四書五經 全套6冊精裝稠麵 原文注釋白話文詳解 國學經典讀物/詩經尚書中庸大學周 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 四書五經
• 國學經典
• 傳統文化
• 古籍
• 詩經
• 尚書
• 中庸
• 大學
• 周易
• 精裝

店鋪： 興傑圖書專營店

齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787511213303

商品編碼：13208082116

 
 

《四書五經》：中華文明的智慧基石 浩瀚中華，源遠流長。在這片古老而充滿活力的土地上，孕育瞭無數璀璨的文化瑰寶，而《四書五經》無疑是其中最為耀眼的存在。它們猶如中華民族的精神脊梁，承載著數韆年來先聖先賢的智慧結晶，指引著一代代中國人認識世界、修身養性、安邦治國。這套精裝六冊的《四書五經》全集，以其嚴謹的校勘、精美的排版、詳實的注釋和清晰的白話文解讀，力求為讀者呈現一個原汁原味又易於理解的國學經典讀物，讓古老的智慧在現代社會煥發新的生命力。 《大學》：格物緻知，誠意正心，修身齊傢治國平天下 《大學》，作為“四書”之一，其核心在於闡述瞭一個完整的個人修養和社會治理的理論體係。它並非是一篇簡單的說教，而是一部指導人如何從個體走嚮社會，如何實現人生價值的行動綱領。 “大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”開篇即點明瞭學習的根本目的——彰顯光明的美德，使人們不斷親近和效法這種美德，最終達到至高無上的境界。這並非空泛的道德呼喚，而是強調瞭內省修身的重要性。“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知；緻知在格物。” 這段話勾勒齣瞭一個由內而外、層層遞進的修養路徑。 格物緻知： 學習的起點在於“格物”。“格”有格鬥、窮究、考察之意。“物”泛指萬事萬物，包括事物本身的道理、人性的規律、社會的法則等等。“格物”就是要深入地探究事物的原理，認識事物的真相，明白道理。隻有對事物有瞭深刻的認識，纔能“緻知”，即達到知識的極緻，瞭解事物的本質和規律。這種探究精神，不應局限於書本，更應體現在實踐中，在日常生活中觀察、思考、總結，不斷拓展認知的邊界。 誠意正心： 在“格物緻知”的基礎上，方能“誠其意”。“意”是指意圖、念頭。誠意，就是要使自己的意圖真誠，不虛僞，不自欺。當我們對事物有瞭正確的認識，纔能夠生發齣真誠的願望和動機。而“正心”則是進一步的要求，要端正自己的心思，排除雜念，使心胸坦蕩，目標明確。一顆被私欲、偏見所濛蔽的心，是無法做齣正確判斷，更無法引領他人走嚮正道的。 修身： 當我們能夠做到誠意正心，就能自然而然地“修身”。修身，是指個人的品德修養，包括言行舉止，待人接物，思想情操等方麵。一個能修身養性的人，纔能成為一個有德行、有智慧的人。這是個人成長的基石，也是承擔更大責任的前提。 齊傢： 個人品德的完善，自然會影響到傢庭。“齊傢”是指使傢庭和睦、秩序井然。一個修養良好的人，能夠以身作則，感化傢人，營造和諧的傢庭氛圍。傢是社會的細胞，傢庭的穩定是社會穩定的基礎。 治國： 具備瞭修身、齊傢的能力，纔能夠“治國”。“治國”是指管理國傢，處理國傢事務，使國傢安定太平。一個能夠有效治理國傢的領導者，必然是具備高尚品德、深邃智慧、並且能夠正確處理人際關係的人。 平天下： 最終的目標是“平天下”，即使天下太平，萬民安樂。這並非是徵服者的野心，而是一種大同社會的理想追求。從個人修養齣發，推己及人，最終實現社會的長治久安。 《大學》的精髓在於其嚴謹的邏輯和可操作性。它告訴我們，無論個人的目標有多麼宏大，都必須從最根本的個人修養開始。這種“由內而外”的智慧，至今仍具有深刻的啓示意義。 《中庸》：恰到好處，持中守正，君子之道 《中庸》，同樣是“四書”之一，與《大學》相輔相成，共同構成瞭儒傢思想的核心。如果說《大學》側重於“明德”、“知行閤一”，那麼《中庸》則更強調“中和”、“天道人道”的統一。 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。” 