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書名:的勝利
售價：49.00元
作者:張鐵柱，曹智，陶德言 編
齣版社：長江文藝齣版社
齣版日期：2015-09-01
ISBN：9787535483621
字數：
頁碼：325
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：
內容介紹
內容提要
《的勝利》書稿均由我軍軍事名傢和部分將領撰寫，與讀者一起迴望氣壯山河的抗日史詩，多角度、全方位解讀抗戰勝利的意義與啓示。從我黨領導抗戰的角度剖析抗戰勝利的曆史過程，具有十分正麵的宣傳引導意義。將報紙刊發的28篇4000字刪節版文章恢復成超字的完整版，並進行瞭嚴格的審定與修正，許多觀點“從‘兵要地製’的獨特角度談抗戰”“日本真的投降瞭嗎？”多為首次提齣，恰逢其時，有助於讀者深刻瞭解戰爭的背景、發生及結果，客觀思考戰爭勝利並進行思考，具有極強的現實意義。
文摘
年沉淪中的民族覺醒
金一南
中國人對戰爭深刻的記憶，就是1937年7月7日盧溝橋事變爆發至1945年8月15日日本宣布無條件投降的抗日戰爭。這是1840年鴉片戰爭以來，中國抵抗帝國主義侵略曆時久、規模、受損重、犧牲多的戰爭。
它發生在中國衰弱的時刻。
侵略者必然要選擇這一時刻。
“中華民族到瞭危險的時候”
抗日戰爭爆發前，中國已經多次被侵略戰爭洗劫。
1840－1842年的次鴉片戰爭，大英帝國憑藉1。9人的軍隊迫使大清王朝簽訂喪權辱國的《南京條約》，割讓香港島，賠款20銀元。
1856－1860年的第二次鴉片戰爭，英法聯軍1。8人長驅直入，攻入中國首都殺人放火，將圓明園付之一炬。
1894－1895年的甲午戰爭，一紙《馬關條約》割讓遼東半島和颱灣，賠款白銀2億兩，割地賠款規模空前。
1900年八國聯軍攻打北京，國傢雖然不少，拼湊3多兵力，進攻北京的兵力卻不足2，天就令北京陷落，賠款數額更是達到空前的4。5億兩白銀。
一個被西方描述為GDP占世界三分之一的東方大國，麵對堅船利炮竟然如此不堪一擊，一而再、再而三地割地賠款、喪權辱國，為什麼會這樣？
有人從軍備上尋找失敗原因。當年澳門報紙評論說：“中國之裝備，普天之下，為至軟弱的極不中用之武備，及其所行為之事，亦如紙上說謊而已。其國中之兵，說有七十之眾，未必有一人閤用。”
還有人從體製上查找根源。戊戌維新的發起者康有為，嚮光緒皇帝上奏的去弱之道是“拒和”、“遷都”、“練兵”、“變法”；繼而再提“富國”、“養民”、“教士”、“練兵”。
分析更深刻的，是京師大學堂譯局總辦嚴復。這位英國皇傢海軍學院畢業生，在《孟德斯鳩法意·捲五按語》中說：“中國自秦以來，無所謂天下也，無所謂國也，皆傢而已，一姓之興則億兆為之臣妾，其興也，此一傢之興也，其亡也，此一傢之亡也。天子之一身兼憲法、國傢、王者物，其傢亡則一切與之俱亡。顧其所利害者，亦利害於一傢而已，未嘗為天下計也。”
嚴復這段話點齣瞭中國至弱之源。2000多年封建製度統治，“溥天之下，莫王土，率土之濱，莫王臣”觀念的影響在中國根深蒂固。當西方各國從17世紀中葉紛紛開始構建現代民族國傢之時，中華民族大大落後瞭。以血緣和姓氏為核心的封建王朝統治者，隻對姓氏、傢族負責，不對民族負責。這種狀況反過來又導緻民眾認為天下都是皇上的，打敗瞭也是皇上打敗瞭，割皇上的地，賠皇上的款，與我何乾。這種隻有王朝安全、沒有民族安全的狀況，使國傢安全一開始就從民眾心理養成和大眾精神狀態上處於瘡孔的脆弱狀態。
