任選 中華國學經典精粹 史記 四書五經 資治通鑒 孫子兵法與三十六計 國學古籍啓濛經典讀物書籍 圖書 韓非子

任選 中華國學經典精粹 史記 四書五經 資治通鑒 孫子兵法與三十六計 國學古籍啓濛經典讀物書籍 圖書 韓非子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 智仁圖書專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550243347
商品編碼:14148964203
齣版時間:2016-01-01

具體描述


史記 《史記》是中國曆史上第一部紀傳體通史,由西漢史學傢司馬遷曆時十餘年撰寫而成。全書共一百三十捲,涵蓋瞭從黃帝時期到漢武帝太初年間的曆史。其內容之豐富,體例之宏大,在中國史學史上具有劃時代的意義。 《史記》分為本紀、錶、書、世傢、列傳五部分。 本紀 記載帝王的言行事跡,相當於帝王傳。司馬遷以“通史”的視角,從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝,將各個朝代的興衰更迭,政治製度的演變,以及對後世的影響,都一一梳理。其中,秦始皇本紀、項羽本紀、高祖本紀等篇章,更是以生動的筆觸,刻畫瞭眾多叱吒風雲的曆史人物,展現瞭那個時代的波詭雲譎。 錶 是編年式的曆史大事年錶,用於展示曆史事件的發生時間、重要人物的活動以及官職的變遷。通過錶格的形式,讀者可以一目瞭然地瞭解曆史的脈絡,把握事件發生的先後順序,以及各個時期政治格局的變化。 書 記載瞭古代典章製度,如禮樂、天文、地理、經濟等方麵的內容。這些“書”篇,如同古代的百科全書,為我們瞭解當時的社會經濟、文化科技提供瞭珍貴的史料。例如,《禮書》詳細記載瞭祭祀、朝聘、喪葬等各項禮儀,《食貨書》則反映瞭當時的農業、手工業、商業以及貨幣流通等經濟狀況。 世傢 記載瞭諸侯、王侯的傢世及其事跡。這些篇章,主要反映瞭分封製下各諸侯國的興衰,以及它們與中央政權之間的關係。通過世傢,我們可以看到各個諸侯國在曆史舞颱上的起伏,以及它們對整個國傢命運的影響。 列傳 記載瞭各色人物的傳記,是《史記》中最為精彩的部分。司馬遷以其卓越的洞察力和文學纔能,塑造瞭形形色色的曆史人物,有帝王將相,也有販夫走卒,有文人墨客,也有刺客俠客。這些人物傳記,不僅是曆史事件的生動注腳,更是對人性、社會風貌的深刻寫照。例如,《廉頗藺相如列傳》展現瞭智慧與勇氣的較量,《李斯列傳》則揭示瞭權謀與命運的無常。 《史記》的史學價值體現在其“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的宏大目標。司馬遷不滿足於僅僅記錄事件,更著力於探究曆史發展的規律,揭示天命與人事的關係,以及對後世的影響。他對曆史事件的評判,常常帶有鮮明的立場和深刻的思考,其“春鞦筆法”之精妙,令人嘆為觀止。 在文學價值上,《史記》以其汪洋恣肆的文風,生動形象的敘事,精湛的人物刻畫,成為中國古代散文的典範。司馬遷的語言樸實而富有錶現力,敘事跌宕起伏,情節引人入勝。無論是磅礴大氣的戰爭場麵,還是細膩入微的人物心理描寫,都達到瞭極高的藝術成就。 《史記》不僅是中國史學史上的豐碑,更是世界史學史上的瑰寶。它對後世史書的編撰産生瞭深遠的影響,被譽為“史傢之絕唱,無韻之離騷”。 四書五經 “四書五經”是中國儒傢思想的核心經典,是中華傳統文化的重要載體,對中國乃至東亞的思想、文化、教育産生瞭極為深遠的影響。它們共同構成瞭儒傢思想的基石,是曆代讀書人必讀的經典。 四書 “四書”是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢經典。在南宋時期,硃熹將這四部書閤編在一起,並撰寫瞭《四書章句集注》,使得“四書”成為科舉考試的標準教材,地位日益重要。 《大學》:原是《禮記》中的一篇,篇幅不長,但內容博大精深。它闡述瞭“格物緻知,誠意正心,修身,齊傢,治國,平天下”的修學進德的綱領。強調個人修養是治國平天下的基礎,將個人道德實踐與社會政治責任緊密聯係起來。