擔食盒食盒——有提梁可提可挑的貯食品、食具的盒子。來，手裏提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來到柳樹下，將氈鋪瞭，食盒打開。那邊走過三個人來，頭戴方巾方巾——古稱軟的帽子為“巾”，明朝讀書人戴的方形軟帽，後垂二帶，名為“方巾”。第二十迴說到的“方巾”，則是舊日婚禮中新娘頭上蓋的一塊彩布。，一個穿寶藍寶藍——帶翠色的藍色。夾紗直裰直裰（duō）——一種斜領大袖、四圍鑲邊的袍子。也叫“直身”、“道袍”，古人的便服。，兩人穿元色元色——就是黑色。古稱玄色，清朝時因避諱玄燁（清聖祖）的名字改稱。下文玄武湖作元武湖，玄武閣作元武閣，同。直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿元色的一個鬍子坐在上麵，那一個瘦子坐在對席；他想是主人瞭，坐在下麵把酒來斟。吃瞭一迴，那胖子開口道：“危老先生迴來瞭。新買瞭住宅，比京裏鍾樓街的房子還大些，值得二韆兩銀子。因老先生要買，房主人讓瞭幾十兩銀賣瞭，圖個名望體麵。前月初十搬傢，太尊太尊——對知府的尊稱。明、清製度：一省分幾個府，一府管幾個州、縣；府、州、縣的長官叫知府、知州、知縣。稱呼知府做“太尊”，是因為知府舊稱“太守”。、縣父母縣父母——對知縣的尊稱，比方他像老百姓的傢長一樣，“老父颱”也是同樣的意思。都親自到門來賀，留著吃酒到二三更天。街上的人，那一個不敬。”那瘦子道：“縣尊是壬午舉人壬午舉人——明、清科舉的正式考試，有二：一是全省性的鄉試，一是全國性的會試。鄉試及格的稱為“舉人”，更應會試（以及殿試），及格的稱為“進士”。鄉試、會試都是每三年舉行一次的，鄉試逢子、卯、午、酉年舉行，會試逢醜、辰、未、戌年舉行，某年舉行的稱為某科，“壬午舉人”就是壬午科舉人的省稱。，乃危老先生門生，這是該來賀的。”那胖子道：“敝親傢也是危老先生門生，而今在河南做知縣。前日小婿來傢，帶二斤乾鹿肉來見惠，這一盤就是瞭。這一迴小婿再去，托敝親傢寫一封字字——這裏是信函的代稱。來，去晉謁晉謁危老先生；他若肯下鄉迴拜，也免得這些鄉戶人傢，放瞭驢和豬在你我田裏吃糧食。”那瘦子道：“危老先生要算一個學者瞭。”那鬍子說道：“聽見前日齣京時，皇上親自送齣城外，攜著手走瞭十幾步，危老先生再三打躬辭瞭，方纔上轎迴去。看這光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，說個不瞭。
前言/序言
導讀
《儒林外史》是中國古代小說中的一部經典名著，鬍適將之與《水滸傳》、《西遊記》以及《紅樓夢》並列，視為“吾國第一流小說”，魯迅則認為《儒林外史》是“偉大”的文學作品。從文體上說，《儒林外史》所采用的是章迴小說的形式，自明代的四大奇書之後，章迴小說在清代又齣現瞭一個高峰，特彆是《儒林外史》與《紅樓夢》的接踵而齣，既代錶瞭清代章迴小說的傑齣成就，也代錶瞭文人獨創的章迴小說的最高水準……
用戶評價
坦白說，《儒林外史》這本書，我早就聽說過，但一直沒有機會真正靜下心來閱讀。這次拿到人民文學齣版社的這套精裝本，纔真正領略到它的魅力。我一直對中國古代的文人雅士非常感興趣，而這本書就像一部百科全書，將那個時代文人的生活、思想、睏境，甚至是他們的種種“怪癖”，都展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡書中對人物心理的細緻描摹，比如範進中舉後的種種失態，那種巨大的反差，將一個普通讀書人麵對命運驟變時的復雜情感，刻畫得入木三分。我常常會一邊讀，一邊在腦海中勾勒齣這些人物的形象，他們的衣著、神態、語氣，都仿佛鮮活起來。書中的許多情節，都帶著一種黑色幽默的色彩，讓人在發笑之餘，又不由得陷入沉思。作者對社會現象的洞察力，真是令人驚嘆，他筆下的許多人，雖然生活在幾百年前，但他們身上的某些特質，在今天依然能夠找到影子。這套書不僅僅是文學作品，更是一麵映照人性的鏡子，讓我對“名利”二字有瞭更深的理解。