事實也正是如此。1840年次鴉片戰爭爆發，英軍登陸後發生在三元裏的抗擊未能成為普遍現象，更多的是民眾主動嚮侵略者齣售牲畜、蔬菜、糧食。1860年，英法聯軍火燒圓明園，周圍有民眾也加入瞭哄搶園內財物的行列。1900年八國聯軍攻打北京，身後有民眾推車幫助運送物資給養；聯軍部隊圍北京，又得民眾指引從廣渠門下水道攻進城內。攀牆圍攻皇宮，還有民眾幫著架梯、扶梯。一幅令人印象深刻的照片，畫麵是當聯軍部隊從廣渠門下水道魚貫而入、一個一個順土坡往上攀爬時，兩側有一群一群的中國人，揣著手站在那裏，麻木地觀看。這就是孫中山描述的狀況：“四中國人，一盤散沙而已。”
一盤散沙同堅船利炮對抗，結果可想而知。
推翻清朝、創立民國之後，舊中國被踢開國門、遭到燒殺搶掠的現象仍然沒有中止。北洋軍閥主政下的中國，作為次世界大戰的戰勝國齣席巴黎和會。在人們歡呼“公理戰勝強權”的興奮時刻，英、美、法、意、日“五強”卻操縱和會，將戰敗國德國在中國山東的權益轉讓給日本。北洋軍閥政府倒颱瞭，民國政府又先在1931年“九一八事變”中丟掉瞭東北，1937年“七七事變”中丟掉瞭華北。人們反復譴責帝國主義侵略成性、嗜血成性、掠奪成性，卻很少思索：日本關東軍為何敢於以1。9兵力麵對19東北軍發動“九一八事變”？日本華北駐屯軍為何敢於以8400兵力對約兵力的宋哲元第29軍發動“七七事變”？
辛亥革命前汪精衛刺殺攝政王載灃，未遂被捕，肅親王善耆審汪精衛時說瞭一段話：“你們這革命當然是有原因的，是看到清朝太壞瞭。假如你們革命成功瞭，我看你們也強不過我們多少。”辛亥革命成功，帝製被推翻，國傢狀態如李大釗在《大哀篇》中所說：“革命以前，吾民之患在一專製君主；革命以後，吾民之患在數十專製都督。昔則一國有一專製君主，今一省有一專製都督。前者一專製君主之淫威，未必及今日之都督。”城頭變換大王旗，軍閥混戰，生靈塗炭。從1911年至1931年的20年間，僅四川一省，軍閥混戰就有478次。這種內耗嚴重、四分五裂、散沙般渙散的國傢狀態和社會狀態，怎能不成為列強屠宰的目標？
1948年被東京國際軍事法庭判處絞刑的日本甲級戰犯、“九一八事變”元凶闆垣徵四郎，1931年8月在對關東軍做戰鬥動員時，講過這樣一番話：“從中國民眾的心理上來說，安居樂業是其理想，至於政治和軍事，隻不過是統治階級的一種職業。在政治和軍事上與民眾有聯係的，隻是租稅和維持治安。因此，它是一個同近代國傢的情況大不相同的國傢，歸根到底，它不過是在這樣一個擁有自治部落的地區上加上瞭國傢這一名稱而已。所以，從一般民眾的真正的民族發展曆史上來說，國傢意識無疑是很淡薄的。無論是誰掌握政權，誰掌握軍權，負責維持治安，這都無礙大局。”
這再清楚不過地說明，侵略者敢於一再冒險，就是看透瞭中國的國傢內耗、政府腐朽、社會渙散的狀況。0多年來這些教訓，一個比一個慘痛、一個比一個沉重。一個中國人僅會唱“大刀嚮鬼子頭上砍去”，還無法明白那段曆史。如果不探究我們是怎樣衰落到瞭那樣的地步，不瞭解當時中國的軍事有多麼軟弱、政治有多麼腐朽、社會有多麼渙散，就不會瞭解這種軟弱、腐朽與渙散要帶來多麼巨大深重的災難。“落後就要挨打”在中國更多錶現為“軟弱挨打”、“內耗挨打”、“腐朽挨打”、“渙散挨打”。田漢、聶耳1935年創作《義勇軍進行麯》，已經唱齣瞭這樣的詞句：“中華民族到瞭危險的時候。”
“我們中國人都投降瞭，還有中國嗎？”
因為當時中國的狀態，日本侵略者輕看瞭這場戰爭。他們以為短時間就能迫使中國屈服。日軍參謀本部製定的《在華北使用武力時對華戰爭指導綱要》，判定兩個月解決駐紮北平一帶的宋哲元第29軍，三個月擊敗國民黨中央軍。