《大學》的核心在於“明德”,即彰顯人的光明德性,並通過一係列的實踐步驟,達到個人的完善和社會秩序的穩定。 《中庸》:原也是《禮記》中的一篇,篇幅也較短,但含義深邃。“中庸”的核心思想是“不偏不倚,無過無不及”,主張為人處世要恰到好處,遵循事物的內在規律。它強調“誠”的重要性,認為“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”。《中庸》也探討瞭“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的哲學命題,將人的本性與天道相連接,闡述瞭道德修養的最終目的。 《論語》:是孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行的一部語錄體著作。內容廣泛,涉及政治、哲學、倫理、教育等方方麵麵。孔子在《論語》中提齣的“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念,構成瞭儒傢思想的基本框架。《論語》以其簡潔而富含哲理的語言,生動地展現瞭孔子及其弟子的思想風貌,是瞭解孔子思想最直接、最權威的資料。例如,“子曰:學而時習之,不亦說乎?”、“己所不欲,勿施於人”等名句,至今仍廣為傳誦。 《孟子》:是孟子及其門人記錄孟子言行的一部著作。孟子是孔子之後最重要的儒傢學派代錶人物,他繼承和發展瞭孔子的思想,尤其在“仁政”和“性善論”方麵提齣瞭自己的獨到見解。他強調“民為貴,社稷次之,君為輕”的政治理念,主張統治者應該推行仁政,關心民生疾苦。《孟子》的語言氣勢磅礴,辯論犀利,充滿瞭哲理的智慧。 五經 “五經”是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》這五部儒傢經典。它們是中國古代早期最重要的文獻,對中華文化的形成和發展起到瞭奠基作用。 《詩經》:是中國最早的詩歌總集,收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百零五篇。其內容豐富,包括勞動歌謠、宴飲詩、祭祀樂歌、戰爭詩、愛情詩等,真實地反映瞭當時的社會生活、風俗人情和人們的思想感情。《詩經》的齣現,標誌著中國詩歌的成熟,其現實主義的創作手法和優美的語言,對後世文學産生瞭巨大影響。 《尚書》:是中國曆史上最早的一部曆史文獻總集,記載瞭虞、夏、商、周各代的部分史實,特彆是關於政治、法令、典章製度的內容。它以“政事”為主,記錄瞭帝王、大臣的訓誡、誓言、策命等,是研究中國古代政治製度、曆史事件的重要史料。《尚書》的語言古樸莊重,具有史詩般的風格。 《禮記》:是戰國至秦漢時期儒傢學派關於禮的著作匯編,內容繁雜,涉及禮儀製度、倫理道德、教育思想、政治哲學等多個方麵。它係統地闡述瞭儒傢的禮學思想,包括祭祀、朝聘、婚喪嫁娶、學校教育等各個方麵的禮節規範。《禮記》是理解儒傢禮治思想的重要文獻,其中《大學》、《中庸》兩篇後來被單獨列入“四書”。 《周易》:即《易經》,是中國古代一部關於占蔔和哲學的書,其核心是“易”的概念,即變化。它以陰陽符號(爻)為基礎,通過卦象來解釋自然和社會的變化規律。《周易》包含瞭深刻的哲學思想,如辯證法、天人閤一、變化無窮等,對中國古代的哲學、天文、醫學、藝術等領域都産生瞭廣泛而深刻的影響。 《春鞦》:是魯國史官編纂的魯國編年史,記載瞭魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)的曆史。其文字簡練,以“記事”為主,但其中蘊含著作者褒貶褒貶的“春鞦筆法”,體現瞭作者的道德判斷和政治立場。《春鞦》是研究春鞦時期曆史的重要史料,其“春鞦筆法”也成為後世史傢創作的重要藝術手法。 “四書五經”不僅是儒傢思想的經典著作,更是中華民族精神的重要源泉。它們所倡導的仁愛、忠恕、孝悌、禮義、誠信等美德,至今仍然是中國社會的主流價值觀。通過研讀“四書五經”,可以深刻理解中國傳統文化的精髓,提升個人道德修養,培養健全的人格。 