論語集釋（上下冊）中華國學文庫 程樹德 撰,程俊英,蔣見元 點 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101091212

商品編碼：12899345997

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

基本信息

書名:論語集釋（上下冊）中華國學文庫

：142.00元

作者:程樹德　撰，程俊英，蔣見元　點校

齣版社：中華書局

齣版日期：2013-03-01

ISBN：9787101091212

字數：1300000

頁碼：全2冊

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：2.020kg

編輯

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　　《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》所選均為中國學術文化的“*要之書”。舉凡哲學、曆史、文學、宗教、科學、藝術等各類基本典籍，隻要是公認的國學經典，皆在此列。
　　《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》所選均為代錶當代**學術水平的“*善之本”，即經過精校精注的*有品質的整理本。其中既有傳統舊注本的點校整理本，也有獲得學界定評的新校新注本。總之，不以新舊為彆，惟以善本是求。
　　《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》所選均以新式標點、簡體橫排刊印。中國古籍嚮以繁體竪排為標準樣式。時至當代，繁體竪排的標準古籍整理方式仍通行於學術界，但絕大多數國人早已習慣於現代通行的簡體橫排的圖書樣式。《文庫》作為服務當代公眾的國學讀本，標準簡體字橫排本自當是恰當的選擇。

目錄

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自序
凡例
捲一學而上
捲二學而下
捲三為政上
捲四為政下
捲五八佾上
捲六八佾下
捲七裏仁上
捲八裏仁下
捲九公冶上
捲十公冶下
捲十一雍也上
捲十二雍也下
捲十三述而上
捲十四述而下
捲十五泰伯上
捲十六泰伯下
捲十七子罕上
捲十八子罕下
捲十九鄉黨上
捲二十鄉黨中
捲二十一鄉黨下
捲二十二先進上
捲二十三先進下
捲二十四顔淵上
捲二十五顔淵下
捲二十六子路上
捲二十七子路下
捲二十八憲問上
捲二十九憲問中
捲三十憲問下
捲三十一衛靈公上
捲三十二衛靈公下
捲三十三季氏
捲三十四陽貨上
捲三十五陽貨下
捲三十六微子上
捲三十七微子下
捲三十八子張
捲三十九堯曰
捲四十徵引書目錶

內容提要

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　　《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者為學者程樹德。《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》綜閤曆史上各傢之說，對每章文字加以注釋，內容分為考異、考證、集解、唐以前古注、集注、餘論等，涉及音韻、訓詁、釋文等方方麵麵。《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》的價值首先在於資料豐富，幾乎囊括瞭之前所有的《論語》學典籍，如大傢熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、硃熹的《論語章句集注》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通論類、筆記等著作，亦多有徵引；其次在於作者對問題的考證謹嚴審慎，不妄斷，不盲從，力求客觀公正地評價各傢得失，從而在一些富有爭議的問題上有所創見，使該書具有較的學術價值。《中華國學文庫：論語集釋（套裝上下冊）》原為繁體竪排，收入中華書局的《新編諸子集成》，深入人心，不斷重印，為瞭方便更多讀者的使用，現推齣簡體橫排精裝本，版式美觀大方，既可研讀，又能收藏。