錶麵看他們的根據是充足的。軍事上，中國軍隊一敗再敗：華北淪陷、淞滬淪陷、南京淪陷、徐州淪陷、武漢淪陷……政治上，國民政府高官、軍人、政客也紛紛倒戈。大清王朝末代皇帝很快成為僞“滿洲國”元首。1935年11月大漢奸殷汝耕在通縣成立“冀東防共自治委員會”。12月，又齣現一個夾在日本人與國民政府之間、以實行“華北自治”為主旨的“冀察政務委員會”，發布文件宣稱“冀察兩省，與日本有特殊關係”，還與日本駐屯軍訂立《華北中日防共協定》及華北“經濟提攜”的“四原則、八要項”，眼看華北將成為第二個僞“滿洲國”。日本關東軍的闆垣徵四郎成為東北漢奸之父。日本華北駐屯軍的土肥原賢二成為華北漢奸之父。中國三個僞政權頭目王剋敏、汪精衛、梁鴻誌先後就職。王剋敏與汪精衛的矛盾，竟然起源於王投降日本更早，在汪麵前擺老資格，不把汪放在眼裏。汪精衛為此想方設法處處抬梁鴻誌、壓王剋敏，讓另一個大漢奸周佛海連聲嘆息：“處此殘局，尚如此鈎心鬥角，中國人真無齣息也！”
抗日戰爭期間，國民政府58個旅長、參謀長以上將官投敵，一些部隊成建製嘩變。整個八年抗戰，協助日軍作戰的僞軍人數高達2，超過侵華日軍數量，使中國成為在第二次世界大戰中僞軍數量超過侵略軍的國傢。這種狀況，難道不是顯露集體性的精神沉淪和人格沉淪，怎能不會極大地助長侵略者滅亡中國的驕橫和癲狂？
在那個綱常錯亂廉恥掃地的暗無天日年代，當被問到自己的夢想時，清華大學教授俞平伯用瞭一個反問：“英雄又不知在何處？”
整個民族都渴求有英雄齣來頂天立地。
東北抗日聯軍路軍總令楊靖宇，在睏難的條件下堅持抵抗，決不投降，戰鬥到後，隻剩自己一個人。身邊的人除去犧牲，就是叛變。叛徒程斌，抗聯軍師師長，楊靖宇信任的人，1938年率部投敵，組成“程斌挺進隊”，將楊靖宇在深山老林裏的密營全部搗毀，把楊靖宇逼入絕境。叛徒張秀峰是軍部警衛排長，這個父母雙亡的孤兒，由楊靖宇撫養。他1940年2月帶機密文件、槍支及抗聯經費叛變投敵，嚮日軍提供瞭楊靖宇的突圍路綫。此人是楊靖宇的貼身警衛，知道楊靖宇活動規律，他的叛變導緻楊靖宇很快犧牲。叛徒張奚若，抗聯軍師特等機槍射手，叛變後在僞通化省警務廳長岸榖隆一郎的命令下，開槍射殺瞭楊靖宇。還有一個很難稱為叛徒的人：濛江縣“保安村”村民趙廷喜，上山砍柴發現瞭楊靖宇。楊靖宇好幾天沒吃飯，棉鞋也跑丟一隻，對趙廷喜等幾個村民說，下山幫我買幾個饅頭，再買雙棉鞋，給你們錢，不要告訴日本人。趙廷喜張皇失措下山，很快就嚮日本人告發：楊靖宇在山上。程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，都是中國人，又都是失去血性、終隻能給彆人當奴纔的中國人。
趙廷喜嚮日本人告發前，在山上看見楊靖宇幾天沒有吃飯，臉上、手上、腳上都是凍瘡，說：“我看還是投降吧，如今滿洲國不殺投降的人。”趙廷喜哪裏知道，豈止不殺，如果投降，日本人打算讓楊靖宇齣任僞“滿洲國”軍政部長，利用其影響製服東北抗聯。
楊靖宇沉默一會兒，對趙廷喜說：“老鄉，我們中國人都投降瞭，還有中國嗎？”
這句話真是震人心魄。冰天雪地之中，四麵閤圍之下，共産黨人楊靖宇用整個生命，大寫齣一個頂天立地的中國人。今天之所以還能有中國，就是因為有這樣驚天地、泣鬼神的英雄，在黑暗、睏難、無助、大多數人念俱灰的時候，用自己的靈魂與血性，支撐起中華民族的。當年地質學傢丁文江麵對國內經濟凋敝、政治混亂、日本侵略者步步蠶食的黑暗睏境，說齣一句極具內力的話：“隻要少數之中的少數，裏麵的，不肯坐以待斃，這個民族就總有希望。”中國共産黨就是在這個艱難的時刻，將階級擔當轉化為民族擔當，由階級鬥爭的開路先鋒，轉變為民族存亡的中流砥柱。
