【柏樹子】正版古籍 靈城精義 何溥撰 陰宅風水 尋龍點穴 地理山形理氣天星卦例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510823855

商品編碼：13568454279

《靈城精義》上下全二冊：增補四庫青烏輯要第*22*種

 

[南唐]何溥撰；鄭同校

定價：380.00元

九州齣版社

《靈城精義》二捲，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。是編上捲論形氣，主於山川形勢，辨龍辨穴。下捲論理氣，主於天星卦例，生剋吉凶。自宋以來，諸傢書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關閤，氣運為主。又言地運有推移，而天氣從之。天運有轉鏇，而地氣應之。蓋主元運之說者。考元運之說以甲子六十年為一元，配以《洛書》九宮。凡曆上中下三元為一周，更曆三周五百四十年為一運。凡為甲子九，每元六十年為大運，一元之中，每二十年為小運，以蔔地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運，則坎得旺氣，震巽得生氣，乾兌得退氣，離得死氣，坤艮得鬼氣，大抵因《皇極經世》而推演之。其注題曰劉基撰。就其書而論，則所雲大地無形看氣概，小地無勢看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龍為地氣，水為天氣諸語，於彼法之中頗為近理。注文亦發揮條暢，勝他書良多。

【柏樹子】 捲一：山川之形，氣脈之源 序言： 夫天地造化，萬物生成，莫不稟受陰陽二氣，融匯山川水澤，乃成生生不息之機。人之生，亦離不開此天地之大化。古聖先賢，洞察造化玄機，究天人之際，著書立說，以期後人明辨吉凶，趨吉避凶。本書《柏樹子》，匯集曆代堪輿大傢之精粹，旁及天文地理，驗之以巒頭理氣，乃一本集大成之作。不敢言盡善盡美，然於陰宅風水之要義，山形水勢之變化，理氣卦例之運用，皆有詳盡闡述。願吾輩後學，得此一窺堂奧，觸類旁通，以報天地造化之恩，蔭澤子孫後代。 第一章：巒頭之宗，形勝之道 巒頭者，山脈之形體也。山脈有起伏，有吞吐，有麯摺，有舒展，皆有其性情與能量。明巒頭，乃識地之始。 山形之辨識： 龍脈之起源： 論山脈之發源，必溯其太祖山，太祖山雄偉，方能生發延綿之龍。太祖山多為高聳峻峭，或連綿不絕之山脈，是大地之祖宗，萬山之鼻祖。 太祖、少祖、父母山： 龍脈自太祖山發祖，剝換而生少祖山，少祖山再剝換，乃生父母山。父母山乃龍脈之生殖之所，氣脈凝聚之地，其形體豐圓，氣勢雄壯，方能孕育齣真龍。 行龍之態勢： 龍脈自父母山發齣，剝換生動，形態萬韆。或如巨蟒齣山，蜿蜒盤鏇；或如猛虎下山，氣勢磅礴；或如群臣朝拜，左右拱衛；或如美人梳妝，嬌柔婉轉。觀龍之勢，要察其起伏、麯摺、收束、開帳、剝換之妙。 龍之貴賤： 龍有貴賤之分，貴龍多生於雄偉崇高之山，形體端莊，氣勢雄厚；賤龍多生於低矮平坦之地，形體散漫，氣勢衰微。貴龍能蔭發富貴，賤龍則可能損丁破財。 生旺與衰死： 龍脈亦有生死之彆。生旺之龍，氣勢充盈，形體有精神；衰死之龍，氣勢衰敗，形體枯槁。辨識生旺衰死，是點穴的關鍵。 形止氣蓄： 龍脈行至高處，必有開帳、擺布、頓跌，此乃形止之處，氣脈得以蓄積。開帳如幕帳張開，擺布如 Array of officers，頓跌如層層颱階，皆為藏風聚氣之要地。 水法之奧妙： 水之源流： 水為龍之血脈，能載氣而行。水之源頭，必有山脈發源。觀水之源流，可辨龍脈之去嚮與歸宿。 水之形態： 水有直、麯、急、緩、聚、散等多種形態。直流水勢迅猛，易散氣；麯流水勢舒緩，能聚氣；急流水勢凶險，可能為衝射；緩流水勢平和，利於藏風。 交鎖與抱纏： 真龍穴場，必有水之交鎖與抱纏。交鎖如手指相扣，錶示氣脈的凝聚；抱纏如玉帶纏腰，錶示明堂的寬廣與安全。 水之吉凶： 來水宜彎麯有情，去水宜迂迴綿長。來水太急、太直，或呈反跳之勢，皆為凶象。去水太快，則財難聚。 龍水配閤： 巒頭與水法，二者不可偏廢。龍為骨，水為脈。龍須得水方活，水須得龍方旺。龍水配閤得當，方為吉地。 第二章：理氣之精，卦象之用 巒頭定穴，理氣納氣。理氣之道，重在陰陽五行與九宮八卦之運用。 陰陽五行與九星： 五行生剋： 金、木、水、火、土五行相生相剋，是天地萬物運行之規律。山脈屬土，水屬水，草木屬木，火屬火，金屬金。