文摘

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作者介紹

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《中國古代哲學思想史》 （上下冊） 內容簡介 《中國古代哲學思想史》是一部係統梳理和闡釋中國古代哲學思想發展脈絡的學術巨著。全書共分上下兩冊，以時間為軸綫，從先秦諸子百傢爭鳴到漢唐宋明理學，再到清代學者的探索，乃至近代新思潮的湧動，全麵展現瞭中國古代哲學思想的豐富內涵、深刻演變及其對中國社會文化産生的深遠影響。本書並非對某一特定經典進行考據或注解，而是力求呈現中國古代哲學作為一個整體的宏大圖景。 上冊 上冊聚焦於中國哲學思想的奠基時期，即先秦至兩漢。 第一章 早期思想的萌芽與形成 本章追溯瞭中國哲學思想的源頭，探討瞭殷商時期神話思維、宗教觀念與早期社會倫理思想的交織。接著，重點闡述瞭春鞦戰國時期社會大變革背景下，諸子百傢思想的勃興。儒傢思想以孔子、孟子、荀子為代錶，強調仁、義、禮、智、信等核心道德觀念，以及“德治”、“禮治”的政治主張，構築瞭中國傳統社會的核心價值體係。道傢思想以老子、莊子為代錶，提齣瞭“道”的本體論和宇宙論，倡導“無為而治”、“返璞歸真”的生存智慧，對中國人的精神世界産生瞭巨大影響。墨傢思想以墨子為核心，強調“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，具有強烈的社會批判和實踐精神。法傢思想以商鞅、韓非子等為代錶，主張“依法治國”，強調君權至上和國傢實力，深刻影響瞭中國古代的政治實踐。名傢、陰陽傢、農傢等學派雖在後世影響力不如前幾傢，但其在邏輯、自然科學、經濟思想等方麵也做齣瞭獨特的貢獻，共同構成瞭先秦思想的輝煌篇章。 第二章 漢代哲學的統一與整閤 本章分析瞭漢代哲學思想的特徵，特彆是“獨尊儒術”政策的推行及其影響。董仲舒的“天人感應”學說，將儒傢思想與陰陽五行、讖緯之學相結閤，為漢代政治和文化提供瞭一種新的理論支撐。他提齣的“三綱五常”成為後世社會倫理的重要規範。同時，黃老思想在漢初的流傳，以及對道傢思想的闡釋，也構成瞭漢代哲學的重要組成部分。佛教的傳入及其早期傳播，雖未形成強大氣候，但已為後來的思想融閤埋下伏筆。 第三章 魏晉玄學的興起 本章深入探討瞭魏晉時期士人心態的轉變，以及玄學的興起。在政治動蕩、社會不安的背景下，士人階層開始從現實政治中尋求精神解脫，玄學應運而生。以王弼、何晏、郭象為代錶的玄學傢，對《周易》、《老子》、《莊子》等經典進行瞭新的解讀，提齣瞭“貴無”、“崇有”、“得意忘象”等思想，強調個體精神的自由與超越。玄學不僅在哲學層麵有所建樹，也對當時的文學、藝術産生瞭深遠影響，塑造瞭魏晉風度的獨特氣質。 第四章 佛教的初步發展與中國化 本章梳理瞭佛教在中國早期傳播和發展的過程。從漢代傳入，到魏晉南北朝時期，佛教逐漸紮根並與中國傳統文化發生碰撞和融閤。鳩摩羅什等高僧的譯經活動，為中國佛教的本土化奠定瞭基礎。各宗派如般若學、涅槃學、三論宗等的齣現，標誌著佛教思想的初步係統化和中國化，並開始對中國人的生死觀、價值觀産生影響。 第五章 隋唐哲學的新氣象 本章考察瞭隋唐時期哲學思想的繁榮與創新。佛教在這一時期迎來瞭鼎盛發展，禪宗的興起，以其“直指人心，見性成佛”的獨特修行方式，贏得瞭廣泛的信眾，並深刻影響瞭中國人的日常生活和精神世界。天颱宗、華嚴宗等大乘佛教宗派，在教義體係上進行瞭精深的闡釋，形成瞭中國佛教的獨立體係。與此同時，儒學在韓愈、柳宗元等人的推動下，開始反思佛教的挑戰，並為宋明理學的發展奠定瞭基礎。 下冊 下冊將目光投嚮宋明理學及其後的哲學發展。 第一章 宋代理學的勃興 本章聚焦於宋代理學的形成與發展。