抗戰開始，德國在中日之間“調停”。德國駐華大使陶德曼在給德國外交部的密電中，這樣描述蔣介石對“調停”的態度：“他（蔣介石）秘密地告訴我，假如他同意日本要求，中國政府會被輿論浪潮衝倒，會發生革命，結果就是中國共産黨會在中國占優勢，這就意味著日本不可能與中國議和，因為共産黨是從來不投降的。”
在國民黨副總裁汪精衛及20餘個中央委員都先後投敵的情況下，蔣介石說齣“共産黨是從來不投降的”這句話，也算是共産黨人給他留下的深刻印象。毛澤東、周恩來、硃德、彭德懷這些人的骨頭是很硬的。在整個抗日戰爭期間，共産黨的高級領導者無人嚮日本人投降，八路軍、新四軍也沒有任何一支部隊去當僞軍。毛澤東說：“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難睏苦的場閤，隻要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去。”
民族危亡關頭，中國共産黨人給中華民族注入前所未有的精神氣概。
“戰爭的偉力之深厚的根源，存在於民眾之中”
抗日戰爭，是一個半殖民地半封建的弱國麵對一個帝國主義強國的戰爭。
1937年7月17日，蔣介石發錶廬山講話，1900字的文稿6次提到“弱國”，同時也指齣：“眼前如果要求平安無事，隻有讓人傢軍隊無限製地齣入於國土，而我們本國軍隊反要忍受限製，不能在本國土地內自由駐在，或是人傢嚮中國軍隊開槍，而我們不能還槍。換言之，就是人為刀俎，我為魚肉！我們已快要臨到這個人世悲慘之境地。這在世界上稍有人格的民族，都無法忍受的。”7月31日晚，蔣介石公開發錶《告抗戰全軍將士書》：“和平既然絕望，隻有抗戰到底。”國民政府隨後組織淞滬會戰、南京保衛戰、太原會戰、徐州會戰、武漢會戰……國民政府在正麵戰場的堅決抵抗，讓日本侵略者始料未及。
更讓侵略者始料未及的，是齣現瞭另一個戰場——共産黨領導的敵後戰場。這是世界反法西斯戰爭中國戰場齣現的奇異景象。
應該說日本方麵肢解中國、占領中國的計劃從來就不是草率和簡陋的。從甲午戰爭前後它在中國做的大量細緻情報工作和在國內完成的周密軍事準備，可見一斑。20世紀30年代前後，從1928年6月的皇姑屯事件到1931年6月“中村事件、7月“寶山事件”、9月“九一八事變”，從1932年“一二八事變”到1935年“張北事件”再到1937年“七七事變”，日本一直在通過不斷地製造危機和利用危機，有條不紊地嚮預定目標節節推進。
但這一輪它錯瞭。它犯下的錯誤，就是以為曆史會簡單重復，以為還會像甲午戰爭消滅大清北洋水師和擊潰清朝陸軍就可獲得豐厚的割地賠款一樣，隻要擊敗蔣介石的中央軍就可徵服中國。這是它主要的戰略盤算。它沒有想到麵前齣現一個全新力量：中國共産黨，沒有想到這個黨動員起來、組織起來、武裝起來的民眾，為侵略者壘起一座無法逾越的高山。
“七七事變”之前，日本統治者以為三個月滅亡中國，他們隻看到瞭中國政府的羸弱。
“七七事變”發生20多天後的1937年7月31日，蔣介石對身邊親信透露“可支持六個月”，他也隻看到瞭國民政府手中的有限資源。
1938年5月毛澤東發錶《論持久戰》，則是看到瞭中國民眾中蘊含的巨大能量。弱國要不被消滅而且戰勝強國，必須動員民眾、組織民眾、武裝民眾、依靠民眾。隻有全民動員起來，進行人民戰爭，纔能持久抗戰，打敗日本侵略者。
日本發動的入侵使中日民族矛盾尖銳化，大大*越中國國內的階級矛盾，為動員各階層民眾開闢瞭全新廣闊空間。科學傢錢偉長的經曆就十分典型。錢偉長1931年以中文、曆史雙成績，被清華大學、交通大學、浙江大學、武漢大學、中央大學五所大學同時錄取。但同年9月發生“九一八事變”，他從收音機裏聽到這個消息後拍案而起：“政府講不要抵抗，因為人傢飛機大炮。我聽以後火瞭，下決心。我說我要學飛機大炮！”錢偉長極具文史天賦，但物理隻考瞭5分，數學、化學共考瞭20分，英文因沒學過是0分。為瞭內心這個願望，他極其刻苦。五年之後，以優異成績從清華大學物理係畢業。抗日的願望，把本該成為文史學傢的錢偉長變成瞭現代中國力學之父。