五行生剋，影響龍脈之強弱與吉凶。 九星論命： 貪狼、巨門、祿存、文麯、廉貞、武麯、破軍、左輔、右弼，此為九星。九星各具形性，對應山脈之形態，亦有吉凶之分。如貪狼星屬木，主文昌、科甲；巨門星屬土，主文章、富貴。 九星入卦： 九星與八卦相配，構成八八六十四卦。通過九星的方位與形態，判斷龍脈之吉凶。 八卦與方位： 先天八卦與後天八卦： 先天八卦論宇宙之本源，後天八卦論萬物之方位與變化。風水之用，多以後天八卦為主。 九宮格： 以羅盤為工具，將天地八方與九宮格結閤，形成九宮之象。每一宮位代錶一個方位，對應一種卦象與五行。 方位吉凶： 不同方位，有其特定的陰陽五行屬性，與龍脈、水流、建築布局相結閤，産生不同的吉凶效應。如震宮屬木，離宮屬火，兌宮屬金等。 天星與卦例： 天星之辨： 天星者，天上星宿之氣也。古人觀星象，以知天地之變化。風水中，以星宿之運行，配閤方位，推算吉凶。 二十八宿： 東方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿，共二十八宿，每宿有其獨特的五行屬性與吉凶。 卦例之用： 龍脈的起伏、水流的形態，皆可歸納為特定的卦象。通過卦例，可以精準地判斷穴場的吉凶。例如，某龍脈形如貪狼星，位於乾宮，配閤天星，便可知其吉凶。 納甲法： 以河洛之理，結閤納甲法，將龍、穴、山、水、嚮等一切與風水有關的因素，一一納入卦象之中，以推演其吉凶禍福。 第三章：穴場之選，吉地之定 穴場乃龍脈生氣匯聚之處，是風水之核心。選穴之法，貴在細緻入微，審慎明辨。 明堂與護砂： 明堂之要： 明堂者，穴場之前方寬敞平坦之處也。明堂宜寬闊，聚氣藏風，有如懷抱。明堂太小，則氣局不開；明堂太狹窄，則氣聚而不散。 護砂之功： 護砂者，穴場左右前後之山體，如手之拱衛，如牆之圍護。護砂宜有情，如朝迎、拱衛，以護持明堂之氣。反背、破碎之砂，則為凶象。 朝山與案山： 朝山乃穴場遠方之高山，如君王之朝拜；案山乃穴場近前方之山，如臣子之跪拜。朝山案山宜秀麗，有情，方為吉兆。 穴之形態與生機： 真穴之象： 真穴必有龍虎砂交會，明堂寬敞，水流環抱。穴體不宜過於尖銳，亦不宜過於平坦。 乳頭、金星、玉枕： 穴體常有乳頭、金星、玉枕等象，皆為生氣之匯聚之處。 點穴之法： 點穴不可草率，須憑巒頭之形，理氣之度，反復驗證。以“不破土，不傷稼穡”為原則。 死穴與活穴： 死穴者，生氣已盡，形體枯槁；活穴者，生氣充盈，形體有精神。辨識活穴，方能得真龍之氣。 坐山與朝嚮： 坐山辨識： 坐山乃穴場後方之山脈，是龍脈之終結。坐山宜雄壯，有靠。 朝嚮之定： 朝嚮者，穴場之正麵朝嚮。朝嚮之定，與水流、山勢、羅盤方位皆有關聯。 龍嚮配閤： 龍之來去，山之朝迎，水之去來，皆須與坐山朝嚮配閤得當。龍旺山旺，水流有情，方為吉嚮。 排山倒海： 龍脈之氣，須經由山水之形，乃至於穴場，最後由朝嚮所收納。排山倒海之法，便是將龍脈之氣，順勢導入穴場，再以朝嚮納之。 捲二：陰陽之辯，地脈之深 第一章：陰宅與陽宅之彆 陰宅者，祖墳也，關乎子孫後代之興衰。陽宅者，居所也，關乎現世之福禍。二者雖異，其理相通。 陰宅之重要： 祖宗之陰德，賴陰宅之蔭庇。陰宅形勝，龍脈旺盛，則子孫後代富貴綿長。陰宅敗壞，龍脈衰竭，則子孫後代貧睏潦倒。 陽宅之功用： 陽宅乃人生居所，承載一傢之生計。陽宅之布局，關乎財運、健康、人際關係等。陽宅之吉凶，亦受陰宅風水之影響。 陰陽互根： 陰宅之興衰，必將影響陽宅之氣運。反之，陽宅之敗壞，亦可能損耗陰宅之生氣。故陰陽二宅，宜互相兼顧。 第二章：尋龍點穴之實踐 羅盤之用： 羅盤乃風水之至寶，集天地萬象於一體。辨識方位、度量山水、推算卦象，皆離不開羅盤。 地理之眼： 欲得真龍穴，必有地理之眼，能洞察山川之變化，辨識生氣之所在。 實地考察： 風水之學，非紙上談兵。必須親臨實地，察山觀水，纔能得真知。 經驗之纍積： 巒頭理氣之運用，非一朝一夕可精通。須經長年纍月之實踐，方能積纍豐富之經驗。 第三章：案例之析，吉凶之驗 本書收錄曆代風水大師之經典案例，詳細解析其選穴、立嚮、理氣之法，並附以實地勘察之圖說，使讀者觸類旁通，舉一反三。 結語： 風水之道，博大精深，乃祖宗留傳之瑰寶。本書《柏樹子》，旨在拋磚引玉，為後學提供一門徑。望吾輩後學，秉持敬畏之心，勤於實踐，不斷精進，方能得天地之靈氣，蔭澤萬代。 （注：本書籍內容，僅為學術探討，不構成任何投資或決策建議。）

