宗喀巴大師經典文從【全5冊】菩提道次第廣論+密宗道次第廣論+入中論善顯密意疏+辨瞭不瞭義善 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 宗喀巴
• 菩提道次第廣論
• 密宗道次第廣論
• 入中論
• 善顯密意疏
• 辨瞭不瞭義善
• 藏傳佛教
• 格魯派
• 哲學
• 佛學
• 經典

店鋪： 恒元盛世圖書專營店

齣版社： 青海人民齣版社

ISBN：9787532624638

商品編碼：13330272061

(宗喀巴大師經典文叢全5冊)142.00

 

菩提道次第廣論34.00

 

密宗道次第廣論30.00

 

入中論善顯密意疏34.00

 

辨瞭不瞭義善說藏論 20.00

 

苾芻學處  24.00

 

齣版社：青海人民齣版社;

 

作者：宗喀巴

(宗喀巴大師經典文叢全5冊)142.00

 

菩提道次第廣論34.00

 

密宗道次第廣論30.00

 

入中論善顯密意疏34.00

 

辨瞭不瞭義善說藏論 20.00

 

苾芻學處  24.00

 

宗喀巴，藏傳佛教格簧派（黃教）創始人。1357年生於安多宗喀（今青海湟中）。本名羅桑紮巴。3歲時隨噶瑪噶舉派活佛乳貝多傑受居士戒，7歲在夏瓊寺（青海化隆縣）齣傢，學習顯密教法。16歲奉師命赴藏深造。在之後的20年裏，遍訪西藏各派名寺，拜謁各派名僧，精研顯密各論，兼學戒律、聲明、修辭等學，形成瞭自己的思想體係，成為著名高僧。注重修行次第，主張先顯後密，顯密兼修。1388年改戴黃色僧帽，錶示敬重戒律，並大力進行宗教改革。1409年，在帕竹紮巴堅贊的支持下在拉薩大昭寺舉行瞭祈願大法會，標誌著藏傳佛教格餐派的誕生。1419年圓寂於甘丹寺。一生著有18部巨著，主要有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《中觀學正文之注釋》和《瞭義和不瞭義精要》等。 

法尊法師，俗姓溫，字妙貴。1902年生於河北深縣。在五颱山顯通寺玉皇廟齣傢，在北京法源寺受具足戒。曾先後入武昌佛學院、北京藏文學院學習，師從太虛大師和大勇法師。後隨大勇法師組織的赴藏學法團到西康甘孜，從昌都安東格西專政藏文。1932年入藏，在拉薩哲蚌寺學習。1936年在重慶代理太慮主持漢藏教理院至解放前夕。1950年在北京主持菩提學會藏文譯事。曆任中國佛協常務理事、中國佛學院副院長、院長之職。1980年圓寂。通曉藏文，譯著甚多，主要有《薔提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨瞭不瞭義論》、《大毗婆沙論》等。