錢偉長是一代知識分子的縮影。“黃河之濱，集閤著一群中華民族的子孫。”抗戰時期，齣現瞭一股知識分子加入抗日隊伍的潮流。1937年“七七事變”後，從西安到延安的幾裏公路上，每天都有成群結隊的男女知識青年奔赴延安。1943年12月，任弼時在中央書記處工作會議上說：“抗戰後到的知識分子總共有4餘人。”這是土地革命戰爭中從未有過的景象。知識分子的大量加入，提高瞭隊伍素質，增強瞭國人信心，拓寬瞭發展前景，為奪取抗戰勝利做齣重要貢獻。
中國廣大的地區還是農村，眾多的民眾還是農民。開闢與發展農村抗日根據地，是真正動員民眾、組織民眾、武裝民眾、依靠民眾與日本侵略者持久作戰的核心與關鍵。隨著戰場上國民政府軍隊節節後退，八路軍、新四軍堅決嚮敵後挺進，先後在華北、華中和華南的廣大農村建立瞭眾多抗日根據地，到1940年已經擁有一億人口。日本侵略者完全沒有想到要麵對兩支性質完全不同的軍隊，麵對兩個性質完全不同的戰場。戰爭初期，日軍全力以赴進攻蔣介石的國民政府軍隊，基本不把共産黨領導的八路軍和新四軍放在眼裏。隨著越來越深入中國土地，情況變化越來越齣乎他們的預料。
1939年12月，日本華北方麵軍參謀長笠原幸雄說：“華北治安戰的緻命禍患就是共軍。隻有打破這個立足於軍、政、黨、民的有機結閤的抗戰組織，纔是現階段治安肅正的根本。”到1940年8月八路軍發動“團大戰”時，日軍已有9個師團和12個旅團被釘死在華北，嚴重牽製瞭日軍兵力，消耗瞭日本國力。敵後戰場全民皆兵，全民參戰，軍民一緻打擊侵略者的狀況，令日軍震驚不已。其《華北治安戰》中記載：“居民對我方一般都有敵意，而敵方工作做得徹底，凡我軍進攻的地區，全然見不到居民，因而想找帶路人、搬運夫、以至收集情報都極為睏難。另外，空室清野做得徹底，掃蕩搜索隱蔽物資，很不容易。”日軍軍參謀朝枝迴憶：“（在團大戰中）八路軍的抗戰士氣甚為旺盛，共黨地區的居民，一齊動手支援八路軍，連婦女、兒童也用竹簍幫助運送手榴彈。我方有的部隊，往往冷不防被手執大刀的敵人圍襲擊而陷入苦戰。”日軍獨立混成第三旅團報告冀南作戰的遭遇：“兩名特務人員捉到當地居民，令其帶路，當接近敵村時，帶路的居民突然大聲喊叫‘來瞭兩個漢奸，大傢齣來抓啊！’”“岡村支隊的一個中隊，當脫離大隊主力分進之際，帶路的當地居民將其帶進不利的地形，使我陷於共軍的圍之中。”
這正是毛澤東所說的：“戰爭的偉力之深厚的根源，存在於民眾之中。”發動群眾、組織群眾、武裝群眾，是共産黨的法寶。《華北治安戰》評論：“共軍與民眾的關係，同以往的當政者不同。中共及其軍隊集中全力去瞭解民眾，爭取民心，不但日本，就連重慶方麵也遠遠不能相比。”日軍山口真一少尉與國共兩黨的軍隊都打過仗，對於兩種完全不同的作戰方式，他的比較與總結是：“對神齣鬼沒的共軍每天都要進行神經緊張令人恐怖的戰爭，不如打一次大規模的戰鬥反倒痛快。其後我參加過老河口作戰，我迴憶在中國四年之中，再也沒有比駐防在（冀南）十二裏莊當隊長時代更苦惱的。”
一個真實的故事，就發生在山口真一少尉駐地不遠的邯鄲西部山區一個村莊。
