內容簡介

據有人估計，易圖的數量，到明末清初已經數以韆計。不過廣有影響因而非常重要的易圖仍是三大類：《河圖》《洛書》類，《先天圖》類，《太極圖》類。《太極圖》中重要的也僅是《周氏太極圖》和《陰陽魚太極圖》。本書對這些重要的圖加以考證，廣徵博引，詳細錄存瞭各種“易圖”並考定其先後關係。

作者簡介

李申，1946年4月齣生；1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理係；?1970年任瀋陽軍區某部參謀，在搶救山林火災時負重傷，立二等功。1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究係，獲哲學博士學位.是任繼愈先生入室弟子。2000年任博士生導師；2002年任上海師範大學哲學係教授。

目錄

目錄

自序

第一章 　《周氏太極圖》源流考

一 硃震論《周氏太極圖》源流

二 硃熹對《周氏太極圖》的考訂

三 硃陸太極之爭

四 宋明時代關於《周氏太極圖》源流的爭論

五 毛奇齡論《周氏太極圖》淵源

六 黃宗炎論《周氏太極圖》淵源

七 硃彝尊的《太極圖授受考》

八 鬍渭、黃宗羲論《太極圖》淵源

九 現代學術界的《周氏太極圖》源流說

一O 毛奇齡結論的動搖

一一 《上方大洞真元妙經圖》不是唐代作品

一二 《上方大洞真元妙經品》之唐明皇序言是僞造的

一三 毛奇齡的其他證據

一四 陳摶沒有在華山石壁上刻過《無極圖》

一五 對硃震說法的反思

一六 科學與關係——如何看待學問的淵源等

一七 道士將《周氏太極圖》改為《順逆煉丹圖》

一八 道士將《周氏太極圖》改為《無極圖》

一九 道士將《周氏太極圖》改造成《太極先天之圖》

二O 儒者對《周氏太極圖》的應用

第二章 《陰陽魚太極圖》的由來

一 最初的《太極圖》應是一個空心圓

二 太極的內含和《太極圖》

三 謝枋得和易三圖

四 元明之際作圖風

五 《陰陽魚圖》問世

六 章潢稱《陰陽魚圖》為《古太極圖》

七 鬍渭論《陰陽魚圖》

八 《陰陽魚圖》的源流、意義及其評價

九 來知德圓圖和易圖論

一O 《陰陽魚圖》的畫法

一一 當前學術界對《陰陽魚圖》的研究

一二 《陰陽魚圖》的流布

第三章 《河圖》、《洛書》源流考

一 關於《河圖》、《洛書》的早期記載

二 秦漢人的“圖”觀

三 漢代人的《河圖》觀

四 緯書中的《河圖》、《洛書》觀

五 《易》緯、《河圖》緯分析

六 《隋書·經籍誌》的記載

七 九宮數與五行生成數

八 魏晉一隋唐時代的《河圖》、《洛書》觀

九 魏晉一隋唐時期的幾起《河圖》、《洛書》事件

一O 宋初儒道河、洛觀

一一 劉牧創製《河圖》、《洛書》

一二 劉牧《河圖》淵源說

一三 所謂陳摶的《易龍圖》

一四 硃熹的《河圖》、《洛書》

一五 硃熹《河圖》的傳播及其與八卦的閤偶

一六 不間斷地反對黑白點《河圖》、《洛書》的呼聲

一七 元明時代僞造《河圖》、《洛書》風

一八 清初關於《河圖》、《洛書》的討論

一九 近現代《河圖》、《洛書》論拾英

二O 本書關於《河圖》、《洛書》的幾點結論

二一 再論劉牧

第四章 《先天圖》源流考

一 《先天圖》的問世

二 《先天圖》淵源諸說

三 《先天圖》源於《周易參同契》說

四 《先天圖》與“一分為二”說

五 內容與形式——“物理”、“性命”之學與《先天圖》(上)

六 內容與形式——“物理”、“性命”之學與《先天圖》(下)

七 戰國秦漢時期的曆史模式論

八 從律氣到卦氣

九 宋朝前期的卦氣說

一O 《先天圖》與邵雍的曆史模式

一一 邵雍之外的曆史模式論

一二 陰陽消長說的沒落

一三 對《先天圖》的尊崇和批判

一四 當代對《先天圖》的批判與尊崇

第五章 方士、道教與陳摶

一 方士和儒生

二 方士和道教

三 方術是一種世界現象

四 唐宋士大夫與丹道方術

五 陳摶其人、其學

後 記

精彩書摘

易圖考序

張岱年清初學者黃宗炎所著《太極圖辨》雲：”考河上公本圖名無極圖，魏伯陽得之以著《參同契》，鍾離權得之以授呂洞賓，洞賓後與陳圖南同隱華山，而以授陳，陳刻之華山石壁，陳又得先天圖於麻衣道者，皆以授種放，放以授穆修與僧壽涯，修以先天圖授李挺之，挺之以授邵天叟，天叟以授子堯夫；修以無極圖授周子，周子又得先天地之偈於壽涯。其圖自下而上，以明逆則成丹之法，……周子得此圖而顛倒其序，更易其名，附於《大易》，以為儒者之秘傳。”此《宋元學案》所錄，未注明所引史料的齣處。河上公本無其人，所謂無極圖見於何書?所謂鍾離權得之以授呂洞賓，呂洞賓以授陳摶，陳摶刻之華山石壁，是否可信?所謂穆修以無極圖授周敦頤，是否事實?這些問題皆屬可疑。我雖有這些疑問，但未能加以詳考。去年李申同誌著《話說太極圖》，對於太極圖的源流衍變、各種不同樣式的太極圖的先後關係作瞭非常詳細的考證，發前人所未發，解決瞭我心目中的許多疑問，我看瞭非常高興!惜《話說太極圖》采用瞭通俗講話的形式，對於許多重要史料都未能詳載，這不無遺憾。現在李申同誌又寫瞭以學術考證為體裁的《易圖考》，廣徵博引，詳細錄存瞭各種”易圖”並考定其先後關係，更依據曆史記載考定穆修與周敦頤之間不可能有授受關係，論證先天圖與《參同契》無關。此書考證精詳，論斷正確，遠超清初鬍渭的《易圖明辨》，實為對於易學史的一大貢獻，具有重要的學術價值。李申同誌詢問我的意見，我欣喜之餘，於是略述此書的學術價值，嚮讀者推薦! 於北京大學

前言/序言