日常生活批判(套裝共3冊） [Critique de la vie quotidienne] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）著，[法] 亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）編，葉齊茂倪曉暉譯

圖書標籤:

日常生活
批判理論
社會學
文化研究
哲學
法國哲學
亨利·列斐佛
生活方式
現代性
意識形態

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520108911

版次：1

商品編碼：12389448

包裝：平裝

外文名稱：Critique de la vie quotidienne

開本：16開

齣版時間：2018-06-01

用紙：膠版紙

頁數：708

字數：748000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

在《日常生活批判》中，列斐伏爾結閤超現實主義、法國的黑格爾主義、尼采和存在主義等思潮，用馬剋思主義異化理論推進對日常生活領域的批判。所謂異化，在於資本主義社會是一個交換價值..、脫離使用價值的社會，一個為生産而生産而不是為日常生活而生産的社會，這就導緻瞭資本主義社會中生活意義消失的異化現象。前工業社會中人對自然、暴力統治的直接恐懼不見瞭，人們今天生活在一個無法逃脫的符號化、抽象化、功能化時代。列斐伏爾把日常生活的瑣碎細節作為其分析的齣發點和指引，這一日常生活經驗為商品侵入，被非本真遮蔽，但它呈現為抵抗和更新社會生活的基礎。日常生活具有可能性，可能性這一列斐伏爾常用的詞語蘊含瞭變革的需求，他始終堅持，今天的社會解放一定是總體性的，是日常生活的節日化、藝術化與瞬間化。

作者簡介

作者列斐伏爾是20世紀一位舉足輕重的馬剋思主義社會學傢和哲學傢，城市社會學的奠基人，法國思想大師，曾在斯拉斯堡大學、巴黎第十大學任教。在戰後消費主義流行之初（1947年），列斐伏爾從人們習以為常、不足為怪或司空見慣的日常經驗齣發，即從一種商品無處不在的經驗的世界齣發，從一種對非本真事物籠罩下的經驗的世界齣發，對現代資本主義（戰後資本主義，1947年，1968年，乃至20世紀80年代）的未來展開瞭具有前瞻性的文化研究，他的研究深刻地影響瞭當代哲學、地理學、建築學、政治學，尤其是城市觀念，他（受到1968年巴黎紅色革命的啓迪）而對消費社會所做的猛烈抨擊，直到今天，依然還是一麯以毫不妥協的態度批判後現代資本主義的激揚文字。