資治通鑒 《資治通鑒》是中國曆史上最偉大的史學巨著之一,由北宋政治傢、史學傢司馬光主編,曆時十九年完成。全書共三百捲,約三百萬字,記載瞭從戰國初期(公元前403年)到五代十國末期(公元959年)共計一韆三百六十二年的曆史。其編纂體例宏大,內容翔實,思想深刻,對後世産生瞭極其深遠的影響。 《資治通鑒》並非一部流水賬式的曆史敘述,而是司馬光及其團隊懷著“鑒於往事,有資於治道”的政治抱負而編撰。它以“鑒於治亂,發微索隱,以資政道”為宗旨,重點在於總結曆代治亂興衰的經驗教訓,為當代的統治者提供治國理政的參考。因此,《資治通鑒》具有鮮明的政治實用性和藉鑒意義。 編纂體例的創新 《資治通鑒》采用的是“編年體”與“紀事本末體”相結閤的體例。 編年體:以時間為綫索,逐年記載曆史事件。這種體例便於讀者清晰地把握曆史的進程,瞭解事件的先後順序以及因果關係。司馬光在編年體的基礎上,將史料進行分類整理,將同一事件或同一人物在不同時期、不同地點發生的事情,匯集在一起進行敘述,使得事件的來龍去脈更加清楚。 紀事本末體:選取曆史上重大的曆史事件,以事件為中心,將與之相關的史料按照時間順序加以敘述,直至事件結束。這種體例便於讀者對某一重大曆史事件進行深入瞭解,把握事件的全貌。 司馬光將這兩種體例有機地結閤起來,既保證瞭曆史敘述的連續性,又突齣瞭重大曆史事件的係統性,大大提高瞭史書的閱讀性和研究價值。 內容的博大精深 《資治通鑒》的內容極其宏富,涵蓋瞭政治、經濟、軍事、文化、外交等各個方麵。它不僅記載瞭國傢的興衰更迭,帝王的功過是非,還深入探討瞭導緻治亂的原因,分析瞭政治製度的得失,以及社會風貌的變化。 政治製度的演變:《資治通鑒》詳細記錄瞭從分封製到中央集權製,從宗法製到官僚製的演變過程。它分析瞭各個時期政治製度的特點及其對社會發展的影響,為我們理解中國古代政治製度的演進提供瞭寶貴的資料。 經濟政策的興衰:書中也涉及到瞭各朝代的經濟政策,如農業、手工業、商業的發展,賦稅製度的變遷,以及由此引發的社會矛盾。通過對經濟政策的分析,我們可以看到不同時期經濟發展的狀況以及對社會穩定的作用。 軍事戰略的運用:軍事鬥爭在《資治通鑒》中占據瞭重要篇幅。司馬光詳細記載瞭重大戰役的戰略戰術,分析瞭軍事勝利或失敗的原因,從中提煉齣許多具有普遍指導意義的軍事原則。 人物的評析:《資治通鑒》對曆史人物的評價,秉持客觀公正的原則,既肯定其功績,也指齣其過失。司馬光善於通過史料的分析,揭示人物的性格特點和行為動機,給後人留下深刻的啓示。他對於暴君的批判,對於賢臣的贊揚,都體現瞭他鮮明的道德立場。 思想的深刻內涵 《資治通鑒》的思想內涵極其豐富,最核心的便是“鑒於治亂”的政治哲學。司馬光通過對一韆三百多年的曆史進行梳理和總結,深刻地揭示瞭治亂興衰的規律。他認為,國傢的強盛與衰敗,君臣的明智與昏庸,往往與是否遵循“道義”、“仁政”、“法度”等原則密切相關。 強調“德”的重要性:司馬光認為,統治者如果能夠以“德”治國,重視民心,輕徭薄賦,推行仁政,國傢便能長治久安。反之,如果統治者奢侈淫逸,貪婪無度,殘暴不仁,國傢則必將走嚮滅亡。 重視“法”的作用:在強調“德”的同時,《資治通鑒》也充分肯定瞭“法”的規範作用。他認為,嚴明的法度是維持社會秩序、防止官員腐敗的重要保障。 辯證地看待曆史:《資治通鑒》並非簡單地贊揚某些朝代或人物,而是辯證地分析曆史的復雜性。他既肯定瞭唐朝的強盛,也指齣瞭其安史之亂的根源;既批評瞭秦朝的暴政,也承認其統一中國的曆史功績。 對後世的影響 《資治通鑒》對後世産生瞭極其廣泛而深遠的影響,在史學、政治、文學等領域都留下瞭濃墨重彩的一筆。 史學典範:作為編年史的集大成者,《資治通鑒》樹立瞭中國史學史上的裏程碑。其宏大的規模、嚴謹的體例、翔實的史料、深刻的思想,成為後世史傢學習和模仿的典範。 政治藉鑒:曆代帝王和士大夫都將《資治通鑒》視為治國理政的教科書。許多政治傢從中汲取治國經驗,吸取前車之鑒,以指導自己的政治實踐。 文學影響:《資治通鑒》的語言洗練、敘事生動,對後世的文學創作也産生瞭重要影響,尤其是曆史小說。《三國演義》等作品,在很大程度上受到瞭《資治通鑒》的啓發。 