《中庸》開篇即點明瞭其哲學的高度。“天命之謂性”，指的是人人天然具有的本性，這是天賦的，是自然而然的。這本性，蘊含著道德的潛能，是善的源泉。“率性之謂道”，指的是按照本性去生活，去行事，這就是“道”。“道”是一種宇宙人生的根本法則，是自然而然的規律。“修道之謂教”，指的是通過教育和實踐來遵循和完善這個“道”，這就是“教”的意義。 “道也者，不可須臾離也。” “道”是無處不在的，無法離開。我們的一舉一動，一思一念，都應該符閤“道”。而“中庸”正是對“道”的一種重要闡釋。“君子中庸，小人反中庸。” “中庸”並非是摺中主義，也不是平庸無奇，而是指一種恰到好處、不偏不倚、持中守正的狀態。“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。” 這種“中”是內在的，是未發之時保持的平靜和適度；“和”是外在的，是情誌發齣時閤乎節度，達到和諧的狀態。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。” “中”是根本，是萬事萬物的根基；“和”是普遍的規律，是人與人、人與社會、人與自然的和諧相處之道。 《中庸》強調的是一種“過猶不及”的智慧。做事不能走極端，不能矯枉過正，也不能過於保守。要掌握好分寸，恰到好處。這是一種高度的自律和對事物深刻的洞察。一個能夠做到“中庸”的人，纔能夠保持內心的平和，纔能做齣明智的決策，纔能在復雜的世界中遊刃有餘。 “誠者，天之道也；思誠者，人之道也。” “誠”是宇宙的根本法則，是自然的真理。而“思誠”，則是人要努力去追求、去踐行“誠”。《中庸》也探討瞭“誠”的重要性，認為“誠”是通達天地萬物的重要途徑。 《中庸》的智慧，在於其對人性、對社會、對宇宙的深刻洞察，在於其所倡導的平和、適度、和諧的處世之道。在充滿變數和挑戰的現代社會，學習《中庸》，有助於我們保持清醒的頭腦，做齣審慎的判斷，實現內心的寜靜與外在的和諧。 《論語》：仁者愛人，君子之道，孔子思想的精華 《論語》，作為“四書”之首，無疑是儒傢思想最直觀、最生動的體現。它以語錄體的形式，記錄瞭孔子及其弟子的言行，字字珠璣，涵義無窮，是瞭解孔子思想和儒傢學說的入門必讀。 “子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 開篇三句，便奠定瞭《論語》的學習基調。學習的樂趣，在於不斷地溫習和實踐；與誌同道閤的朋友交流，是人生一大樂事；不被他人理解，依然能夠保持平和的心態，纔是君子的風範。這既是對個人學習的態度，也是對人生境界的追求。 《論語》的核心思想可以概括為“仁”。“仁者愛人”，這是對“仁”最簡潔的解釋。仁，是一種博愛，一種對他人的關懷和尊重，一種發自內心的善意。“剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。” 強調瞭通過約束自己的欲望，迴歸到禮的規範，就能實現“仁”。“己所不欲，勿施於人”，更是“仁”的實踐準則，將心比心，推己及人。 孔子在《論語》中，還提齣瞭諸多重要的道德範疇，如“禮”、“義”、“智”、“信”、“孝”、“悌”等。“禮”，是社會秩序和人際交往的規範；“義”，是符閤道義，是行為的準則；“智”，是明辨是非，是智慧的體現；“信”，是誠實守信，是立身之本；“孝”，是孝順父母；“悌”，是尊敬兄長。這些範疇相互關聯，共同構成瞭儒傢完整的道德體係。 “君子喻於義，小人喻於利。” 君子看重道義，小人看重利益。這鮮明地對比瞭兩種不同的人生追求和價值取嚮。孔子鼓勵人們追求高尚的精神境界，而非僅僅被物質利益所驅使。 《論語》還蘊含著豐富的教育思想。孔子主張“有教無類”，反對門第之見，尊重每個人的學習權利。他強調“因材施教”，根據學生的特點和能力進行引導。“學而不思則罔，思而不學則殆”，更是強調瞭學習與思考相結閤的重要性。 《論語》的語言質樸而深刻，寥寥數語，便能引發讀者無盡的思考。它所闡述的關於個人品德、人際關係、社會治理的智慧，跨越時空，至今仍是我們為人處世的重要指南。 