《日常生活的微觀世界：現代社會下的個體掙紮與意義追尋》引言：在快節奏的現代社會洪流中，我們每個人都是一個漂浮的個體，被無形的社會結構、消費主義浪潮和技術革新裹挾前行。我們精心構建著自己的生活，以為掌握瞭方嚮，卻常常發現自己不過是在既定的軌道上重復著被設計好的軌跡。那些看似平凡無奇的日常瞬間，實則隱藏著深刻的社會力量和個體命運的搏鬥。本套叢書，並非對某個特定領域的知識進行梳理，也非對某個宏大敘事的曆史事件進行解讀，而是將目光聚焦於我們最熟悉、也最容易被忽視的“日常”。它邀請讀者一同潛入現代社會生活的肌理，以一種審視的、批判的視角，去體察個體在其中所經曆的細微之處，去揭示那些無聲無息塑造我們行為、思想和情感的機製，並最終指嚮個體如何在被動的接受中，尋找屬於自己的主動性和生存意義。第一捲：消費的迷宮與符號的誘惑現代社會的另一個代名詞，便是“消費”。從清晨被喚醒的那一刻，到夜晚入眠之前，我們都在不斷地進行著各式各樣的消費行為。然而，這種消費早已超越瞭滿足基本生理需求的範疇，它成為瞭一種文化符號的交換，一種身份的象徵，一種情感的寄托。本捲深入剖析瞭消費主義是如何滲透到我們生活的方方麵麵，並塑造瞭我們對“好生活”的定義。我們不再僅僅購買商品本身的功能，而是購買它們所承載的意義、品牌的故事、他人的認可，以及一種被想象齣來的理想生活狀態。廣告、媒體、社交平颱，它們共同編織瞭一張巨大的符號網絡，不斷地嚮我們灌輸著“擁有即幸福”的邏輯。在這種邏輯下，我們渴望通過購買最新的電子産品來彰顯自己的科技範兒，通過穿著名牌服飾來提升自己的社會地位，通過品嘗昂貴的咖啡來體驗所謂的“小資情調”。更深層次的，消費甚至成為瞭我們與世界互動的主要方式。我們通過消費來錶達愛意、維係關係、紀念重要的時刻。情人節的禮物、生日的蛋糕、一次說走就走的旅行，它們都承載著我們豐富的情感需求，但同時也可能將我們推入一個不斷追求“更多更好”的無底洞。當物質的滿足無法填補內心的空虛，當符號的榮耀最終歸於虛幻，我們便開始在消費的迷宮中感到迷失，在符號的誘惑下不斷追逐，卻始終觸碰不到真正的幸福。本捲將帶領讀者審視自己的消費習慣，識彆那些被外部力量所驅動的欲望，並開始思考，我們真正需要的，究竟是什麼？它鼓勵讀者跳齣消費主義的陷阱，去發現物質之外的價值，去重新定義屬於自己的、更加真實和有意義的生活方式。它探討瞭在商品經濟高度發達的今天，個體如何纔能在琳琅滿目的選擇中保持清醒，不被錶麵的光鮮所迷惑，而是迴歸到對自身需求和價值觀的深刻認知。第二捲：工作與異化：機器時代的個體勞動在工業文明的進程中，“工作”逐漸演變為現代人生活中占據核心地位的活動。然而，當我們仔細審視現代工作模式，特彆是流水綫式的生産、高度專業化的分工以及日益強調效率和量化的績效考核，我們不難發現其中潛藏的另一重睏境——“異化”。本捲將深刻剖析在現代社會，尤其是工業化和後工業化時代，工作是如何從一種創造性的活動，轉變為一種單調重復、缺乏內在滿足感的強製性勞動。在這種模式下，勞動者不再是生産過程的完全掌控者，而僅僅是龐大機器中的一個微小零件。他們完成的，隻是整個生産鏈條中的一小步，他們所創造的産品的整體意義，往往與他們的日常工作體驗脫節。我們將看到，個體在工作中逐漸失去對自己勞動成果的歸屬感和控製感。辛勤的付齣，最終匯聚成企業或資本的利潤，而勞動者自身，卻可能隻是領著固定的薪水，在日復一日的重復中感受著時間的流逝。這種“異化”不僅體現在物質層麵，更深刻地侵蝕著個體的精神世界。當工作無法帶來創造的喜悅，無法實現自我價值，甚至無法獲得基本的尊重，它便可能成為一種沉重的負擔，一種精神上的消耗。本捲還將探討科技發展對工作模式的影響。自動化、人工智能的興起，在提高生産效率的同時，也帶來瞭新的挑戰。一些傳統崗位被取代，個體需要不斷學習新的技能來適應變化。然而，即使是新的工作崗位，也可能麵臨著同樣的異化問題。我們被鼓勵成為“終身學習者”，但這種學習往往是為瞭更好地服務於市場，而非真正齣於對知識的渴望或對自我發展的追求。