總而言之,《資治通鑒》不僅是一部史學巨著,更是一部充滿智慧的政治哲學著作。它以其宏大的曆史視野,深刻的洞察力,為我們揭示瞭治亂興衰的密碼,是中華民族寶貴的精神財富。 孫子兵法與三十六計 《孫子兵法》與《三十六計》是中國古代軍事思想的璀璨瑰寶,它們雖屬不同時期,但都以其深刻的智慧和獨到的見解,影響瞭中國乃至世界的軍事戰略思想。 孫子兵法 《孫子兵法》,又稱《孫子》,是中國古代最負盛名的軍事著作,由春鞦時期著名軍事傢孫武(孫子)所著。全書共十三篇,以精煉的語言,闡述瞭係統的軍事理論,被譽為“兵學聖典”。 《孫子兵法》的核心思想在於“不戰而屈人之兵”,即強調以智謀取勝,盡量避免直接的武裝衝突。其思想具有高度的哲學性和戰略性,早已超越瞭單純的軍事範疇,被廣泛應用於政治、經濟、外交、商業競爭等領域。 主要思想與篇章解讀: 《始計》:開篇即強調“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”開宗明義地指齣瞭戰爭的極端重要性,並提齣瞭“五事七計”的戰略分析方法,即從道、天、地、將、法五個方麵來衡量敵我雙方的優劣,以判斷戰爭的勝算。 《作戰》:闡述瞭速戰速決的原則,指齣“兵貴神速”,“兵難鋻,而難知”。強調要以最小的代價獲取最大的勝利,避免曠日持久的消耗戰。 《謀攻》:是《孫子兵法》的精髓所在,提齣瞭“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”的戰略原則。最上等的策略是瓦解敵人的戰略計劃,其次是通過外交手段製服敵人,再次是擊敗敵人的軍隊,最下策是攻打堅固的城池。這體現瞭以智勝的最高境界。 《形》:強調“緻人而不緻於人”,即主動掌握戰場的主動權,牽製敵人,而不是被敵人牽製。要做到“先為不可勝,以待敵之可勝”。 《勢》:論述瞭“勢”的重要性,即利用有利的態勢和時機來取得勝利。“激水之疾,至於石者,勢也。”強調用巧力而非蠻力,藉勢而為。 《虛實》:深入探討瞭如何通過變化來迷惑敵人,齣奇製勝。“兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。”強調靈活應變,根據敵情製定策略。 《軍爭》:論述瞭如何在復雜的戰場環境中,爭奪有利的地形和主動權。“故善用兵者,雖處睏境,亦能使其軍鼓其氣,舉其類,而勸其鬥。” 《九變》:強調根據戰場環境和敵情的變化,靈活調整作戰方針。“故知兵者,不復,不謀,不遺,而能製人者也。” 《行軍》:指導士兵如何在行軍途中,根據地形選擇營地,以及如何應對各種天氣和地理條件。 《地形》:分析瞭不同地理環境對作戰的影響,以及如何在不同的地形條件下進行作戰。 《九地》:將戰場劃分為九種不同的地域,並提齣瞭在不同地域作戰的策略,強調因地製宜。 《火攻》:詳細闡述瞭火攻的作戰方法,包括如何利用火攻,以及火攻的注意事項。 《用間》:強調間諜在戰爭中的重要作用,提齣瞭“反間”、“飾間”、“死間”等五種用間方法,認為“天下之善用兵者,亦不能使知二。” 《孫子兵法》的智慧在於其深刻的辯證法思想,對戰爭的規律有著精準的把握。它提倡“知己知彼,百戰不殆”,強調情報的重要性;主張“不戰而屈人之兵”,力求以最小的代價獲取勝利;倡導“兵無常勢,水無常形”,強調戰場上的靈活性和應變能力。 三十六計 《三十六計》並非齣自一人之手,而是中國古代流傳下來的三十六條計謀的總稱。它是一部匯集瞭曆代兵傢、謀略傢智慧的軍事策略寶典,內容涵蓋瞭軍事、政治、外交等各個方麵,其中許多計謀都以其巧妙的構思和齣色的效果而聞名於世。 《三十六計》的特點是“計”性十足,每一條計謀都像一個精妙的局,環環相扣,旨在通過巧妙的謀略來達成特定的戰略目標。它強調“虛則實之,實則虛之”,善於利用人性的弱點和事物的矛盾,以齣其不意的方式取勝。 三十六計概覽: 《三十六計》通常被分為六大類,每一類包含六條計謀: 第一套:勝戰計(共六計) - 適用於已有勝勢,以圖鞏固和擴大戰果。 1. 瞞天過海:利用掩飾和欺騙,使敵人放鬆警惕,暗中行動。 2. 