《孟子》：性善論，仁政思想，繼承與發展儒傢學說 《孟子》，作為“四書”之一，是儒傢學派的另一位重要代錶人物孟子思想的集中體現。孟子在繼承孔子思想的基礎上，進行瞭重要的發展和創新，尤其在“性善論”和“仁政思想”方麵，對後世産生瞭深遠影響。 “孟子曰：口之於味，耳之於聲，目之於色，皆natural也。肉食者鄙，未能遠謀。” 《孟子》開篇即點明瞭人性的自然傾嚮。孟子認為，人的本性是善良的。“性善論”是孟子思想的核心，他認為人生來就具備“仁、義、禮、智”的“四端”。“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。” 這些“四端”是人性的種子，隻要加以培養和發展，就能成為高尚的品德。 “民為貴，社稷次之，君為輕。” 孟子提齣瞭“民本思想”，強調人民在國傢中的核心地位。他認為，君主的權力來自於人民的授權，如果君主不能愛民，甚至壓迫人民，那麼他就有可能被人民推翻。這種思想，在當時具有極大的革命性。 “仁政”是孟子政治思想的另一重要方麵。他認為，理想的統治者應該施行“仁政”，即以“仁愛”為齣發點，關心民生疾苦，減輕人民負擔，發展經濟，使人民安居樂業。“徒善不足以為政，徒舉不足以為政。” 僅僅擁有善良的願望是不夠的，還需要采取切實的行動。孟子強調，統治者應該通過“仁政”來獲得人民的擁護，從而鞏固自己的統治。 孟子還提齣瞭“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格理想。這種堅韌不拔、剛正不阿的精神，至今仍是激勵人們砥礪前行的力量。 《孟子》的語言也頗具特色，辯纔橫溢，善用譬喻，極富感染力。他通過與人辯論，層層剖析，將自己的思想清晰地錶達齣來。 《孟子》的價值在於，它不僅為我們提供瞭關於人性、政治、道德的深刻見解，更在於它所倡導的積極進取、心懷天下、以民為本的精神。在麵對挑戰和睏難時，孟子思想中的堅韌與擔當，能夠給予我們重要的啓示。 “五經”：中華文化的博大精深 相較於“四書”的側重於個人品德、倫理道德和政治哲學，《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》這“五經”則更加博大精深，涵蓋瞭中華文明的多個層麵，是中華文化的重要源頭。 《詩經》：華夏詩歌的鼻祖，情感的真摯流露 《詩經》，是中國最早的詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百餘篇。它不僅是文學史上的瑰寶，更是研究古代社會、風俗、情感的珍貴史料。 《詩經》的詩歌內容豐富多樣，包括風、雅、頌三個部分。“風”多為民歌，反映瞭民間的生活、愛情、勞動等，真摯樸實，充滿生活氣息；“雅”包括“大雅”和“小雅”，多為貴族宴飲、朝會時的樂歌，內容多與政治、曆史有關；“頌”則是宗廟祭祀的樂歌，莊重肅穆，歌頌祖先功德。 《詩經》的藝術成就極高，其語言質樸自然，意境優美，善於運用重章疊句、賦比興等手法，創造齣情景交融的藝術效果。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 開篇即展現瞭一幅美好的愛情畫麵，成為韆古傳誦的名句。 《詩經》所錶達的情感，無論是喜悅、悲傷，還是思念、怨恨，都顯得真摯而強烈，觸動人心。它讓我們看到，在遙遠的古代，人們同樣擁有豐富的情感世界，他們對生活的熱愛，對愛情的嚮往，對自然的感悟，都與現代人息息相通。 《尚書》：中國曆史的開端，政治的雛形 《尚書》，是中國上古時期官方文獻的匯編，是中國古代曆史文獻的開端。它記錄瞭從堯舜時期到春鞦時期的曆史事件、政治製度、君臣言行等，為我們瞭解中國古代政治、曆史提供瞭寶貴的第一手資料。 《尚書》分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》等部分，內容詳實，史料價值極高。其中，“堯典”、“舜典”記載瞭兩位賢明君主的治國之道，成為後世效仿的典範。“甘誓”、“湯誓”等篇章，則記錄瞭商湯滅夏、武王伐紂的戰爭，體現瞭古代政治鬥爭的殘酷與權謀。 《尚書》的語言古樸典雅，充滿瞭政治的莊重感。它所體現的政治思想，如“民惟命，天惟常”、“德不配位，必有災禍”等，對後世的政治理念産生瞭重要影響。 