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀門檻確實不低。對於初次接觸此類古籍的讀者來說，可能需要一定的耐心和背景知識儲備。我自己在閱讀過程中，時常需要查閱一些相關的曆史資料和注釋纔能理解得更透徹。不過，正是這種挑戰性，讓閱讀過程充滿瞭樂趣。每攻剋一個難點，都會有一種豁然開朗的感覺。這本書的價值，恰恰在於它沒有刻意去迎閤現代讀者的閱讀習慣，而是忠實地保留瞭原著的風貌。它像一個時間膠囊，將過去的思想和智慧原封不動地呈現給我們。如果你願意投入時間和精力去鑽研，這本書的迴報絕對是豐厚的。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的熏陶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是一場精神的洗禮。我花瞭好幾天時間纔勉強啃完前幾章，但每一次的深入，都能帶來新的感悟。這本書的語言風格非常古典，句子結構復雜但邏輯嚴密，初讀時確實需要反復揣摩。然而，一旦你適應瞭它的節奏，就會發現其中蘊含的智慧是多麼的深邃。作者的觀察角度非常獨特，他不僅僅是在描述現象，更是在探討背後的規律和哲理。我尤其欣賞他那種抽絲剝繭的分析方式，層層遞進，讓人不得不佩服古人的思維縝密。這本書不是那種可以速讀的書，它需要你沉浸其中，用心去感受每一個字背後的深意。對於那些追求深度閱讀和精神滋養的人來說，這本書絕對是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《柏樹子》時，首先被那種古樸的氣息所吸引。裝幀設計得很用心，仿佛能透過紙張感受到歲月的沉澱。我原本對這類古籍有些望而卻步，擔心晦澀難懂，但翻開後發現，這本書的文字雖然帶著那個時代的烙印，卻有一種獨特的韻味。它不像現代書籍那樣直白，而是需要靜下心來細細品味。每讀一頁，都像是在與古人對話，感受著他們對天地自然的理解。這本書的排版和字體選擇也非常考究，讓人在閱讀時有一種沉浸式的體驗。我特彆喜歡它在章節之間的留白處理，給人留下瞭思考的空間。這本書更像是一件藝術品，而非單純的工具書，它傳遞齣的文化氣息和曆史厚重感，遠超齣瞭文字本身所能承載的。對於喜歡傳統文化和古籍修復的朋友來說，這本書無疑是一份難得的收藏。

評分☆☆☆☆☆

這本《柏樹子》在內容編排和邏輯結構上，展現瞭極高的專業水準。雖然是古籍，但其內在的係統性非常強，層層遞進，條理清晰。作者的論述方式非常嚴謹，每一步的推導都有據可依，讓人信服。我特彆喜歡它在論述過程中穿插的一些曆史典故和案例分析，使得原本可能枯燥的理論變得生動起來。這本書的價值在於其對事物本質的深刻洞察，它教會我們如何去看待世界、如何去思考問題，而不是簡單地給齣標準答案。這種啓發性的閱讀體驗，是現代很多快餐式讀物無法比擬的。這是一本值得反復研讀、常讀常新的佳作，每次重讀都會有新的體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量讓我非常滿意。拿到手時，那種沉甸甸的感覺就讓人覺得物有所值。紙張的紋理很特彆，摸上去有一種溫潤的觸感，完全不是市麵上那些普通印刷品的質感。印刷的清晰度也很好，雖然是仿古字體，但每一個筆畫都清晰可辨，閱讀起來並不會感到吃力。我個人對古籍的實體書有著特殊的情結，而這本《柏樹子》在實體呈現上做到瞭極緻。它不僅是一本可以閱讀的書，更是一件可以欣賞的工藝品。在如今這個電子閱讀盛行的時代，能夠擁有一本如此精美的實體書，簡直是一種享受。它放在書架上，本身就是一道亮麗的風景綫，每次看到都會心情愉悅。