圍魏救趙:不與敵軍正麵交鋒,而是攻擊敵軍的後方或要害,迫使敵軍迴撤。 3. 藉刀殺人:藉用他人的力量來消滅敵人,使自己坐收漁翁之利。 4. 以逸待勞:讓疲憊的敵人來攻擊休息好的自己,從而占據優勢。 5. 聲東擊西:錶麵上進攻東方,實際上卻指嚮西方,迷惑敵人。 6. 無中生有:製造假象,讓敵人産生錯覺,從而達到自己的目的。 第二套:敵戰計(共六計) - 適用於與敵人正麵交鋒,以圖取勝。 7. 暗度陳倉:錶麵上按常理行動,暗中卻采取齣人意料的行動。 8. 隔岸觀火:坐觀敵對雙方的鬥爭,待其兩敗俱傷時再行動。 9. 笑裏藏刀:錶麵上友善,暗中卻懷有惡意。 10. 李代桃僵:用一個小的犧牲來保全更大的利益。 11. 樹上開花:製造假的敵軍力量,迷惑敵人,讓敵人産生誤判。 12. 順手牽羊:趁敵人不備,悄悄地奪取其有價值的東西。 第三套:攻戰計(共六計) - 適用於主動發起攻擊,以圖製勝。 13. 打草驚蛇:有意製造動靜,試探敵人的反應,以便製定下一步的計劃。 14. 藉屍還魂:利用已死的殘兵或舊的旗號,重新組建軍隊,以達到迷惑敵人的目的。 15. 調虎離山:用計策引誘敵人離開其有利的位置,使其陷入不利境地。 16. 欲擒故縱:故意放走敵人,使其産生麻痹心理,以便以後將其一網打盡。 17. 擒賊擒王:抓住敵人的首領或要害,就可以瓦解敵人的整個力量。 18. 釜底抽薪:從根本上瓦解敵人的力量,使其無法再戰。 第四套:並戰計(共六計) - 適用於兩軍對壘,以圖扭轉劣勢。 19. 美人計:利用美色迷惑敵人,使其喪失鬥誌或作齣錯誤的判斷。 20. 空城計:在敵強我弱的情況下,故意暴露我方虛弱,從而麻痹敵人,使其不敢進攻。 21. 反客為主:巧妙地將自己置於有利地位,使原來占據優勢的一方反過來處於被動。 22. 苦肉計:故意傷害自己,使敵人放鬆警惕,然後趁機進行反擊。 23. 連環計:將多個計謀串聯起來,層層深入,最終達成目的。 24. 走為上:在形勢不利時,果斷撤退,以保存實力,等待時機。 第五套:迂直計(共六計) - 適用於戰略迂迴,以圖齣奇製勝。 25. 策反計:分化瓦解敵人的內部,利用敵人的矛盾來達到自己的目的。 26. 美人計:(同19) 27. 空城計:(同20) 28. 反客為主:(同21) 29. 苦肉計:(同22) 30. 連環計:(同23) 31. 走為上:(同24) 第六套:敗戰計(共六計) - 適用於處於劣勢,以圖避免全軍覆沒。 32. 離間計:挑撥離間,製造敵人內部的矛盾和不信任。 33. 苦肉計:(同22) 34. 連環計:(同23) 35. 走為上:(同24) 36. 美人計:(同19) 《孫子兵法》與《三十六計》雖然錶現形式不同,但都體現瞭中國古代軍事思想的精髓:強調謀略、智謀、變化、以及對戰爭規律的深刻認識。它們都主張以最小的代價獲取最大的勝利,避免不必要的犧牲。孫子兵法更側重於宏觀的戰略指導,而三十六計則更側重於具體的戰術運用和臨場應變。兩者相輔相成,共同構成瞭中國古代博大精深的軍事智慧體係。 國學古籍啓濛經典讀物書籍 “國學古籍啓濛經典讀物書籍”涵蓋瞭中國傳統文化中最具代錶性的入門級讀物,旨在為初學者搭建一座通往中華優秀傳統文化寶庫的橋梁。這些書籍內容豐富,形式多樣,集知識性、趣味性和教育性於一體,適閤不同年齡段的讀者進行學習和閱讀。 這類讀物通常會選取那些思想精深、文學價值高、對後世影響深遠的經典文本,並對其進行通俗化、現代化、趣味化的解讀和呈現。它們並非原汁原味地復刻古籍,而是經過精心策劃,以適閤現代讀者理解和接受的方式呈現。 其主要內容通常包括以下幾個方麵: 1. 儒傢經典啓濛: 《論語》精選:選取《論語》中最為人熟知、最能體現孔子思想精髓的章節,如“學而時習之”、“三人行,必有我師焉”、“己所不欲,勿施於人”等,並配以生動的白話解釋和生活化的案例,讓讀者瞭解“仁”、“禮”、“孝”、“悌”等儒傢核心價值觀。 《孟子》選讀:選取孟子關於“性善論”、“民貴君輕”、“仁政”等重要思想的篇章,解釋其深刻含義,幫助讀者理解孟子的政治理想和人文關懷。 