《禮記》：人生禮儀的百科全書，社會秩序的基石 《禮記》，是儒傢學派關於禮的論述匯編，是古代社會生活、政治製度、道德規範的百科全書。它詳細記載瞭古代的祭祀、朝聘、婚禮、喪禮等各種禮儀，以及教育、政治、倫理等方麵的規範。 《禮記》的內容極其豐富，涵蓋瞭從個人修養到國傢治理的方方麵麵。“大學”一篇，便是齣自《禮記》。“禮”在古代社會扮演著至關重要的角色，它不僅是維係社會秩序的工具，更是塑造人品德、培養社會成員的重要手段。 《禮記》所倡導的“剋己復禮”、“尊老愛幼”、“男女有彆”等規範，在一定程度上塑造瞭中國傳統的傢庭倫理和社會結構。雖然其中一些規定在現代社會已不再適用，但其所蘊含的尊重、秩序、和諧的理念，仍有其藉鑒意義。 《周易》：宇宙的奧秘，變化的規律 《周易》，又稱《易經》，是中國最古老、最深邃的哲學典籍之一。它以卦象和爻辭為載體，揭示瞭宇宙萬物變化發展的規律，被譽為“群經之首，大道之源”。 《周易》的核心在於“易”。“易”有變易、不易、簡易之意。它認為，世界萬物都在不斷地變化之中，但同時又存在著一些恒常不變的規律。“乾”、“坤”兩卦，象徵著天地，是萬物生長的基礎。“陰陽”學說，貫穿《周易》的始終，解釋瞭事物相互依存、相互轉化的關係。 《周易》的卦辭和爻辭，多用象徵性的語言，含義深遠，可以用於解釋自然現象、社會變遷，甚至個人命運。它所倡導的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的哲學思想，激勵著人們積極進取，擔當重任。 《周易》不僅僅是一部占蔔的書，更是一部深刻的哲學著作，它幫助我們理解世界的復雜性，掌握變化的規律，做齣明智的決策。 《春鞦》：曆史的鏡鑒，政治的興衰 《春鞦》，是東周時期魯國的史書，記錄瞭從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的曆史。其篇幅不長，但內容極為精煉，字字句句都蘊含著深刻的政治寓意。 《春鞦》的寫作特點是“春鞦筆法”，即用詞嚴謹，褒貶不露，但字裏行間卻隱含著作者的褒揚或貶抑。這使得《春鞦》成為一部需要深入解讀的史書。 《春鞦》的價值在於，它通過對曆史事件的記錄，揭示瞭政治的興衰、國傢的命運，以及君臣行為的得失。它為後世的政治傢和史學傢提供瞭重要的曆史藉鑒，幫助人們從曆史中吸取教訓，避免重蹈覆轍。 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》 這“五經”，如同五座巍峨的山峰，共同構成瞭中華文明的壯麗景觀。它們分彆從文學、曆史、禮儀、哲學、政治等不同角度，展現瞭中華民族的智慧、情感和價值觀念。 精裝六冊，原文注釋白話文詳解，國學經典讀物 這套精裝六冊的《四書五經》全集，力求將這些寶貴的經典以最完整、最易懂的方式呈現給讀者。 精裝稠麵： 采用優質材料精裝，紙張厚實，不易損壞，提供優良的閱讀觸感和持久的收藏價值。封麵設計典雅，體現國學經典的莊重與美感。 原文： 保留瞭《四書五經》的原始文本，讓讀者能夠直接感受古聖先賢的語言魅力，體會原汁原味的文化精髓。 注釋： 對原文中的生僻字詞、典故、語法進行詳盡的解釋，幫助讀者理解文本的深層含義，消除閱讀障礙。 白話文詳解： 將深奧的古文翻譯成現代通俗的白話文，讓普通讀者也能輕鬆閱讀，理解經典的思想內涵，不再被語言隔閡所睏擾。 國學經典讀物： 本套圖書不僅是一套古籍的整理，更是一本引導讀者走進國學殿堂的入門讀物。它旨在讓更多人瞭解、學習、傳承中華優秀傳統文化。 結語： 《四書五經》是中華文明的智慧寶庫，是滋養我們精神成長的甘泉。它們所蘊含的道德規範、人生哲理、政治智慧，至今仍具有深刻的現實意義。通過這套精裝六冊的《四書五經》全集，我們希望能夠搭建一座橋梁，連接古今，讓先聖先賢的智慧穿越時空，照亮我們前行的道路，助力我們在紛繁復雜的現代社會中，找到內心的寜靜，實現人生的價值，並為中華文化的傳承與發展貢獻一份力量。這不僅僅是一套書，更是一份厚重的文化傳承，一份寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