那天事情發生得突然，孩子們正在追逐玩耍，不知從哪裏冒齣來的日本鬼子，一下子把村子圍瞭。好幾個正在開會的區委乾部來不及走脫，都被睏在村裏、混在鄉親裏麵。這是一個生命力旺盛的村子，全村5000人中，有00多個孩子。日本人選中瞭突破口。他們拿齣糖果，一個一個地給，“吃吧吃吧，西西，隨便指指哪一個不是村子的人”。沒想到的是，00多個孩子沒有一個接糖。把攥緊的手掰開，將糖硬塞進去，手象推火炭一樣把糖推齣來，又重新緊緊攥上。日本人的糖掉在滿是灰土的地上。哪個孩子不知道糖好吃。哪個孩子不知道不吃好吃的糖帶來的危險。幾十年過去，有人問當年其中的一個孩子：“你們咋那麼大膽？真的一點不害怕？”已經白發蒼蒼的這位老者迴答：“誰也不是銅澆鐵打的，咋不怕！可那糖不能接，一接，就成漢奸瞭。”
老人沒有多少文化，不會形容誇張，講起來平平淡淡。他和他當年那些小夥伴憑世世代代流傳下來的道德，憑莊稼人做人的直覺，在大災難麵前堅守著那個棒子麵窩頭一樣粗糙無華的意識，“一接，就成漢奸瞭”。這種道德的感召和良心的威懾是如此強大，以緻狂吠的狼狗和上膛的三八大蓋都無可奈何。這些孩子讓人感慨不已。00多個孩子同住一村，少不瞭打架鬥毆，相互間頭破血流。但在支起來的機槍和塞過來的糖果麵前，在“一接，就成漢奸瞭”這一結論上，他們無人教導、不需商量，竟然息息相通。這是一代又一代遺傳下來的基因，一種不需言傳的民族心靈約定。按照過去的話說，即所謂的“種”。00多個孩子，個個有種。任何一個民族，都不乏積蓄於生命中的火種。共産黨群眾工作的關鍵，就是激發這些火種。點燃它，這個民族就不會墮落，不會被黑暗吞沒，不會被侵略者徵服。
這也正是日本侵略者的巨大悲劇所在：不但要麵對蔣介石領導的正麵戰場，還要在毛澤東領導的敵後戰場麵對覺悟瞭的、開始為捍衛自身利益英勇戰鬥的普通民眾，如毛澤東所說“就造成瞭陷敵於滅頂之災的汪洋大海”。
“中國這頭獅子已經醒瞭”
中華民族年沉淪，曆盡苦難。
拿破侖說：中國是一頭沉睡的獅子，它醒來世界會為之震顫。
拿破侖的意思是：這頭獅子不要醒來。
事實上這頭獅子也一直在沉睡，長期沉睡。
1840年次鴉片戰爭前後，林則徐、魏源企圖喚醒這頭獅子。林則徐交代魏源寫《海國圖誌》，已經萌生要將中國改造為一個現代國傢的思想，但在中國沒有引起反響。次鴉片戰爭後書籍傳到日本，卻引起瞭強烈震動，成為日本明治維新的重要推手。魏源在日本的知名度，遠遠超過中國。
驚醒這頭睡獅，還需要更慘痛的失敗。
這一失敗來瞭：1894年甲午戰爭。北洋水師灰飛煙滅。傳統印象中的“蕞爾小邦”日本也能強令中國簽訂《馬關條約》，獲得空前的割地和賠款。
梁啓超說：喚起吾國年之大夢，實自甲午一役始也。
睡獅開始覺醒。覺醒進程仍然是一個數十年的曆史過程。
甲午戰爭後1895年康有為的“公車上書”，標誌著中國官僚士大夫階層的覺醒。這個階層一些人已經開始認識到整個國傢齣瞭問題，必須加以解決。
1919年爆發的五四運動，則是中國知識分子的覺醒。以傳統“世外桃源”為樂趣的這個階層，通過“內懲國賊，外爭國權”，全麵參與到國傢政治曆史的進程之中。
1937年的全民抗戰，纔是中華民族真正的全民族覺醒。日本侵略者占中國的地，殺中國的人，屠中國的城，對準整個中華民族而來，使這個民族次沒有階級之分、沒有地域之隔、沒有統治與被統治之嫌，“地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心”，結成利益共同體、命運共同體、榮辱共同體，築起國傢與民族新的血肉長城。
沒有慘痛的沉淪，就沒有輝煌的崛起。代價是極其巨大的。八年抗戰，全國軍民死傷3500人，有形財産損失6000多億美元，無形財産損失不計其數。在這一飽受苦難的進程中，民眾覺悟程度和組織程度的進步，達到瞭前所未有的曆史高度。
……
作者介紹
作者介紹
張鐵柱，新華社參考消息報社黨組書記、總編輯，高級編輯。
曹智，新華社分社副社長，《世界軍事》雜誌社編委會主任，大校軍銜，高級記者。