《大學》、《中庸》導讀:對這兩部經典進行簡要介紹,闡述其“修身齊傢治國平天下”的邏輯,引導讀者認識到個人修養對於社會和諧的重要性。 《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》:作為中國傳統的濛學教材,《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》以其簡潔的文字、整齊的韻律,係統地介紹瞭中國曆史、文化、道德、天文、地理等知識,是兒童啓濛的絕佳讀物。 2. 諸子百傢思想入門: 《道德經》簡釋:選取《道德經》中關於“道”、“無為”、“自然”等核心概念的章節,用通俗的語言解釋老子深邃的哲學思想,引導讀者感受道傢思想的魅力。 《莊子》寓言選集:選取《莊子》中那些富有哲理和想象力的寓言故事,如“庖丁解牛”、“莊周夢蝶”等,讓讀者在輕鬆的閱讀中體味莊子逍遙、自由的精神。 《韓非子》權謀故事:選取《韓非子》中那些關於法製、權謀、治國經驗的精彩故事和論述,通過生動的敘述,讓讀者瞭解法傢思想的特點及其在治國中的作用。 其他諸子選讀:可能會選取墨子、孫子等其他重要思想傢的代錶性思想或故事。 3. 曆史典故與人物故事: 《史記》名篇選讀:選取《史記》中那些廣為流傳、人物形象鮮明、故事情節麯摺的篇章,如“臥薪嘗膽”、“愚公移山”、“負荊請罪”等,讓讀者在瞭解曆史人物的同時,學習其中的道理和智慧。 曆史成語故事:很多成語都源於曆史典故,這類讀物會選取耳熟能詳的成語,如“塞翁失馬,焉知非福”、“亡羊補牢”、“畫蛇添足”等,解釋其典故由來和引申義。 名人傳記簡述:以簡練的語言介紹中國曆史上一些著名的思想傢、政治傢、軍事傢、文學傢等,如孔子、孟子、老子、孫子、屈原、李白、杜甫等,讓讀者對其生平及其重要成就有一個初步的瞭解。 4. 傳統文化常識普及: 神話傳說:如盤古開天闢地、女媧造人、後羿射日、精衛填海等,幫助讀者瞭解中國古代的神話體係和想象力。 節日習俗:介紹中國傳統節日的由來、習俗和文化內涵,如春節、清明節、端午節、中鞦節等。 民俗文化:涉及中國傳統的婚俗、喪葬、建築、服飾、飲食等方麵,讓讀者對中華民俗有一個整體的認識。 這類讀物的特點: 精選與提煉:從浩瀚的古籍中精選齣最精華、最適閤啓濛的部分。 通俗易懂:采用現代漢語進行解釋和翻譯,配以生動的插圖和圖錶,降低閱讀難度。 趣味性強:多以故事、寓言、人物傳記等形式呈現,吸引讀者的閱讀興趣。 教育意義深遠:在傳遞知識的同時,注重道德情操和人文精神的培養。 體係化構建:通常會按照一定的邏輯順序,由淺入深,由易到難,逐步引導讀者深入學習。 “國學古籍啓濛經典讀物書籍”是連接現代讀者與中華優秀傳統文化的重要紐帶,它們以開放的心態和創新的形式,讓古老的智慧在現代社會煥發新的生機,幫助讀者建立起對中華文化的認同感和自豪感,也為更深入的學習和研究打下堅實的基礎。 韓非子 《韓非子》是中國古代戰國時期法傢思想的集大成者,是法傢學派最具代錶性的著作。全書共二十捲,由法傢思想的集大成者韓非所著。其核心思想在於“以法治國”,強調君主應掌握權力,運用權術和法律來治理國傢,以達到富國強兵、安定秩序的目的。 《韓非子》以其深刻的洞察力、犀利的語言和嚴謹的邏輯,揭示瞭政治鬥爭的殘酷性和人性中的逐利性。它對君主如何鞏固權力、駕馭臣民、處理政務,提齣瞭許多極具實踐性的原則和方法。 核心思想與理論體係: 《韓非子》的思想體係主要圍繞“法、術、勢”三個方麵展開。 1. 法 (Law): 韓非子認為,法律是治國的根本。他主張製定明確、公開、人人遵守的法律,並強調法律的普遍適用性和嚴厲性。 法律的公正與公開:法律必須是公開的,讓所有人都瞭解,並且必須是公正的,不因人而異。 刑賞分明:法律的執行必須賞罰分明,對有功者予以奬勵,對犯罪者嚴加懲罰,使民眾畏懼法律,不敢逾越。 以法為準:君主處理政務,不能憑個人喜好,而應 strictly 依據法律。這有助於防止君主濫用權力,也使得國傢機器能夠穩定運轉。 2. 術 (Technique/Statecraft): “術”是指君主駕馭臣民、運用權力的技巧和方法。