評分這本書帶給我的震撼，遠不止於文學層麵。它更像是一次穿越時空的社會學研究報告。吳敬梓先生以他那支筆，如同手術刀一般，精準地剖析瞭明清時期科舉製度下畸形産生的“儒林”生態。我讀到那些為瞭八股文而皓首窮經，卻對人生真諦茫然不知的讀書人，內心不禁生齣一股深深的無奈。他們的纔華和精力，本可以用於更廣闊的天地，卻被禁錮在這狹窄的文壇之中，為瞭虛無縹緲的功名利祿而奔波一生。書中的情節設計巧妙，通過一係列生動的故事，揭示瞭科舉製度對人性的扭麯，對社會價值的顛倒。我尤其欣賞作者的諷刺手法，他並非直接痛斥，而是通過人物的言行舉止，通過情節的發展，讓讀者自己去體會其中的荒謬與可笑。這種“不動聲色”的批判，反而更具力量，更能直擊人心。我曾多次在閱讀過程中停下來，思考現實社會中是否存在類似的“儒林”現象，思考我們當下的教育和評價體係，是否也在不經意間製造著新的“範進”。這套書的價值，就在於它所提齣的問題，至今仍具有深刻的現實意義，引發瞭我對社會發展和個人價值的深度反思。
評分這套《儒林外史》給我帶來瞭太多驚喜。我一直對中國古代的士人階層抱有好奇，而這套書無疑是窺探他們內心世界的一扇絕佳窗口。書中描繪的人物群像，從落魄的文人墨客到得勢的官員，再到那些鑽營奉承的“名士”，無一不栩栩如生，仿佛就活在眼前。我特彆喜歡書中對人物心理的細膩刻畫，有時候，一個眼神，一句看似無關緊要的話，都能揭示齣角色的真實意圖和隱藏的情感。比如那位為瞭求取功名而耗盡畢生心血的範進，他的瘋癲與狂喜，是那個時代許多讀書人心底最真實的寫照，讓人看瞭既同情又感到一絲悲涼。而那些一旦得勢就趾高氣揚，對曾經的落魄同窗嗤之以鼻的，又讓人看到瞭世態炎涼的殘酷。這本書並不是簡單地敘述故事，它更像是一麵鏡子，照齣瞭那個時代社會的種種弊病，也照齣瞭人性的復雜與多麵。每一次翻閱，都能從中挖掘齣新的感悟，對當時社會的運作邏輯，對文人的生存狀態，都有瞭更深刻的理解。尤其值得稱贊的是，這套書的編校質量極高，排版清晰，注釋詳盡，這對於我這樣想要深入瞭解作品的讀者來說，簡直是福音，讓我在閱讀過程中少走瞭許多彎路，能夠更專注於文本本身帶來的衝擊。
評分自從捧讀這套《儒林外史》，我仿佛置身於一個充滿奇聞異事卻又無比真實的古代畫捲之中。書中塑造的人物，個個都極具個性，讓人過目難忘。我最欣賞的是作者對人物性格的刻畫，不是臉譜化的好人壞人，而是充滿瞭人性的弱點和閃光點。比如那位纔情橫溢卻命途多舛的嚴監生，他的吝嗇與對功名的渴望交織在一起，構成瞭一個復雜而真實的人物形象。我又看到瞭那些熱衷於結交權貴，以“名士”自居，實則阿諛奉承，追名逐利的傢夥，他們的言行舉止，無不令人啼笑皆非，又暗含著對現實社會的深刻諷刺。書中通過一個個生動的小故事，描繪瞭那個時代士人群體的生活百態，他們的悲歡離閤，他們的得意失意，都如同發生在昨天一般。我尤其喜歡作者的敘事方式，情節跌宕起伏，語言幽默風趣，讀起來一點也不枯燥。每一次閱讀，都能從中獲得新的樂趣和啓發，對我理解中國古代社會和文人的生存狀態，起到瞭非常重要的作用。這套書的裝幀也很精美，紙張質感上佳，作為收藏也十分閤適。
評分這套《儒林外史》，可以說是中國古代小說的一座高峰。它以獨特的視角，解構瞭“儒林”這個特殊的社會群體，將他們的生活狀態、價值追求以及在這個製度下的掙紮，展現得淋灕盡緻。我最欣賞的是作者對人物塑造的寫實主義風格，他沒有刻意去美化或醜化，而是將人物的優點和缺點，人性的光輝和陰暗，都如實地呈現齣來。我尤其喜歡書中對那些鑽營奉承、沽名釣譽之輩的刻畫，他們的言行舉止，既可笑又可悲，讓人在忍俊不禁的同時，也反思瞭那個時代社會價值觀的扭麯。書中大量的細節描寫，例如人物的衣著、言談、生活習慣，都為我們構建瞭一個鮮活的古代社會圖景，讓我仿佛能夠穿越時空，親眼目睹那個時代的風貌。這套書的語言風格也極具特色，幽默風趣，寓莊於諧，讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭趣味性。它不僅僅是一部小說，更是一部深刻的社會批判著作，它提齣的問題，至今仍然值得我們深思。
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評分一個字“快”，兩個字“快快”，三個字“快快快”，京東物流就是快，我喜歡。
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