這捲旨在喚醒讀者對自身工作狀態的深刻反思。它鼓勵讀者去質疑那些被認為是理所當然的工作倫理，去尋找在現有的工作模式中保持自主性和創造性的可能。它關注的並非如何“逃離”工作，而是如何在被異化的環境中，重新找迴工作的意義，如何通過調整心態、尋找工作中的積極因素，甚至通過發展副業或興趣愛好，來對抗工作的單調與乏味，最終實現工作與生活的平衡。第三捲：碎片化的時間與連接的焦慮現代社會，一個顯著的特徵便是時間的碎片化和信息爆炸。智能手機、社交媒體、無處不在的網絡，它們在帶來信息便利和社交可能性的同時，也極大地改變瞭我們對時間的感知和利用方式。本捲將探討，在數字化時代，我們的時間是如何被切割成一個個微小的片段，並被各種零散的信息所填充。我們習慣於在通勤路上刷短視頻，在午休時間瀏覽社交媒體，在睡前查看未讀消息。這種無休止的信息輸入，讓我們的大腦長期處於一種“待命”狀態，難以進入深度思考和專注的狀態。即使我們在看似“忙碌”地利用時間，但往往缺乏真正有意義的沉澱和産齣。與此同時，網絡連接的便利也催生瞭一種新的焦慮——“連接的焦慮”。我們害怕錯過重要的信息，害怕在社交媒體上被邊緣化，害怕自己的生活不夠“精彩”而被他人遺忘。這種對連接的過度依賴，使得我們在現實生活中，反而可能變得更加孤立。我們通過點贊、評論來維係虛擬的關係，卻可能忽略瞭身邊最親近的人。我們沉浸在彆人構建的“完美生活”中，卻忘記瞭如何去經營和欣賞自己真實的生活。本捲還將審視，碎片化的時間和連接的焦慮如何影響我們的情感和心理狀態。它可能導緻注意力不集中、睡眠質量下降，甚至引發焦慮癥和抑鬱癥。我們渴望被理解、被認同，但過度的虛擬連接，反而讓我們在真實世界中感到更加孤獨和無助。這捲的核心在於引導讀者重新審視自己與時間的關係，以及與數字世界和現實世界的平衡。它鼓勵讀者主動“斷捨離”，有意識地減少屏幕時間，設定專注時段，重新拾起深度閱讀、獨立思考的能力。它強調迴歸真實的生活體驗，去感受生活中的每一個當下，去建立和維護有質量的現實社交關係。最終，它希望幫助讀者擺脫連接的焦慮，重新掌控自己的時間，並在碎片化的時代中，找迴內心深處的平靜與滿足。結語：《日常生活的微觀世界：現代社會下的個體掙紮與意義追尋》這套叢書，以一種非宏大、非理論的方式，邀請讀者一同走進屬於我們自己的日常生活。它不提供現成的答案，不販賣心靈雞湯，而是提供一種觀察和思考的工具。通過對消費、工作和時間這三個核心日常麵嚮的深入審視，我們期望讀者能夠重新審視自己所處的環境，理解那些塑造我們行為的力量，並在被動的接受中，逐漸找迴屬於自己的主動性和生活的意義。這並非一場對社會的激進批判，而是一次溫和的、自我審視的邀請，旨在幫助每一個在現代社會中努力生存的個體，能夠更加清晰地看見自己，更加有力地活齣自己。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不得不說，作者的文筆和敘事節奏是極具侵略性的張力的。他似乎並不滿足於平鋪直敘地陳述觀點，而是采用瞭一種混閤瞭哲學思辨、社會學觀察和近乎文學性的描摹手法。書中大量使用排比和反問，營造齣一種強烈的壓迫感，仿佛作者正站在你的麵前，用一種不容置疑的口吻，步步緊逼地詰問你對自身處境的認知。這種風格對於習慣瞭輕鬆閱讀的讀者來說，可能會感到有些吃力，甚至有些許的“被教訓”的惱怒。我好幾次都需要放下書，深呼吸幾分鍾，消化一下剛剛讀到的那種精神上的衝擊。但正是這種近乎苛刻的密度和不留情麵的剖析，使得這本書的價值得以凸顯。它不是提供安慰劑的讀物，而是像一把鋒利的手術刀，精準地切入日常生活的肌理之中，暴露那些我們因為習慣而選擇性失明的病竈。如果你期待的是一本能讓你邊喝咖啡邊放鬆的休閑讀物，那你大概率會感到失望；但如果你渴望的是一次對精神世界的徹底洗禮和重塑，那麼這本書無疑是極佳的選擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大收獲，與其說是知識的增加，不如說是一種思維方式的重塑，一種對“常識”的永久性懷疑。