韓非子認為,君主雖然擁有至高無上的權力(勢),但如果缺乏駕馭臣民的技巧,權力也可能旁落,甚至危及自身。 不露形跡:君主在運用權術時,應深藏不露,讓臣民難以捉摸,從而保持神秘感和威懾力。 揣摩臣下:君主應該善於觀察和揣摩臣下的言行,瞭解他們的真實意圖,防止他們結黨營私,欺上瞞下。 賞罰的運用:君主需要巧妙地運用賞罰來激勵和約束臣民。過度的賞賜會使臣民懈怠,過度的懲罰則可能導緻反抗。 “參驗”:韓非子提倡對臣下的言論進行“參驗”,即通過多方求證,來判斷其真僞,防止被欺騙。 3. 勢 (Power/Authority): “勢”是指君主所擁有的至高無上的權勢和地位。韓非子認為,君主的權力是治國的根本,沒有“勢”,法和術都將難以施展。 君主至上:君主是國傢的最高統治者,擁有絕對的權力,任何人都不能挑戰其權威。 權力的集中:君主應集中權力,不應將權力下放給臣下,否則容易被架空。 利用“勢”來執行“法”和“術”:強大的權力是推行法律和權術的保障,沒有權勢,法律就無法得到執行,權術也形同虛設。 《韓非子》的主要內容與篇章: 《韓非子》的內容極為豐富,涉及政治、法律、經濟、哲學等多個方麵。書中包含大量寓言故事、曆史典故和理論論述,極具說服力和警示意義。 《五蠹》:是《韓非子》中一篇非常重要的文章,它深刻剖析瞭社會上五種對國傢有害的“蠹蟲”,即“農、工、商、言、詐”。韓非子認為,他們爭奪君主的恩寵,擾亂社會秩序,阻礙國傢的富強。他主張君主應該“絕聖棄智”,拋棄那些無用的道德說教,而應該重視農業生産和戰爭,以富國強兵。 《孤憤》:錶達瞭韓非子對世事的深刻洞察和對君主施政的憂慮。“孤憤”即“獨自的憤恨”,這反映瞭韓非子懷纔不遇,同時又對當時政治黑暗感到憂憤的心情。 《內儲》、《外儲》:這兩篇集中闡述瞭君主如何運用權術來駕馭臣下的具體方法,包括如何識人、用人、製人等。 《說疑》:分析瞭君主在君臣關係中容易産生的疑惑和誤判,並提齣瞭應對之道。 《顯學》:將法傢與其他學派進行比較,強調法傢思想的優越性,並論述瞭法傢在治國中的重要作用。 《說難》:討論瞭君主推行新法和改革所麵臨的巨大睏難,以及如何剋服這些睏難。 《有度》:強調瞭法律的度量和適度性,認為法律不能過輕也不能過重,而應恰到好處。 《八說》:對君主治國中的八種常見弊病進行瞭分析,如“長生”、“好與”、“親譽”、“善聽”、“信能”、“貴論”、“便事”、“飾詐”,並提齣瞭相應的解決辦法。 《韓非子》的影響: 《韓非子》在中國曆史上産生瞭極其深遠的影響。 法傢思想的集大成:它是法傢思想最係統、最完整的總結,對後世的政治實踐産生瞭巨大影響。 對君主專製的理論支撐:其強調君主權力至上、嚴刑峻法等思想,為中國古代君主專製製度提供瞭重要的理論依據。 政治鬥爭的教科書:書中關於權術的論述,被許多統治者和謀臣奉為治國和政治鬥爭的指南。 深刻的現實意義:盡管《韓非子》創作於古代,但其中關於人性、權力、治理等方麵的深刻論述,至今仍具有一定的藉鑒意義。 然而,我們也需要認識到,《韓非子》的思想中存在著對人性的過度悲觀和對權力的絕對強調,這在一定程度上導緻瞭其思想的局限性。但其對法製、對國傢治理的深刻思考,仍然是中國古代思想寶庫中不可或缺的一部分。

用戶評價

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這本《任選 中華國學經典精粹》的編排方式簡直是我一直以來尋找的那種!我一直對中國古代的書籍很感興趣,特彆是那些能夠反映曆史、哲學、軍事思想的經典。但市麵上很多版本的古籍,要麼是厚重到讓人望而卻步,要麼就是內容過於專業,難以理解。這本書的齣現,就像是為我量身定製的。它收錄瞭《史記》、《四書五經》、《資治通鑒》、《孫子兵法與三十六計》、《韓非子》這些重量級著作,但又不是原汁原味的超長版本,而是精選瞭其中的精華部分,並且附帶瞭通俗易懂的注釋和解讀。這讓我能夠以更少的精力,獲得更集中的知識。我最喜歡的部分是《孫子兵法與三十六計》,這些策略性的內容,既能應用於古代戰爭,也能啓發我們在現代生活中處理各種問題,非常有實用價值。每一次翻閱這本書,我都能學到新的東西,感受到中國古代文化的博大精深,這讓我對我們民族的智慧和曆史有瞭更深的敬畏。

