編輯推薦

　　《寫給大傢的西方美術史》是颱灣美學大師、百萬冊暢銷書作者蔣勛先生的又一部經典之作，堪稱“《美的沉思》姊妹篇”，榮獲颱灣齣版奬項——金鼎奬。
　　蔣勛先生用柔美、親民的文字，帶我們迴到曆史現場，藉助“西方美術史”這一扇通嚮世界的窗口，使我們眺望和瀏覽世界不同文化的“美”的觀念、材料、技法，省思人類共同的“美”的嚮往與創造。
　　神秘的埃及、偉大的希臘、光榮的羅馬……直到光輝的印象派，及光怪陸離的現當代藝術。或作正麵解讀，或挖背後的故事，數韆年“美”的往事，娓娓道來。全書200幅西方經典美術圖片，日本超感紙張高清印刷，雙封裸書脊裝幀，為你帶來一場精彩絕倫的視覺盛宴。

內容簡介

　　以時間為緯綫，以各個藝術流派的藝術傢及其代錶性的作品為經綫，迴到曆史現場，從史前時期的一把燧石手斧開始，圍繞地中海這一世界西方美術的血脈初源，帶你一路走過神秘的埃及、偉大的希臘、光榮的羅馬……直到光輝的印象派，及光怪陸離的現當代藝術。或做正麵解讀，或挖背後的故事，數韆年“美”的往事，娓娓道來。
　　蔣勛先生用柔美、親民的文字，藉助“西方美術史”這一扇通嚮世界的窗口，使得我們眺望和瀏覽世界不同文化的“美”的觀念、材料、技法，省思人類共同的“美”的嚮往與創造。

作者簡介

　　蔣勛，颱灣知名畫傢、詩人與作傢。福建長樂人。生於古都西安，成長於颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。現任《聯閤文學》社社長。1972年負笈於法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後擔任文化大學、輔仁大學及東海大學美術係係主任。
　　蔣勛先生文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”
　　代錶作：《美的沉思》《吳哥之美》《蔣勛說<紅樓夢>》《孤獨六講》《生活十講》《漢字書法之美》《美的曙光》《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《蔣勛說中國文學之美》《美，看不見的競爭力》等。

內頁插圖

目錄

1
史前時期
——從一塊石頭，人類開始瞭偉大的美術創作
石器時代
痕跡
母親的身體
最早的繪畫
大地上的遺跡
埃及
——人類美術中最早形成“風格”的文明之一
風格
希臘
——為人類找到瞭“美”的起點，希臘藝術提供的人體的自由、健康，更是值得認真思考的美學啓示
米諾斯
邁锡尼
美麗的人體
人體美的起點
黃金時代
羅馬藝術
——務實的個性和宇宙不可知的神秘本質相遇，羅馬帝國將以數世紀建立起來的地上的繁華去印證一次心靈上對天國的渴望
關於伊特魯裏亞
羅馬雕塑的寫實精神
羅馬的城市規劃與公共性建築藝術
早期基督教藝術
——莊嚴、華麗，在人世間虛擬瞭天堂的神聖與崇高
拜占庭藝術
中世紀藝術
哥特式藝術
早期文藝復興的藝術
——以人的覺醒為重心，以科學的視覺分析代替舊有的神學形式
人的覺醒
喬托與聖方濟各
城市商人與市民文化的興起——洛倫采蒂、烏切羅
宗教主題的新詮釋——安吉利科、馬薩喬
新建築的崛起——布魯內萊斯基
雕刻的革命——多那太羅
2
文藝復興的全盛時代
——肉身自覺，肯定世俗繁華與感官享樂，融入基督教性靈生活，追求精神升華
誕生與春天——弗蘭西斯加與波提切利
達?芬奇
米開朗琪羅
拉斐爾
威尼斯畫派
——威尼斯的文藝復興比意大利更多瞭一點幻想、一點感性的神秘與浪漫、一點現世欲望逸樂的流蕩、一點色彩的炫耀
喬爾喬涅和提香
丁托列托和韋羅內塞的俗世美學
北方文藝復興
——在最卑微醜陋的難堪境遇中，看到瞭生命更深沉的悲劇之美
凡?愛剋與油畫
超現實的鼻祖——博斯
平民傳統——勃魯蓋爾
北方畫派的總結者——丟勒
矯飾主義
——不滿足於文藝復興太過均衡、和諧的古典風格，追求更多肢體動作上的變化，誇大情緒的反應，使人物的身體産生更多律動感，也産生更多錶情
神秘的格列柯
美學的叛逆——卡拉瓦喬
巴洛剋運動
——“巴洛剋”喜好繁復的裝飾、金色的華麗、扭麯多變的纏繞綫條，追求強烈的律動感，善於營造堆砌之美。它既是一種國際風格的趨嚮，同時又是歐洲各地區民族美學自覺的開始
意大利的巴洛剋風與貝爾尼尼
王權興起與魯本斯的繪畫
西班牙的巴洛剋
荷蘭的巴洛剋——倫勃朗與弗美爾
法國的巴洛剋
洛可可藝術
——法國大革命前的宮廷藝術主流，崇尚富貴、華麗、繁復的裝飾風
3
新古典主義
——隔著曆史遙遠的距離，重新把古典元素拿到當代來使用，賦予這些元素新的時代意義
大衛與新古典主義
西班牙革命與戈雅
安格爾與新古典主義
卡諾瓦與新古典雕塑
浪漫主義的狂潮
——浪漫主義鄙棄新古典形式上的穩定，鄙棄教條式的理性；浪漫主義相信真誠的內在激情可以激發人類創造力的最大潛能，也可以激發人類最高貴的情操
法國浪漫派的先行者——籍裏柯
浪漫主義的旗手——德拉剋洛瓦
透納與海洋之光
寫實主義的興起
——寫實主義使藝術從主觀迴到客觀，以更多客觀存在的細節代替主觀的情緒宣泄
柯羅的人物畫與風景畫
巴比鬆與米勒
杜米埃與階級批判意識的興起
自然主義的庫爾貝
告彆古典
——他們擺脫長久以來主宰西方美學的古典符號，他們以自己的語言書寫自己的時代
印象派和後期印象派
——繪畫在照相機發明後，需要尋求新的錶現方式和用武之地，印象主義為西方現代繪畫彆開生麵。後來，野獸派、立體派、超現實主義，都從印象派那裏汲取過營養
愛德華·馬奈
莫奈的光與色
現代藝術之父——塞尚
燃燒的嚮日葵——太陽之子凡?高
遠方除瞭遙遠—無所有？——高更和塔希提
二十世紀
——現代藝術仍在持續探索，藝術被現代哲學推動，去探究更寬廣的人文世界。人類內心是未來的新天地，這是20世紀以來，藝術探索的偉大進程
二十世紀——生活與藝術
野獸派和馬蒂斯
立體派和畢加索
抽象主義的嚮左走，嚮右走——康定斯基和濛德裏安
道亦在便溺——杜尚
建築中的國際風格
超現實主義和達利
布朗庫西和亨利?摩爾
抽象錶現主義和波洛剋、羅斯科
波普藝術與安迪?沃霍爾
行為藝術與博伊於斯
圖片索引
編後記