《佛陀教法精粹：菩提道次第、密宗道次第、入中論及瞭義不瞭義辨析》 這是一套匯集瞭藏傳佛教精深教義的典籍，旨在為有誌於深入佛法理解與實踐的修行者提供一條清晰而係統化的指引。本套叢書精選瞭四部對藏傳佛教發展影響深遠、內容高度整閤的經典論著，它們相互呼應，層層遞進，構成瞭完整而精妙的佛法修學體係。 第一部分：《菩提道次第廣論》——覺悟之路的完整圖景 《菩提道次第廣論》由藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師所著，是其畢生修學與弘法精華的結晶，被譽為“人間佛教的百科全書”。本書並非簡單羅列佛陀的教法，而是以一種極為係統、科學的編排方式，將浩如煙海的佛陀言教，按照修行者從凡夫到成佛的整個次第，一一展開。 本書的核心在於“次第”二字。宗喀巴大師敏銳地洞察到，佛陀的教法雖有權巧方便，但其究竟指嚮皆是導人覺悟。然而，對於初學者而言，繁雜的法門容易令人望而生畏、不得要領。因此，大師從最基礎的“暇滿人身”說起，強調此生難得，應以此作為修行的根本依怙。隨後，依次引導修行者生起“念死無常”、“皈依三寶”、“修習慈悲喜捨”等共同的道前基礎，這些是所有大小乘修行的共同基石，旨在淨化煩憂、培養善心。 接著，本書深入闡述瞭“修習止觀”，這是獲得定慧二學的關鍵。通過詳細講解入定之法，令心調柔，以便能清晰地觀照實相。進而，本書深入講解大乘菩提心，包括如何生起“欲證菩提”的殊勝發心，以及如何修習“七因果”和“自他換”等方法，將個人的解脫之願，升華為利益一切有情眾生的宏大誓願。 最後，本書詳細闡述瞭“中觀正見”與“道次第的融閤”，為修行者提供正確的見解，以避免落入斷常二邊。從共道到彆道，從發心到修習，從聞思到實證，《菩提道次第廣論》以其嚴謹的邏輯、清晰的闡述和豐富的論據，為每一位希望步入究竟解脫之道的修行者，勾勒齣瞭一幅完整而可行的藍圖。它不僅是理論的指導，更是實踐的指南，讓修行不再迷茫，步步踏實，直至覺悟彼岸。 第二部分：《密宗道次第廣論》——超越凡俗的究竟修行 《密宗道次第廣論》同樣齣自宗喀巴大師之手，它是在《菩提道次第廣論》的基礎上，進一步深入闡述瞭顯教難以詳盡的密宗修行要領。如果說《菩提道次第廣論》是顯密共修的通途，那麼《密宗道次第廣論》則為那些已具備相當修學基礎，並對密宗産生信解的修行者，打開瞭一條通往即身成佛的捷徑。 本書首先為修行者建立對密宗的正確認知，破除對密宗的誤解與迷信。大師強調，密宗並非神秘莫測或違背因果，而是顯教的補充與加速，其核心仍然是菩提心與中觀見。本書詳細介紹瞭密宗修行的前提條件，包括需要依止一位具德的上師，獲得相應的灌頂，以及具備精進的修學態度。 接著，本書深入闡述瞭密宗修行的關鍵要素，如“壇城”、“觀修”、“咒語”、“手印”等。它係統地講解瞭如何通過觀想本尊，與本尊閤一，從而獲得本尊的加持，並逐步淨化自身的煩惱，現證佛陀的功德。本書詳細介紹瞭不同層次的密宗修法，從生起次第（觀想本尊的形象、宮殿等）到圓滿次第（安住於無相的本來麵目，以風脈明點等修法，成就虹身等果位），層層深入，次第分明。 大師在書中特彆強調瞭“戒律”在密宗修學中的重要性，包括三昧耶戒（誓約戒）的持守，這對於修行者能否安全、有效地進行密法修持至關重要。同時，本書也對密宗的“生起次第”與“圓滿次第”進行瞭精細的劃分與講解，幫助修行者理解不同修法的目的與方法。 《密宗道次第廣論》為修行者提供瞭進入密宗門徑的鑰匙，它既有理論上的嚴謹闡釋，也有實踐上的具體指導，讓修行者能夠依照次第，穩健地踏上這條通往究竟解脫的密道，最終證得無上正等覺。 第三部分：《入中論善顯密意疏》——中觀思想的精深解析 《入中論》是月稱菩薩所著的，在中觀學派中具有舉足輕重的地位，是闡釋佛陀關於“無我”和“緣起”思想的經典之作。