具体描述
内容简介
《中华经典名著全本全注全译丛书：人物志》作为一部系统地阐述人才理论的典籍，在我国古代史上产生过很大影响。正因为如此，在《人物志》问世后，北魏人刘昺便为《中华经典名著全本全注全译丛书：人物志》作注。刘昺是敦煌（今甘肃敦煌）人，敦煌所在的河西地区，在十六国时期是保存中原文化的一个重要据点。刘昺家世儒学，十四岁时便师从博士郭踽，后隐居酒泉传授儒学，弟子受业者五百余人。西凉主李暠征其为儒林祭酒，负责西凉的儒学教育。北凉灭西凉之后，刘骨在新政权中任秘书郎，专管记载国家大事。由于儒学造诣高深，北凉主沮渠牧犍尊之为国师，亲自致拜，并命官署以下皆从之受业。北魏灭北凉后，拓跋焘夙闻刘昺之名，拜其为乐平王从事中郎，并允许他不迁往平城，留在本乡，并留一子抚养。刘昺在姑臧待了一年多，思乡欲返，走到两周西四百里一个名叫韭谷窟的地方病逝。刘昺一生著述甚丰，著有《略记》、《凉书》、《敦煌实录》、《方言》、《靖恭堂铭》二百余卷，四部古籍的注释，《人物志》为其中之一。刘昺以后，又出现了各种各样的版本，至今我们可以看到的基本是明清时期的版本，主要有：嘉靖顾定芳刻本、隆庆梁梦龙刻本、《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《两京遗编》本、《快阁藏书》本、《增订汉魏六朝别解》本、《四库全书》本，《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、<畿辅丛书》本、《玉尺山房术数奇书》本、《玲珑山馆丛书》本、《龙溪精舍丛书》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本。本次注释翻译此书，以台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本，参阅了部分版本和今人的成果。目录
前言原序
九征
体别第二
流业第三
材理第四
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
释争第十二
精彩书摘
人的外在表现的产生是由内部的心气而引发的，心气活动于内，容貌表现于外。心气变化的表征，是声音的变化。内心活动不是单一的，会随着声音的不同而变化。心气与声音相合，声音和乐音一样也可分为六律和六吕。律声清高明亮，吕声和谐平缓。有温和平缓的声音，有清纯流畅的声音，有回旋深长的声音。心气不同，所以发出的声音也不一样。声音在气息中流畅而其内在的本质体现在容貌之中，没有气便不能发出声音，声音一形成则容颜会应声而显。所以真正的仁爱必然显现出温柔的神色，真正的勇敢必然显现出武勇果敢的神色，真正的智慧必然显现出明澈通达的神色。声音既然有高低的不同，所以容颜也表现为不同的状态。容貌出现了这些神色就是人们所说的征神，容颜变化的快慢验证心神的变化。征神出现在容貌上而其神情则从眼睛中表现出来，眼是心灵的征候，所以眼神随心而变。所以闪耀仁慈目光的眼睛，是诚实谨慎端正无邪的；心不偏倚，则目光不会邪僻。反映勇气胆量的眼睛，是光亮强劲的。心志不怯懦，则目光不会衰败忧伤。然而这些都是偏才，是让形体承担反映内质的任务，不能做到不严厉而显威严，不发怒而显严厉。所以完美的内质不能精确反映，因此事情也不能如愿。只能勇进而不能怯退，悔恨就会伴随着行动。所以耿直而不兼具柔和则表现为质朴木讷，质直刚强激烈直率，不是直的常态。刚劲而不兼具精干则表现为倔强，举鼎绝膑，不是其正常的结果。固执而不兼具端正则表现为愚憨，自专无端，就会陷于愚憨。吐气而不清纯则会飘扬四散，吐字不清晰顺畅，声音会飘散。声音流畅而不平和则会飘荡消失。什么都想知道，荡然没有约束。所以处事不偏不倚守常不变的资质，是和上述所说不同的。勇进又知怯退，仁爱又能决断，兼有而不偏废，所以能成为所有人才中出色的。仁义礼智信五常的资质已经具备，外部用平淡来包装。既有成酸之质，又有无味之表。五常的资质充实于内，五种精神表现在外，五种特质凝聚于内，淳朴光耀表现于外。所以目光神情发出五彩的光辉。内心纯净，目光疏朗，明亮照人。所以说万物生来有其形体，形体也有它的精神。不论贤能还是愚蠢，全都是受阴阳气质赋予的表现，只不过智力有精细粗糙，表现有深沉浅薄的区别罢了。
根据其精神容颜观察其形象，甚至是下等之人都能够做到的。能够深刻地了解精神，就把其中的道理和性情研究到家了。圣人有能力根据所有的内部活动而发现外部表现的规律，所以能把道理以至于命运研究到家。