理學是對漢唐以來儒學、佛學、道傢思想進行係統整閤與創新的産物。周敦頤提齣瞭“太極圖說”，奠定瞭理學本體論的基礎。張載提齣瞭“氣”的本體論和“心”的學說，強調“為天地立心，為生民立命”。程顥、程頤兄弟（二程）進一步發展瞭理學，提齣瞭“理”的至高性，強調“格物緻知”，主張“存天理，滅人欲”。他們建立瞭嚴謹的哲學體係，對後世産生瞭深遠影響。 第二章 硃子學的集大成 本章重點闡述瞭硃熹集理學之大成的曆史貢獻。硃熹集前代理學之大成，構建瞭一個博大精深的哲學體係。他繼承和發展瞭二程的“理”學說，提齣瞭“理氣二元論”，並對“格物緻知”進行瞭係統闡釋。他的《四書集注》成為後世士人學習儒學的必讀經典，其思想成為官方正統思想，深刻影響瞭中國社會數百年。 第三章 陸王心學的崛起與爭鳴 本章介紹瞭與硃子學並峙的陸王心學。陸九淵強調“心即理”，主張“吾心即是宇宙”，認為認識宇宙的根本在於認識自己的內心。王陽明集心學之大成，提齣瞭“知行閤一”、“緻良知”等重要學說，其思想在明代社會産生瞭廣泛影響，並傳播到東亞地區。本章還將探討硃子學與陸王心學之間的論辯，展現宋明理學內部的學術活力。 第四章 明清時期的哲學轉嚮 本章分析瞭明清時期哲學思想的新發展。麵對理學日益僵化的局麵，一些學者開始反思和批判。王夫之、黃宗羲、顧炎武等明清之際的思想傢，在繼承和發展理學的同時，也對政治、經濟、曆史等問題進行瞭深入研究，形成瞭具有時代特色的“實學”傾嚮。他們強調經世緻用，關注民生，對後來的啓濛思潮産生瞭一定影響。 第五章 晚明佛教的復興與明末清初的思想碰撞 本章考察瞭晚明時期佛教的復興，如憨山、蕅益智旭等高僧的活動，以及他們對教義的闡釋和對社會的影響。同時，本章也關注明末清初思想界的活躍局麵，包括儒、釋、道三傢之間的思想交流與融閤，以及西方科學技術的初步傳入對中國思想界産生的微弱影響，為中國哲學思想的未來發展埋下瞭伏筆。 第六章 清代學術的梳理與發展 本章梳理瞭清代學術的主要特點。乾嘉時期的樸學，以其嚴謹的考據方法，對儒傢經典進行瞭深入的研究，為傳統文化的傳承和發揚做齣瞭貢獻。同時，戴震等學者在考據的基礎上，對儒傢思想進行瞭新的闡釋，強調“情”的重要性，對理學進行瞭一定的修正。本章還將提及一些學者對曆代哲學思想的總結和評價，為理解中國古代哲學思想的全貌提供瞭重要的參考。 第七章 近代新思潮的萌動 本章簡要觸及近代以來中國思想的劇烈變革。在西方列強的衝擊下，傳統的哲學思想麵臨嚴峻挑戰。一些有識之士開始探索新的思想體係，吸收西方哲學成果，推動中國哲學走嚮現代化。本章將為讀者呈現中國古代哲學思想如何為近代新思潮的湧動提供土壤，並最終走嚮轉型與革新。 本書特色 《中國古代哲學思想史》以其宏大的敘事、精深的分析和嚴謹的學術態度，力求為讀者構建一幅中國古代哲學思想發展的全景圖。本書避免瞭碎片化的敘述，而是注重思想體係的內在邏輯和曆史演進的必然性。作者深入淺齣地解讀瞭中國古代哲學大師們的思想精髓，使其既具有學術價值，又便於普通讀者理解和吸收。本書不僅是一部哲學史著作，更是一部展現中華民族精神世界和文化底蘊的百科全書。通過閱讀本書，讀者可以深刻理解中國古代哲學思想如何塑造瞭中國人的思維方式、價值觀念和社會倫理，以及其對當今中國乃至世界産生的持久影響。本書是哲學史研究者、曆史學愛好者以及任何希望深入瞭解中華文明思想根源的讀者的必備讀物。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這套書，實在是被它厚重的文化底蘊所震撼。裝幀典雅，透著一股古樸的氣息，讓人一上手就感受到中華傳統文化的重量。尤其欣賞的是，它並非簡單地將原文羅列，而是加入瞭大量的箋注和考證，使得那些看似遙遠的先賢言論，在今人的視野下變得鮮活起來。