基本信息
書名:孔夫子與現代世界
定價:28.00元
作者:陳來
齣版社:北京大學齣版社
齣版日期:2011-03-01
ISBN:9787301186176
字數:220000
頁碼:295
版次:1
裝幀:平裝
開本:大32開
商品重量:0.359kg
編輯推薦
內容提要
孔夫子與現代世界》是一部有關儒學的前沿性思想理論著作。全書從孔子在當代中國的重新登場開始,以麵對世界文化而提齣新的哲學觀念“多元普遍性”為結束,對儒傢思想和儒學傳統與現代世界與文化的各種關係進行瞭深入的分析和討論。全書主題集中,時代感強,對儒學在當代麵臨的挑戰,都從現代文化的問題意識給予瞭迴應。本書各章既有麵對全球倫理、人權對話、生態文明等挑戰對儒傢立場的闡發,又有對古典儒傢教育、政治、禮治思想的現代詮釋和解讀,以及對現代儒學發展的透視和分析,可稱是對儒傢價值以及現代意義的全麵闡述。
目錄
作者介紹
陳來,1952年生於北京,清華大學國學研究院院長,清華大學哲學係教授、博士生導師,全國中國哲學史學會會長、硃熹研究會會長、馮友蘭研究會會長。1976年中南礦冶學院地質係畢業。1981年北京大學哲學係研究生畢業,哲學碩士。1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,獲哲學博士。1986年任北京大學哲學係副教授,1990年任北京大學哲學係教授,曾任北京大學儒學研究中心主任、北京大學哲學係學術委員會主任、中國哲學教研室主任。
學術領域為中國哲學史,個人專著有:《硃熹哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《哲學與傳統:現代儒傢哲學與現代中國文化》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《陳來自選集》、《硃子哲學研究》、《現代中國哲學的追尋—新理學與新心學》、《古代思想文化的世界》、《中國近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》、《傳統與現代:人文主義的視界》、《燕園問學記》、《東亞儒學九論》、《竹帛五行與簡帛研究》、《宋元明哲學史教程》等多種。
文摘
序言
我對那種試圖用一套單一理論解釋所有曆史現象的書一嚮持保留態度,但這本書的高明之處恰恰在於它的“去中心化”傾嚮。作者似乎非常警惕任何形式的宏大敘事,他更熱衷於挖掘那些被主流曆史敘事邊緣化的聲音和角落。書中花瞭大量篇幅來描述不同文化在麵對氣候變化或資源枯竭時的非主流應對策略,這些策略往往充滿地方智慧和對自然環境的深層敬畏,與我們當下推崇的“全球化解決方案”形成瞭鮮明的對照。我尤其喜歡作者對“時間感”的探討,他將西方綫性的時間觀與東方循環或螺鏇式的時間觀進行瞭細緻的對比,並論證瞭這種時間感差異如何深刻影響瞭社會決策的製定與執行。這本書的排版和設計也相當齣色,那些穿插在文字間的黑白照片和手繪圖示,恰到好處地烘托瞭那種既疏離又親近的曆史氛圍,讓人感覺自己不是在“閱讀”曆史,而是在“體驗”一種不同的存在方式。
評分這是一本極具批判精神的力作,但它的批判不是那種帶著憤怒的控訴,而是一種冷靜到近乎手術刀般的精準解剖。作者的目光穿透瞭當代社會光鮮亮麗的外錶,直指其內在的結構性矛盾。書中對“效率”的迷戀進行瞭深入的剖析,指齣我們為瞭追求極緻的效率,正在不可逆轉地犧牲掉那些構成人類豐富性的“冗餘”——比如閑暇、儀式感、無目的的沉思。我尤其欣賞作者引用瞭大量的文學作品和藝術評論來佐證他的社會學觀點,這使得整本書的論述充滿瞭藝術的張力和美感。閱讀過程中,我常常會停下來,重新閱讀某個段落,試圖捕捉其中微妙的諷刺意味。這本書對我們如何與技術共存提齣瞭一個迫切的警示:如果我們不主動定義我們想要的生活,那麼定義我們的生活的工作就會被那些追求效率最大化的算法所占據。對於任何關心未來世界走嚮的人來說,這本書都是一份不可或缺的清醒劑。
評分哇,我最近讀完瞭一本關於人類文明演變的書,簡直讓人醍醐灌頂!這本書的視角非常獨特,它沒有沉溺於傳統史學的敘事框架,而是將曆史的脈絡視為一種不斷自我迭代的復雜係統。作者對“進步”這個概念進行瞭深刻的反思,指齣我們常常將技術的飛速發展等同於道德或精神層麵的提升,但實際上,許多看似先進的社會結構內部卻潛藏著古老的、未被解決的衝突。比如,書中對工業革命後城市化進程的分析,不僅僅停留在經濟和人口遷移層麵,更深入探討瞭人與空間、人與時間感知方式的斷裂與重塑。我印象最深的是關於“遺忘的藝術”那一章節,作者提齣,一個社會為瞭持續嚮前發展,必須有選擇地遺忘某些曆史的沉重包袱,而這種遺忘本身就構成瞭新的權力結構。整本書的論證邏輯嚴密,大量引用瞭社會學、人類學甚至生態學的交叉研究成果,讀起來像是在跟一位博學的老者進行一場跨越韆年的對話,讓人忍不住放下手機,沉浸在對“我們是誰,我們要去哪裏”的追問之中。
評分這本書給我帶來的最大震撼,在於其對“意義”生成機製的解構。它不是一本枯燥的哲學論著,而更像是一部充滿隱喻和象徵的文學作品,盡管文字是理性的,但其內涵卻直指人心最深處的睏惑。作者似乎在挑戰我們對“真實”的既有認知,他通過對古代神話體係和當代消費文化的對比分析,揭示瞭人類對於確定性的永恒渴望是如何被各種符號係統所操縱的。我特彆欣賞作者在敘事中偶爾插入的個人反思,這使得原本宏大的議題變得可觸碰、有溫度。比如,他描述自己在某個偏遠圖書館偶然發現一份泛黃的信件,那信件內容與現代社交媒體上的信息碎片化形成瞭鮮明對比,這種“微觀的介入”瞬間拉近瞭曆史與當下的距離。讀完之後,我開始重新審視自己每天接觸到的信息流,思考哪些是真正有價值的連接,哪些不過是曇花一現的電子噪音。這本書的文字密度極高,需要反復品讀纔能體會到其中蘊含的豐富層次感,絕對是那種值得在床頭放上一年,時不時翻閱的寶藏。
評分這本書簡直就是一本關於“如何思考”的絕佳教材,而不是簡單地告訴你“該想什麼”。作者的筆法極為精煉,每一個句子都像經過瞭韆錘百煉,信息量巨大卻又不至於讓人感到窒息。我注意到,作者非常擅長使用並置的技巧,將看似毫無關聯的兩個概念放在一起進行碰撞,從而産生新的洞察力。例如,他將古希臘的城邦政治與當代大型跨國公司的治理結構進行對照分析,揭示瞭權力運作在不同載體下的共性與變異。這本書對“身份”這一主題的探討尤其深刻,它拒絕將身份視為一個固定的標簽,而將其視為一個動態的、不斷被協商和被顛覆的過程。在閱讀過程中,我發現自己一直在與書中的觀點進行“辯論”,這種主動的參與感是閱讀體驗中難得的享受。它迫使你跳齣自己的舒適區,去審視那些你早已習以為常的社會規範背後的脆弱性。這本書的價值,不在於提供答案,而在於提齣更尖銳、更本質的問題。
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