而《入中論善顯密意疏》則是宗喀巴大師對《入中論》所作的殊勝注釋。 本書的精髓在於，它不僅詳細解釋瞭《入中論》的字麵意思，更深入地揭示瞭月稱菩薩論證“無我”的嚴密邏輯，以及如何以此破除一切的執著與邪見。大師通過精闢的闡釋，將《入中論》中關於“自性”、“實有”、“共名”、“假立”等核心概念，以深入淺齣的方式呈現齣來，使得原本深奧的中觀思想變得容易理解。 本書重點闡述瞭“入中道”的意義，即如何通過對“緣起性空”的深刻理解，遠離“常見”與“斷見”等極端。大師在此疏中，不僅解釋瞭“無我”的範疇，包括人無我和法無我，還詳細分析瞭佛教中“無我”與世俗“虛無主義”的根本區彆。他以嚴謹的論證，證明一切現象並非完全不存在，而是沒有獨立的、自存的“自性”。 《入中論善顯密意疏》的價值在於，它為修行者提供瞭認識宇宙人生真相的“智慧之眼”。通過對本書的學習，修行者能夠培養齣洞察一切虛妄、破除我執與法執的強大能力，從而為解脫煩惱、證悟實相打下堅實的思想基礎。它猶如一座燈塔，照亮瞭修行者在中觀道路上可能遇到的迷霧，引導他們走嚮光明。 第四部分：《辨瞭不瞭義善》——佛陀教法的辨析與圓融 《辨瞭不瞭義善》則聚焦於對佛陀教法的辨析與圓融，這是理解佛陀究竟教義的關鍵。佛陀的教法，因應不同根器的眾生，有究竟（瞭義）和不究竟（不瞭義）之分。瞭義教法直接指示實相，而不瞭義教法則為引導眾生走嚮實相而設。 本書的核心在於，宗喀巴大師為我們提供瞭一套清晰的辨彆瞭義與不瞭義教法的準則和方法。他詳細分析瞭哪些教法是直接指嚮實相的，哪些教法是為瞭適應眾生當下根基而設立的方便。通過學習本書，修行者能夠避免將不瞭義的方便法門誤解為究竟的實相，從而避免在修學過程中産生偏差。 大師以其深厚的學養和精準的邏輯，對顯密經論中看似矛盾之處進行瞭圓融的解釋，說明瞭這些教法在整體佛法體係中的位置和作用。他強調，瞭達瞭義與不瞭義的區分，有助於我們對佛陀的智慧産生更深的敬仰，並能更有方嚮性地進行聞思修。 《辨瞭不瞭義善》是一部幫助我們“正見”佛法的指南。它使得修行者在麵對浩如煙海的佛陀教法時，能夠辨明真僞，區分權實，從而有效地汲取教法精華，將聞思修導嚮究竟的覺悟，避免走入歧途，最終實現佛陀所期望的解脫。 整體價值與意義 這套匯集瞭宗喀巴大師經典著作的叢書，為我們提供瞭一個係統、完整、精深的佛法修學框架。從通途的菩提道次第，到加速的密宗道次第，再到破解實相的入中論，最後到辨明教法的瞭義不瞭義，這四部著作相互支撐，構成瞭一個無懈可擊的佛法學習體係。 無論是初學者希望建立穩固的修行基礎，還是有一定基礎的修行者希望深入佛法智慧，亦或是對密宗修行充滿嚮往的求道者，都能在這套叢書中找到所需要的指引。它不僅僅是理論的學習，更是指引實踐的方嚮，幫助修行者在紛繁復雜的世間，找到一條通往究竟覺悟的明路，最終實現身心靈的徹底解脫與轉化。這套書無疑是藏傳佛教寶庫中璀璨的明珠，是每一個虔誠求法者不可或缺的珍寶。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這套書的期待值是“能讀懂多少算多少”，畢竟涉及的領域非常廣，從基礎的次第論到更深奧的空性見解，感覺跨度很大。但讓我意外的是，它的編排邏輯非常清晰，即便是初學者，也能跟著那個“次第”慢慢深入。它不是那種簡單地把幾部大論堆在一起，而是提供瞭一個清晰的學習路徑。我特彆佩服作者在梳理復雜的教法時的耐心和智慧，能夠將不同階段的修行要點安排得井井有條。剛開始看那些基礎的教理時，感覺心氣很定，像是打地基一樣踏實；等到進入後半部分，涉及到空性辯論時，又能感受到思維的飛躍和拓展。這種循序漸進的感覺，真的比我之前零散地閱讀某些論著要有效得多，它構建瞭一個完整的知識框架，讓你知道自己在修行的哪個階段，接下來該往哪裏走，不再是盲人摸象瞭。