我是一名中文係的學生，平時接觸的古籍不少，但很多時候還是會覺得力不從心，尤其是麵對一些經典的文本，常常需要查閱大量的資料纔能勉強理解。所以，當我看到這套《四書五經》時，我非常興奮。它不僅僅是一套書，更像是一個貼心的“私人教師”。精裝的封麵和優質的紙張，讓閱讀過程成為一種享受，也更容易讓人集中精力。最令我贊賞的是其編排設計。原文、注釋、白話文詳解，這三個部分有機結閤，形成瞭一個完整的知識體係。原文的嚴謹性得到瞭保留，而注釋則提供瞭學術性的支持，幫助我們理解字詞、典故的深層含義。最關鍵的是白話文詳解，它用現代漢語將那些精妙的哲學思想、人生智慧娓娓道來，讓原本晦澀的文字變得鮮活起來，甚至能夠從中獲得一些新的啓發。我發現，很多我之前難以理解的段落，在這套書的白話文解釋下，竟然變得如此清晰明瞭。這對於提高我的閱讀效率和理解深度，都有莫大的幫助。我迫不及待地想繼續深入研讀《尚書》和《大學》，相信這套書一定能帶給我更多的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望能找到一套真正能帶領我走進古籍世界、理解其中深邃思想的書籍。這套《四書五經》完全滿足瞭我的需求，甚至超齣瞭我的預期。首先，書的裝幀非常考究，精裝的設計，厚實的紙張，拿在手裏就能感受到它的分量和價值。更讓我驚喜的是，它的內容編排極具匠心。原文、注釋、白話文詳解，三者有機地融閤在一起，構成瞭一個完整的閱讀體係。我再也不用像以前那樣，一邊讀原文，一邊費力地查閱字典和注解瞭。現在，我可以在同一頁麵上，清晰地看到原文的精妙，注釋的嚴謹，以及白話文的通俗易懂。這極大地降低瞭閱讀門檻，讓我能夠更專注於思想本身的理解。尤其是在閱讀《詩經》時，那些古老的歌謠，在白話文的映襯下，情感更加生動，畫麵感也更強瞭。而對於《大學》和《中庸》這些偏嚮哲理的篇章，白話文的解讀更是讓我豁然開朗，將那些抽象的概念具象化，引人深思。這套書，不僅僅是一次閱讀，更是一次與古人智慧的對話，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我驚喜連連！我一直對中國傳統文化充滿瞭好奇，但總覺得古籍晦澀難懂，望而卻步。這次偶然翻到這套《四書五經》，簡直是為我量身定做的。書的裝幀非常精美，拿在手裏沉甸甸的，紙張的觸感也十分細膩，散發著淡淡的墨香，讓人忍不住想要捧在手裏細細品讀。更重要的是，它不僅僅是原文的堆砌，而是將原文、注釋和白話文詳解融為一體，對於我這樣的初學者來說，簡直是福音！每次讀到一些生僻的字詞或者難懂的典故，翻到旁邊的注釋和白話文，立刻就能豁然開朗，就像有人在旁邊循循善誘地講解一樣。尤其是《詩經》的部分，原本以為會是枯燥的古代詩歌，但配上白話文之後，那些古老的歌謠竟然充滿瞭鮮活的生命力，仿佛能聽到古人在吟唱，感受到他們喜怒哀樂的情感。我尤其喜歡《大學》和《中庸》的講解，那些深刻的道理不再是遙不可及的理論，而是變得觸手可及，引導我思考為人處世的道理，非常有啓發性。這套書不僅僅是知識的傳遞，更是一種文化的傳承，我感覺自己正在一點點地撥開曆史的迷霧，走近那個古老而智慧的東方世界。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始入手這套書，我主要是被它的“精裝稠麵”和“國學經典讀物”吸引。我喜歡收藏有質感的書，而這套書的外觀確實足夠驚艷，送禮自用都顯得很有檔次。拿到手後，我纔真正開始翻閱，纔發現它的內涵遠比外錶更值得稱道。最讓我感到欣慰的是，它並沒有將內容簡單地進行“翻譯”，而是保留瞭原文的韻味，同時用通俗易懂的白話文進行解讀，並且配有詳細的注釋，這種“三位一體”的編排方式，極大地降低瞭閱讀門檻。我是一個對曆史和哲學都有一些興趣的人，但以往接觸的古籍，要麼過於艱深，要麼過於簡化，總感覺少瞭點什麼。這套書的注釋部分恰到好處，既解釋瞭字詞的含義，又點明瞭典故的齣處和背景，讓我能夠更深入地理解原文的深意。白話文的解讀更是亮點，它不是簡單的意譯，而是試圖還原原文的思想精髓，用現代人的語言去闡釋那些流傳韆年的智慧。我最先讀的是《詩經》，那些優美的篇章在白話文的映襯下，情感更加充沛，畫麵感也更強瞭。感覺自己不再是隔著時空去閱讀，而是仿佛置身於那個時代，與古人共情。

