本書是一部論述愛情、婚姻和幸福的著作,是羅素的代錶作品之一。19世紀,歐洲受英國維多利女王時代嚴厲的宗教性禁錮影響,女性的貞潔要求非常苛刻,婦女受到嚴重的歧視,嚴格的終身一夫一妻製束縛著人們,即使感情完全破裂的夫妻也不許離婚,不準談論性,不準進行與性有關的科學研究和藝術創作。為此,人們普遍受到沉重的性壓抑。在本書中,羅素對宗教的性禁錮進行瞭抨擊,倡導真誠純潔的愛情和婚姻自由,提齣瞭嚴肅的婚姻的主張。
古往今來,性道德對個人、夫妻、傢庭、民族和**都會産生一定的 影響。可是,在某個特定的時候,它的影響有好的一麵,也有壞的一麵。
人類隨著智力的發展,遲早會吃伊甸園和智慧之樹上的果子。正像飛 蛾對於星光的渴望,黑液對於黎明的幻想。
在愛中我看到瞭詩人和聖者眼中的天堂,為瞭那種狂喜我願意犧牲自 己生命中的。
本書是一部論述愛情、婚姻和幸福的著作,是羅素的代錶作品之一。
19世紀,歐洲受英國維多利女王時代嚴厲的宗教性禁錮影響,女性的貞潔 要求非常苛刻,婦女受到嚴重的歧視,嚴格的終身一夫一妻製束縛著人們 ,即使感情完全破裂的夫妻也不許離婚,不準談論性,不準進行與性有關 的科學研究和藝術創作。為此,人們普遍受到沉重的性壓抑。在本書中, 羅素對宗教的性禁錮進行瞭抨擊,倡導真誠純潔的愛情和婚姻自由,提齣 瞭嚴肅的婚姻的主張。
羅素在書中分析婦女在社會中被歧視的根源,並從社會地位、性道德 、婦女教育等方麵討論瞭男女平等和婦女解放的問題。他看到婦女的政治 解放和婚姻道德有重要的聯係,認為在古代社會,人們一直用束縛婦女的 方式保持她們的道德,從不設法培養其內心的自製能力。所以,*初的男 女平等要求,不僅涉及政治問題,而且與性道德有關。但羅素也因此而走 嚮瞭**,主張性解放和性自由,認為女性也可以像從前的男性一樣有一 種開放的性態度和性生活,並賦予“婚外戀”等現象以閤法化。
伯特蘭·羅素,英國*傑齣的哲學傢之一,諾貝爾文學奬獲得者,同時又是**的數學傢、散文作傢和社會活動傢。在羅素的一生中,共創作瞭六十多部作品,其內容富含哲理,意義深刻,語言清新流暢,充滿溫馨和睿智。羅素因此被人們譽為“世紀的智者”。
前言
**章 性道德的必要性
第2章 不知父的年代
第3章 父的統治權
第4章 陽物崇拜、禁欲主義和罪惡
第5章 基督教的道德觀
第6章 浪漫的愛情
第7章 婦女的解放
第8章 性知識的禁忌
第9章 人生中愛情的位置
**0章 婚姻
**1章 賣淫
**2章 試婚
**3章 現代傢庭
**4章 個人心理中的傢庭
**5章 傢庭與**
**6章 離婚
**7章 人口
**8章 優生學
**9章 性和個人幸福
第20章 人類價值中性的位置
第21章 結論
我很少會因為一本書而對手頭的關係産生如此強烈的“手術”衝動——並非破壞性的,而是那種想要精細打磨、力求完美的渴望。這本書最齣彩的地方,在於它對“衝突的價值”的重新定義。長期以來,我們都被教導要規避衝突,認為衝突是關係不健康的標誌。但《性愛與婚姻》卻強力主張,沒有建設性衝突的關係,纔是真正意義上的停滯。它教導的不是如何“贏”得爭吵,而是如何將每一次意見相左,都轉化為一次對雙方認知邊界的拓展。作者使用的比喻非常形象,比如將高質量的爭吵比作“地質勘探”,每一次碰撞都能揭示齣更深層、更堅硬的岩層。此外,書中關於“個人責任邊界”的劃分也極具啓發性,它清晰地界定瞭哪些是“我”的問題,哪些是“我們”的問題,幫助個體從集體責任的重壓中解脫齣來,從而更有效地去解決問題。這本書是給那些願意為自己的幸福投入深度思考和實踐的成年人準備的,它要求你付齣,但迴報是實實在在的、可感知的關係升級。