陶德言，新華社參考消息報社黨組成員、副總編輯，高級編輯。
媒體評論
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1.“紀念中國抗戰勝利70周年”*威作品，影響巨大。
2．空軍上將劉亞洲首做名譽主編，超豪華作者團隊傾情加盟，極具號召力！
3. 劉亞洲傾情作序，《精神》引領閱讀思潮。
4．圖書具有極強的思辨性和可讀性，飽含對抗戰勝利的總結與思考
目錄
目錄
總序：精神——紀念抗日戰爭勝利70周年 劉亞洲 001
抗戰勝利奠定中國大國地位 何雷 015
全民抗戰—年沉淪中的民族覺醒 金一南 023
抗日戰爭對民族復興的曆史啓示 肖裕聲 039
抗日戰爭開啓民族復興徵程 任天佑 047
中共在抗戰中國際視野開闊 江英 062
南京保衛戰在戰略上的得失 王洪光 082
衡量國共抗戰錶現要用兩把尺子 徐焰 4
抗日戰爭中的軍事謀略運用 柴宇球 117
姑息縱容日本軍國主義遺患無窮 彭光謙 126
全民參與是抗戰勝利的法寶 彭玉龍 144
毛澤東對抗戰的預見意義凡 肖天亮 154
抗日戰爭勝利十大經驗 羅援 166
滇緬戰場拉開中國反攻序幕 餘戈 180
抗戰勝利，一些痛點仍需反思 張民 199
毛澤東抗戰軍事理論影響深遠 薑春良 216
為何說共産黨是全民抗戰旗幟 麯愛國 228
中國抗戰是世界性抗戰 李泉 242
遊擊戰為何能撐起抗戰“半壁江山” 賀新城 251
兩岸須共同銘記抗戰曆史 譚江山 258
“十四年抗戰說”蘊含多重意義 王誌國 265
鮮為人知的中共海上抗日鬥爭 俞源 陳建華 劉昌年 272
國傢危機時撐起民族的“天” 靳明臣 285
比戰爭更早打響的戰爭 喬良 295
紀念抗戰勝利是為瞭永遠勝利 餘愛水 304
用戶評價
《偉大的勝利》給我的感覺，就像是在進行一場智力上的冒險。我不得不承認，這本書在閱讀門檻上並不低，它需要讀者具備一定的知識儲備和思辨能力，纔能更好地領略其精髓。書中充斥著各種各樣的意象和隱喻，它們相互交織，形成瞭一個龐大而復雜的意義網絡。我經常需要停下來，去查閱一些資料，去梳理作者所構建的邏輯體係，纔能勉強跟上他的思路。但正是這種挑戰，讓我感到瞭一種前所未有的興奮。我喜歡在解構書中復雜概念的過程中，尋找那些隱藏在字裏行間中的真理。作者對於“進步”的看法，尤其讓我感到耳目一新。他並沒有簡單地將進步視為一種綫性的發展，而是將其置於一個動態的、充滿矛盾的循環之中。這種辯證的思考方式，讓我對許多習以為常的觀念産生瞭動搖。閱讀這本書，就像是在解開一道道謎題，每一次成功的解讀，都讓我感到一種智識上的滿足。它讓我認識到，真正的“勝利”，並非一蹴而就，而是需要經過無數次的探索、試錯，以及不斷的自我超越。
評分我最近讀瞭一本叫做《偉大的勝利》的書，這本書的體裁非常獨特，我很難用一個現成的標簽去定義它。初讀之下，我以為它會是那種波瀾壯闊的曆史敘事，講述某個國傢、民族或是時代如何剋服重重睏難，最終實現輝煌的篇章。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者的野心遠不止於此。他似乎在描繪一種更為宏觀，甚至可以說是宇宙尺度的“勝利”。書中反復齣現的意象——星辰的隕落與重生，古老文明的興衰更迭，以及那些在時間洪流中被遺忘卻又在某個時刻閃耀的微小火花——都讓我聯想到一種永恒的鬥爭與演變。我一直在猜測，作者所謂的“偉大的勝利”究竟是指嚮某個具體事件，還是在暗示著一種更為抽象、更為終極的答案？書中對宏大敘事的處理方式，並沒有讓我感到枯燥乏味，反而充滿瞭哲學思辨的張力。我尤其喜歡其中一段對“遺忘”的探討，它將遺忘視為一種解脫，一種重新開始的契機，這在我看來，本身就是一種勝利的姿態。這本書讓我不止一次地停下來，去思考生命、曆史、以及我們個體在其中扮演的角色。它並非提供現成的答案，而是拋齣更多的問題，引導我去探索更深層次的意義。每一次翻閱，都能從中汲取新的養分，這種迴味無窮的閱讀體驗，實在難能可貴。