評分☆☆☆☆☆

我對傳統文化一直情有獨鍾，尤其是那些蘊含著古老智慧的經典著作。這套《四書五經》可以說是我近期最滿意的一次購書體驗。首先，它的包裝就非常用心，精裝的質感，紙張的觸感，都透露齣一種不俗的品味。更重要的是，它在內容呈現上做到瞭極大的突破。我一直覺得，很多國學經典之所以讓人覺得遙不可及，很大程度上是因為語言的隔閡。但這本書，完美地解決瞭這個問題。它不僅保留瞭原文，還提供瞭詳盡的注釋，更重要的是，它將白話文詳解放在一個非常顯眼且易於對照的位置。這意味著，即使是對古文一竅不通的讀者，也能通過白話文的指引，逐步理解原文的含義。我尤其喜歡它對《大學》和《中庸》的解讀，那些關於修身、齊傢、治國、平天下的道理，在白話文的解釋下，變得非常貼近生活，讓我思考良多。有時候，我甚至會先讀白話文，再迴頭對照原文，這樣一來，不僅能快速掌握核心思想，還能在理解的基礎上，體會原文的精妙之處。這是一種非常高效的學習方式，讓我對國學經典的熱情倍增。

評分☆☆☆☆☆

便宜，隻是與圖片不符，這點很不好

評分☆☆☆☆☆

還沒看，有時間看看。勁玩手機來著

評分☆☆☆☆☆

東西很喜歡，像這種書不多瞭，值得

評分☆☆☆☆☆

質量絕對可靠的書本，知識改變命運，很值得擁有

評分☆☆☆☆☆

真心不錯，推薦給大傢，值得購買

評分☆☆☆☆☆

書滿意，下次再光顧

評分☆☆☆☆☆

書頁的質量不錯，價錢也很便宜，簡直是物超所值

評分☆☆☆☆☆

剛收到，瀏覽幾頁還可以。從現在起認真學習。

評分☆☆☆☆☆

剛收到，瀏覽幾頁還可以。從現在起認真學習。