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味那些看似平淡卻蘊含深意的句子，然後翻閱注釋，與先哲進行跨越韆年的對話。這種深度的挖掘和細緻的梳理，極大地幫助我理解瞭儒傢思想的精髓及其在不同曆史時期的演變。它像一位耐心的引路人，帶領我一步步走進那個充滿智慧與哲思的古代世界，那種循序漸進、抽絲剝繭的講解方式，讓人感覺受益匪淺，對於構建完整的中國哲學觀，這本書無疑是極佳的基石。讀完後，我感覺自己的心境都沉靜瞭許多，對“君子”的追求也更加清晰和堅定瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排邏輯實在是太精妙瞭，它完全跳脫瞭傳統注疏的刻闆印象，更像是一部精心策劃的學術展覽。不同於以往隻關注字詞解釋的工具書，它更側重於對義理的闡發和不同流派觀點的匯集對比。比如對某一章的闡述，它會援引多位大傢的不同解讀，然後提齣一個相對公允的綜閤性看法，這極大地拓寬瞭我的理解維度。我特彆喜歡它在處理一些有爭議的篇章時所展現齣的審慎態度，不武斷地下結論，而是提供充分的史料支撐，讓讀者自己去判斷和思考。這種開放性的引導，恰恰是現代教育中常常缺失的。每讀一冊，都像是完成瞭一次智力上的馬拉鬆，需要集中全部精力去跟隨作者的思路，但最終的收獲是巨大的，那種“豁然開朗”的感覺，是任何快餐式閱讀都無法比擬的。這本書的價值，在於它教會瞭我們如何去“好好地”思考和理解經典。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代禮儀和政治哲學頗感興趣的業餘愛好者，我必須說，這套書的史料運用達到瞭教科書級彆的水平。程先生及其團隊的功力可見一斑，他們似乎將畢生的精力都傾注在瞭對每一個細節的考據上。我記得有一處講到孔子對特定曆史事件的評論，書中不僅給齣瞭原文，還詳細列舉瞭《左傳》《史記》中相關的記載，並對比瞭不同版本之間的差異，這對於還原曆史現場感是至關重要的。這不僅僅是解讀《論語》，更是在重構先秦時期的社會文化景觀。對於那些想深入瞭解儒傢思想與具體曆史情境相結閤的讀者來說，這本書簡直是寶藏。它提供瞭一個堅實的“背景支撐”，讓那些抽象的道德說教，立刻有瞭可觸摸的時代脈絡，閱讀體驗極其紮實和可靠。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這套書在對同一概念進行多角度闡釋時的處理方式。例如“仁”這個核心概念，書中從不同章節、不同弟子的側重點齣發，進行瞭細緻的剖析和歸納，展示瞭其豐富的內涵和靈活性。它成功地避免瞭將儒傢思想“僵化”的傾嚮，而是展現瞭其作為一種活的、可以不斷生長的思想體係的生命力。對於長期被簡化版《論語》所睏擾的讀者，這套書簡直是一劑強心針。它強迫你直麵經典的復雜性、深刻性，並教會你欣賞這種復雜性。閱讀的過程，更像是參與瞭一場曠日持久的學術研討會，作者們以嚴謹的治學態度，為後來的學習者鋪設瞭一條平坦而又充滿挑戰的知識階梯。它不僅是工具書，更是思想啓濛的典範之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其典雅且極具學術深度的，讀起來需要慢下來，需要沉浸式的體驗。它並非是那種可以一邊聽音樂一邊隨意翻閱的讀物，它要求你全神貫注地與文本對話。我發現，作者們在行文之間，總能巧妙地穿插一些文人之間的默契，比如對某位古代學者的“委婉批評”或“高度贊揚”，都處理得非常得體，體現齣深厚的學者風範。那種娓娓道來的敘事感，仿佛是一位德高望重的師長，在你耳邊輕聲講解古人的智慧。不同於現代學術著作那種略顯生硬的結構，這裏的論述更具人文關懷，讓冰冷的文字也帶上瞭溫度。每次閤上書本，都會有一種被精神洗禮過的感覺，它教會我如何以更謙遜、更審慎的態度去麵對知識和生活中的種種議題。