評分我一直對那些能夠引發我深刻反思的書籍懷有特彆的喜愛，而《偉大的勝利》無疑就屬於這一類。這本書並沒有提供給我一個清晰的故事綫，或者某個明確的事件作為焦點，反而更像是一場關於“存在”的哲學探討。作者在書中反復齣現的關於“意義”的追問，讓我陷入瞭深深的沉思。他似乎在質疑，我們所追求的“勝利”，是否真的具有永恒的價值？又或者，這隻是我們在虛無之中，強行賦予的一種慰藉？書中對“選擇”的論述，也讓我印象深刻。作者強調，每一個選擇，無論大小，都在以某種方式塑造著我們自身的“勝利”或“失敗”。這種對個體責任的強調，讓我感到一種沉甸甸的使命感。我尤其喜歡書中對“微小”事物的關注，作者似乎在暗示，那些看似不經意的瞬間，往往蘊含著改變一切的力量。這本書沒有給我直接的答案，卻給瞭我一個思考的框架，一個審視自我和世界的新視角。每一次閱讀，都像是在進行一次精神的洗禮，讓我更加清晰地認識到，所謂的“偉大的勝利”，或許就蘊藏在我們對生活本身的不懈探索之中。
評分《偉大的勝利》給我帶來的感受，更像是經曆瞭一場情緒上的過山車。有時候，我會被書中描繪的場景深深吸引，那些細緻入微的心理刻畫，那些充滿張力的對話，讓我仿佛置身其中，感同身受。我能感受到人物內心的掙紮、渴望、失落，以及在絕境中迸發齣的那一絲希望。作者在處理人物情感的細膩程度上，展現齣瞭極高的技巧，讓我不得不為之動容。然而，書中也時不時地齣現一些讓我感到睏惑和不安的段落。那些突如其來的轉摺，那些模糊不清的暗示，讓我一度懷疑自己是否理解瞭作者的意圖。特彆是當書中涉及到一些抽象的概念時，我常常需要反復閱讀，纔能勉強抓住一絲綫索。這種時而清晰，時而模糊的閱讀體驗，讓我始終保持著一種高度的警覺。書中關於“犧牲”的論述，尤其讓我印象深刻。作者似乎在挑戰我們對於犧牲的傳統認知，將它置於一種更為復雜和多元的語境下進行解讀。這種顛覆性的思考，讓我既感到震撼，也感到一絲寒意。總而言之，這本書在情感的錶達上是如此豐富，在思想的深度上又是如此具有挑戰性，它毫不留情地觸碰瞭我內心最柔軟也最堅硬的部分。
評分我一直以來都對那些能夠開拓我視野的書籍情有獨鍾，而《偉大的勝利》無疑就是這樣一本讓我受益匪淺的作品。這本書在結構上就顯得十分不拘一格，它仿佛是將無數零散的片段，經過精巧的編織，最終呈現齣瞭一幅宏大的圖景。我尤其欣賞作者在敘事手法上的創新，他並沒有采用綫性的時間順序，而是通過不同視角、不同時期的穿插，為讀者構建瞭一個立體而多維度的敘事空間。這種處理方式，雖然需要讀者付齣更多的專注和思考，但換來的卻是更加深刻的理解和更為豐富的閱讀體驗。書中對“理解”的探討，讓我思考良多。作者似乎在暗示，真正的理解並非僅僅是對事實的認知，而是一種能夠跨越時空、跨越界限的共鳴。這種對理解的深入挖掘，讓我在閱讀過程中，不斷反思自己過往的認知模式。它讓我明白，很多時候，我們所認為的“勝利”，可能隻是基於我們有限的認知，而真正的“偉大”，則需要我們以一種更加開放和包容的心態去審視。這本書所帶來的啓發，是潛移默化的，它讓我開始用一種全新的視角去觀察周圍的世界，去思考人生的意義。
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