評分這本書的結構安排堪稱一絕,它不像一般的自助書籍那樣綫性推進,而是采用瞭螺鏇上升的模式,不斷地從不同側麵迴扣核心主題。我尤其欣賞它對“時間維度”在婚姻中的作用的分析。很多人隻關注“當下”的感受,但本書卻深刻闡釋瞭“共同曆史”如何成為一把雙刃劍——它既是信任的基石,也可能成為彼此指責的武器。例如,書中關於“記憶重構”的討論,讓我警醒到,我們對過去事件的集體記憶是如何影響現在的情感聯結的。我們是否都在不自覺地美化或醜化某些共同的過去,以服務於當前的情感需求?這種對時間軸的縱深挖掘,極大地拓寬瞭我對婚姻復雜性的理解。閱讀過程中,我多次停下來,不是因為內容晦澀,而是因為其觀點帶來的思維衝擊太大,需要時間消化。這本書絕非快餐讀物,它更像是陪伴你走過人生不同階段的一麵鏡子,每次翻閱都會有新的領悟。
評分這本《性愛與婚姻》的閱讀體驗真是令人耳目一新,它沒有落入俗套地大談理論,而是像一位經驗老道的鄰傢大姐,用最樸實的語言娓娓道來那些我們每天都在經曆,卻鮮少有人能清晰剖析的婚姻中的“潛規則”。作者對情感的細膩捕捉,簡直達到瞭令人咋舌的地步。我印象最深的是關於“有效傾聽”的那一章,它不是簡單地教你“少說多聽”,而是深入探討瞭在長期關係中,我們如何因為過於熟悉而自動過濾掉伴侶的真實需求,隻聽見自己想聽到的部分。書中舉瞭一個關於“周末計劃”的經典案例,把那種錶麵上風平浪靜、實則暗流湧動的溝通睏境描繪得淋灕盡緻。讀完後,我立刻反思瞭自己過去與伴侶的幾次爭執,纔意識到很多時候矛盾並非源於大事,而是積纍在這些被我們忽略的、細微的交流斷層之中。這本書的價值在於,它提供瞭一套可以立即在生活中應用的“調試工具包”,而不是空洞的哲學思辨。它讓你在閤上書本時,能立刻帶著一種更審慎、更具建設性的眼光去看待眼前的這段關係。
評分我必須承認,起初我對這種題材的書籍是抱持著懷疑態度的,總覺得市麵上充斥著太多陳詞濫調。然而,《性愛與婚姻》卻以一種近乎冷峻的現實主義筆觸,撕開瞭那些被浪漫濾鏡美化過的錶象。它對“親密感的悖論”的探討,尤其發人深省。作者尖銳地指齣,隨著關係的時長增加,我們常常會陷入一種“共生陷阱”,即一方為瞭維係錶麵的和諧而犧牲瞭個人的邊界感和成長空間,最終導緻雙方都感到窒息。書中大量引用的心理學研究和長期的臨床觀察案例,提供瞭極強的說服力,讓那些抽象的概念變得觸手可及。特彆是在描述“差異性整閤”的部分,我仿佛看到瞭自己與伴侶的影子——我們都有自己堅守的“領地”,但如何讓這些領地在同一屋簷下和平共處,而不是互相侵占或完全隔離,這本書給齣瞭非常具有操作性的指引,比如如何設立“非談判區域”和“共同探索區域”。這本書的文字風格成熟、剋製,沒有煽情,卻字字珠璣,是那種需要靜下心來反復咀嚼的深度之作。
評分這本書的魅力在於其跨越文化和代際的普適性,盡管主題宏大,但其敘事方式卻充滿瞭煙火氣。它沒有將婚姻理想化為一個永恒的烏托邦,而是坦然承認瞭它的脆弱性和動態性。我特彆喜歡其中關於“期望管理的藝術”的章節,它沒有要求伴侶成為你肚子裏的蛔蟲,而是提供瞭一套機製,教你如何將那些模糊的、潛意識的期待,轉化為清晰的、可被滿足的需求。書中對“感激的實踐”部分的論述,也顛覆瞭我過去對“感恩日誌”的刻闆印象。它強調的不是每天寫下三件好事,而是在高壓、低榖時期,刻意去搜尋和確認對方“依然存在”的正麵特質,這是一種更積極、更具對抗性的維護關係的方式。這本書的語言簡潔有力,邏輯嚴密,讀起來絲毫沒有拖遝感,仿佛是在聽一位非常睿智的長者,在用極其清晰的脈絡梳理人際關係中最核心的睏境與齣路。
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