精彩書摘

　　文藝復興的全盛時代
　　——肉身自覺，肯定世俗繁華與感官享樂，融入基督教性靈生活，追求精神升華
　　意大利文中的“1400”，意指時代進入1400年之後，這一百年間人文、科學和藝術全麵的興盛現象。
　　這一百年，産生瞭偉大的政治傢、哲學傢，産生瞭偉大的文學作品和藝術作品；這一百年間，激發齣瞭擁有驚人創作力的人物，像達？芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，他們樹立瞭四百多年來不朽的人文典範，為西方藝術創作奠定瞭永恒的基礎。
　　這一百年，在曆史上被稱為“文藝復興”，意指“再誕生”，仿佛經過漫長的中世紀，沉睡的人文精神重新覺醒瞭；好像經過漫長、寒冷、幽暗的鼕天，春天再度來臨；好像度過沉滯悠長的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間。
　　誕生與春天——弗蘭西斯加與波提切利
　　基督教有關耶穌誕生的主題常被畫傢創作成繪畫。尤其是在文藝復興時代，“耶穌誕生”變成許多畫傢特彆鍾愛的畫麵，好像藉著一個嬰兒的誕生，象徵瞭一個新時代的來臨，看到瞭一個新生命降臨的喜悅。
　　弗蘭西斯加畫的《誕生圖》現存倫敦國傢畫廊，是文藝復興時代歌頌生命的典範之作。
　　一名初生的嬰兒躺在地上，旁邊一名年輕婦人跪在地上，雙手閤掌，好像在贊美，在祝福，又像在感謝神恩。嬰兒後側，有五名年輕人，彈奏著樂器，唱著歌，好像也在贊美嬰兒誕生。背景是破陋的農捨，畜養牛羊的瓦棚。畫麵中洋溢著淡淡的紫色，好像是黎明破曉，微曦的光照亮更遠的山林風景。
　　弗蘭西斯加畫的是耶穌誕生嗎？或者，他隻是在歌詠任何一個新生命初生時的歡悅？
　　宗教的題材被擴大瞭，弗蘭西斯加的畫使人感覺到每一個嬰兒都是耶穌，每一個産婦都是聖母，祝福與歌頌的心情便使人看起來都像天使。文藝復興使平凡的人世生活都有瞭神聖莊嚴的意義。
　　長久以來，“誕生”一直意指耶穌基督的降生。但是，誕生有沒有其他的意義呢？每一個人對自己生命的誕生應該有特彆的感謝與被祝福的心情罷。
　　當時希臘神話重新被翻譯，重新被閱讀，希臘神話中對肉身的歌頌，對完美肉體的愛，感動瞭許多藝術傢。雖然教會還有許多嚴厲的限製，視希臘諸神為異端，但是美麗的神話故事已呼喚著人們的愛美之心。那主司愛與美的女神維納斯的誕生，從大海的浪花中湧現，使畫傢忍不住要畫齣那傳說中的美麗場景。
　　維納斯全身赤裸，站立在海貝殼上，她從蔚藍的海洋中誕生，她的誕生受天地諸神的祝福，花瓣紛紛從空中飄落，維納斯一手遮住胸口，一手拉著金色長發遮蔽下身，她對自己的身體，好像又羞怯又喜悅，微微側著頭，好像在沉思自己誕生的意義。
　　波提切利拉開瞭文藝復興全盛 寫給大傢的西方美術史 全彩精裝版 外國美術史 西方藝術欣賞賞析書籍 榮獲颱灣齣版金鼎奬 下載 mobi epub pdf txt 電子書