性之所尽，九质之征也①。阴阳相生，数不过九②，故性情之变，质亦同之。然则平陂之质在于神③，神者质之主也，故神平则质平，神陂则质陂。明暗之实在于精④，精者实之本，故精惠则实明⑤，精浊则实暗。勇怯之势在于筋，筋者势之用⑥，故筋劲则势勇，筋弱则势怯。强弱之植在于骨⑦，骨者植之基，故骨刚则植强，骨柔则植弱。躁静之决在于气，气者决之地也，气盛决于躁，气冲决于静矣。惨怿之情在于色⑧，色者情之候也，故色悴由情惨，色悦由情怿。衰正之形在于仪，仪者形之表也，故仪衰由形殆⑨，仪正由形肃。态度之动在于容⑩，容者动之符也，故邪动则容态⑩，正动则容度⑥。缓急之状在于言。言者心之状也，故心恕则言缓，心褊则言急⑩。其为人也，质素平澹，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿，仪正容直，则九征皆至，则纯粹之德也。非至德大人，其孰能与于此。P26-27
用户评价
说实话，一开始我对《人物志》这部古籍其实了解不多，只知道它大概讲的是识人用人的学问。但当我真正翻开这本书，被它的内容深深吸引了。这套书的“全注全译”做得非常到位，对于我这样对古文不太精通的读者来说，简直是福音。注释详尽，不仅解释了字词的含义，还常常引用相关的史料和典故，帮助我理解原文的语境和深意。而白话翻译的部分，更是生动流畅，语言贴近现代人的表达习惯，让我能够轻松地理解书中那些深刻的道理。我特别喜欢书中对于一些人物评价的分析，作者通过细致入微的观察和深入浅出的论述，将人物的性格、优点、缺点以及他们的命运发展脉络一一展现出来，让我觉得仿佛亲身经历了那个时代，与那些历史人物面对面交流。书中的智慧，并非空洞的理论，而是充满了实践指导意义，让我开始重新审视自己身边的人和事，学会更客观、更全面地去评价一个人。这种“顿悟”的感觉，是在很多其他书中很难获得的。
评分最近一段时间，我一直在反复研读这本《人物志》。它给我的感觉，就像一位经验丰富的人生导师，不厌其烦地教导我如何在这复杂的世界中辨别人心、洞察世事。书中的很多观点，虽然诞生于古代，但其洞察人性的深刻之处，放在今天依然具有极强的现实意义。例如，关于如何识别一个人的真实品性，如何区分表象与实质，如何避免被表面的浮华所迷惑，这些都给我在日常工作和生活中带来了很大的启发。我开始更加注重细节，更加善于倾听，也更加懂得如何去解读一个人的言行举止背后所隐藏的真实意图。这本书不是那种读完就丢在一旁的快餐式读物，它需要你静下心来，反复咀嚼，才能体会到其中蕴含的深厚智慧。我经常会在阅读时做笔记，记录下那些让我印象深刻的观点和方法，并尝试将其运用到实际生活中。这种学以致用的感觉，让我觉得自己的每一次阅读都充满了价值。
评分我对于这套《中华经典名著全本全注全译丛书：人物志（精）》的评价，可以用“惊艳”二字来形容。首先，它的装帧和印刷质量，完全对得起“精”这个字，拿在手里就有一种高级感，非常适合作为一份珍贵的礼物赠送给热爱传统文化的朋友。其次，内容上的“全注全译”，堪称业界良心。我之前也看过一些《人物志》的译本，但都没有这套书做得如此详尽和专业。注释部分不仅解释了生僻字词，还深入剖析了作者的逻辑和思想，翻译部分则力求在准确传达原文意思的同时，做到语言流畅、易于理解。最让我赞叹的是，它在保持古籍原貌的基础上，又融入了现代化的编辑和排版理念，使得阅读体验非常舒适。我尤其喜欢书后附带的一些相关知识拓展，这让我对《人物志》的作者及其所处的时代有了更全面的了解，进一步加深了对书中内容的理解。总而言之，这绝对是一套值得拥有和反复阅读的经典之作。
评分这部《人物志》的精读本，绝对是想要深入了解古代识人用人智慧的读者的不二之选。它提供的注解和翻译，不仅是对文本的解读，更是对背后思想体系的梳理。我发现，作者在解释原文时，不仅仅是逐字逐句的翻译，还会结合当时的社会背景、文化思潮，甚至是对照其他相关文献，来阐述其思想的渊源和演变。这一点对于我这种希望“知其然”更“知其所以然”的读者来说，至关重要。书中引用了大量历史上知名人物的例子，来印证《人物志》的观点，这些例子的选取恰到好处，既增加了说服力，又让枯燥的理论变得生动有趣。我曾经对某位历史人物的评价一直存在模糊的认识，但读了这本书之后，通过作者抽丝剥茧般的分析，我才真正理解了其功过是非，以及《人物志》是如何看待和评价这样的人物。这种深度和广度，是市面上很多简单翻译本所无法比拟的。
评分拿到这套《中华经典名著全本全注全译丛书：人物志（精）》的时候，我第一时间就被它沉甸甸的质感和精美的装帧吸引了。中华书局出品，品质自然无需多言，拿到手里的那份厚重感，仿佛就能感受到这部经典沉淀千年的分量。书页的纸张十分考究，触感温润，油墨的印刷也清晰细腻，即便是细小的字迹也毫无模糊之感。最让我惊喜的是，这本书的排版设计既保留了古籍的典雅韵味，又不失现代读者的阅读习惯，疏朗有致，视觉上非常舒服。封面的设计更是点睛之笔，既有传统文化的底蕴，又不显得古板，透露着一股沉静而智慧的气息。我习惯在午后阳光正好时，泡上一杯清茶，捧着这样一本用心制作的书籍，感觉整个世界都安静了下来，只剩下我和书中那些穿越时空的智慧进行对话。这种阅读体验，远比在电子设备上浏览要来得充实和有仪式感。它不仅仅是一本书，更像是一件可以细细品味的艺术品，摆在书架上，本身就是一道亮丽的风景线。
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