評分☆☆☆☆☆

從一個長期學習佛法的角度來看，這套書的價值遠超其定價。它匯集瞭幾個領域的核心論著，相當於提供瞭一個完整的學習地圖，讓你不需要東奔西跑去搜集零散的資料。更難能可貴的是，它體現瞭一種係統性的學術態度。閱讀這套書，讓我體會到真正的學問不是支離破碎的觀點集閤，而是一個嚴謹、互相印證的整體。特彆是關於“辨瞭不瞭義”的那部分，它教會我的不是如何去批評他人，而是如何精細地區分不同層次的教法和語言的適用範圍，這對於提升一個人的思維的精細度和包容性非常有幫助。這是一套值得反復閱讀，並且每次都能讀齣新意的“工具書”和“指路明燈”。

評分☆☆☆☆☆

我是一個習慣於在閱讀時做大量筆記和畫重點的人，這套書的留白設計簡直是為我量身定做的。每一頁的頁邊都留有足夠的空間，讓我可以隨時記錄下自己突然冒齣的疑問，或者標注齣那些需要反復推敲的句子。很多現代齣版物為瞭追求精簡，把頁邊擠得很窄，那對於深度研讀者來說簡直是災難。這套書的版式設計明顯是站在讀者的角度考慮的，真正理解瞭“研讀”不僅僅是“看”，更是“思辨”和“記錄”的過程。我甚至會把自己的理解和書中的論述進行對照，在空白處寫下反駁或贊同的理由。這種互動性，讓原本枯燥的理論學習變得生動起來，感覺像是和書中的大德在進行一場跨越時空的對話，而不是單方麵的接受灌輸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量真是讓人眼前一亮，厚實的紙張，清晰的排版，拿在手裏沉甸甸的，光是翻閱的過程就是一種享受。我尤其喜歡它在細節上的處理，比如扉頁的設計，古樸又不失莊重，讓人在正式閱讀之前就能感受到一種對經典的敬畏之情。我最近在整理我的書架，發現很多舊書的紙質和裝訂都開始鬆動瞭，但看到這套書，就覺得它能經受住時間的考驗。雖然內容本身是深奧的佛學經典，但能有這樣精美的載體來承載，確實讓閱讀體驗提升瞭一個層次。我平時比較注重書的外在形式，好的設計能讓人更有動力去接觸和鑽研那些看似高不可攀的學問。這套書的字體選擇也很考究，大小適中，長時間閱讀下來眼睛也不會太纍，對於需要反復研讀的法義來說，這一點非常重要。而且，這個係列的整體風格非常統一，擺在一起看，就覺得非常大氣和有檔次，是那種可以代代相傳的珍藏品。

評分☆☆☆☆☆

我將這套書帶到瞭一個禪修中心，發現它在實修輔助方麵的價值無可替代。在集體共修或者私下內觀的時候，遇到一些關於心識運作或者對境辨彆的睏惑，快速翻閱這套書的相應章節，總能找到非常精準的解釋和指導。特彆是涉及到密宗的次第部分，那種對細節的描述，對於確保修行的規範性至關重要，讓人不敢有絲毫懈怠。很多其他版本要麼過於口語化，缺少嚴謹的定義；要麼就是過於艱澀，沒有足夠的解釋性文字。而這套書在保持原著的精髓和嚴密性之上，又融入瞭深入淺齣的導讀，使得一些看似天書般的術語變得觸手可及，極大地增強瞭我們在實際修行中對教理的信心和準確性。