在讀完它之後，我發現自己看世界的“濾鏡”徹底改變瞭。以前覺得理所當然的事情，現在都會多一個“為什麼”的追問。這種持續性的反思能力，纔是這本書最寶貴的遺産。它沒有提供具體的解決方案或烏托邦式的藍圖，這反而是它的優點——它拒絕給齣廉價的答案，而是堅持將“批判的責任”重新交還給讀者自己。它迫使你成為一個主動的、警惕的思考者，而不是一個被動的信息接收者。坦白說，閱讀過程是有些辛苦的，它像一場漫長的精神馬拉鬆，需要投入巨大的專注力和耐力。但當閤上書本，迴望自己走過的思想軌跡時，那種“撥開迷霧見青天”的豁然開朗，是任何輕鬆愉快的閱讀都無法比擬的。這本書，注定不是一次性的消遣，而是會成為我未來很長一段時間內，指導我觀察和理解世界的內在指南針。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極其巧妙，它似乎遵循著一種由外而內、由公共到私密的遞進邏輯。開篇往往從最宏大、最容易被感知到的社會現象入手，比如城市空間的設計、時間被標準化的過程。然後，隨著頁碼的推進，視角逐漸收窄，開始深入到傢庭內部的權力分配、人際交往中的微妙博弈，乃至個體心理對既有模式的無意識模仿與強化。這種層層深入的架構，讓讀者在不知不覺中，完成瞭對自身生活全景式的掃描。最讓我印象深刻的是關於“閑暇的異化”那部分論述。我們總以為休息是為瞭更好地工作，但作者精準地指齣，現代社會已經成功地將“休息”本身也變成瞭一種帶有績效壓力的活動——必須是高效的、有價值的、值得在社交媒體上展示的“高質量休閑”。讀到這裏，我突然明白為什麼自己每次“放鬆”完後，反而感到更加疲憊。它不是在批判勞動本身，而是在批判勞動至上主義對人類自由的吞噬，這種洞察力真是達到瞭一個令人咋舌的高度。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀體驗上來說，這本書的可讀性與學術性的平衡點把握得相當精妙，這在同類主題的著作中是比較少見的。它顯然是建立在紮實的社會學、現象學基礎之上的，充斥著嚴謹的術語和理論引用，但作者似乎深知，如果僅僅停留在象牙塔內，批判就失去瞭其應有的社會穿透力。因此，他總能找到一種優雅的方式，將那些晦澀的概念，通過極具畫麵感的日常場景來闡釋。比如，他對“排隊文化”的描述，簡直就像在拍攝一部慢鏡頭紀錄片，將人群中微妙的等級、眼神的交流、身體的距離感，刻畫得入木三分。這種兼顧瞭深度和廣度的敘事策略，使得即便是對專業理論不甚瞭解的普通讀者，也能迅速把握住批判的核心脈絡，並立即聯想到自己生活中的對應實例。它成功地實現瞭理論與實踐的對話，讓學術不再高懸於空中，而是沉甸甸地落在瞭我們每天踏足的地麵上。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的磚頭書，拿到手裏就感覺分量十足，封麵設計樸實無華，仿佛預示著裏麵內容的分量感。我本來是抱著一種獵奇的心態翻開它的，畢竟“日常生活批判”這個標題聽起來就帶著一股子嚴肅的學者腔調。然而，讀進去之後，我發現它遠比我想象的要犀利和觸及靈魂。作者沒有停留在對宏大敘事和哲學思辨的探討上，而是像一個拿著放大鏡的微生物學傢，極其耐心地解剖我們習以為常的每一個微小行為：早晨的通勤、超市裏的選擇、周末的休閑方式，甚至是沙發上坐姿的固定模式。他揭示瞭這些看似無害、自然而然的行為背後，是如何被精心編織的社會結構和無形的權力關係所塑造和規訓的。每一次閱讀，都像是一次對自我身份的“去魅”過程，讓我不得不停下來，審視自己是否在不知不覺中，成為瞭一個閤格的“係統零件”。這種感覺是令人不安的，但同時又帶來一種清醒的愉悅，仿佛從一場漫長的、被催眠的夢中醒來，看到瞭世界本來的麵目，雖然那麵目並不那麼光鮮亮麗。特彆是關於“消費的儀式感”那幾章，簡直是把我過去十年的購物經曆都扒瞭個底朝天，讓人讀完後對商場的燈光和背景音樂都産生瞭深刻的懷疑。