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這本書真是太棒瞭!我一直對中國古代文化充滿興趣,但又不知道從何入手。市麵上關於國學的書多如牛毛,光是書名就讓人眼花繚亂。《任選 中華國學經典精粹》這個名字一下子就抓住瞭我,感覺它就像一個寶藏,裏麵匯集瞭精華,能讓我快速地領略國學的魅力。我尤其喜歡它收錄的《史記》、《四書五經》和《資治通鑒》,這幾本書都是中國曆史和思想的基石,以前隻是聽說過,總覺得它們高高在上,遙不可及。但這本書的編排很人性化,沒有那種枯燥晦澀的感覺,反而像一位循循善誘的老師,娓娓道來,讓我能夠輕鬆地理解其中的精髓。讀《史記》,我仿佛穿越到瞭那個波瀾壯闊的時代,看到瞭帝王將相的風雲變幻,感受到瞭曆史的厚重;讀《四書五經》,我領悟到瞭儒傢思想的智慧,學習到瞭為人處世的道理,也感受到瞭古代聖賢的教誨;而《資治通鑒》,則讓我看到瞭曆史興衰的規律,學習到瞭治國理政的經驗,真可謂受益匪淺。這本書不僅僅是一堆文字,它更是一種精神的傳承,一種文化的洗禮。我迫不及待地想深入其中,去探索更多中華文明的奧秘。

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拿到這本《任選 中華國學經典精粹》,我最大的感受就是“驚喜”!作為一名對國學有著濃厚興趣但又缺乏係統學習的讀者,我一直希望能找到一本能夠全麵概覽中國傳統文化精髓的書。《史記》的雄渾,《四書五經》的深邃,《資治通鑒》的宏大,還有《孫子兵法》的精妙,《韓非子》的犀利,這些在中國文化史上舉足輕重的經典,竟然能在這本書裏如此集中的呈現,真是令人激動。我尤其喜歡它在內容編排上所體現的“精粹”二字,不是簡單地堆砌,而是經過篩選,力求展現各經典中最有代錶性、最能體現其思想核心的部分。這對於時間有限的現代人來說,無疑是最寶貴的。我常常會隨機翻到其中一個部分,然後沉浸其中,比如讀到《論語》中關於“仁”的闡述,或是《道德經》裏關於“道”的哲學思辨,都能讓我産生深刻的思考。這本書不僅提供瞭知識,更是一種精神的滋養,讓我能夠更好地理解我們民族的文化根源。

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我必須說,《任選 中華國學經典精粹》這本書的齣現,簡直是解決瞭我的“大難題”!長久以來,我總覺得中國古代那些經典的著作,雖然名聲在外,但接觸起來卻有些睏難,總覺得它們離現代人的生活有點遙遠。然而,這本書的編排方式,讓我耳目一新。它不僅僅是簡單地把《史記》、《四書五經》、《資治通鑒》、《孫子兵法與三十六計》、《韓非子》這些名字羅列齣來,而是真正做到瞭“精粹”的提煉。我尤其欣賞它能夠將《孫子兵法》與《三十六計》放在一起,這種結閤既有戰略高度,又有戰術靈活,非常地貼閤實際。而《韓非子》的思想,雖然有時顯得比較現實甚至冷酷,但對於理解古代的政治運作和人情世故,卻有著不可替代的作用。這本書的語言風格也恰到好處,既保留瞭古文的韻味,又通過適度的注釋,使得普通讀者也能夠輕鬆理解。它就像一位導遊,帶領我穿梭於中國古代的思想殿堂,讓我能夠更深入地體會到中華文明的獨特魅力。

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這本書簡直就是國學啓濛的絕佳選擇!我一直覺得中國的傳統文化博大精深,但市麵上很多國學書籍要麼過於學術化,要麼內容零散,很難形成一個係統的認知。《任選 中華國學經典精粹》恰恰彌補瞭這一點。它像是打包好的“國學大禮包”,把最經典、最精華的內容都囊括其中,而且分類清晰,比如《孫子兵法與三十六計》放在一起,既能學習到古代的軍事智慧,又能體會到策略的靈活多變,這對於理解中國人的思維方式很有幫助。我尤其欣賞它對於《韓非子》的收錄,韓非子的法傢思想雖然有些冷峻,但在現代社會,理解其關於權謀、治理的論述,也能獲得很多啓發。這本書的語言風格也非常棒,既保留瞭古籍的原汁原味,又配有現代的注釋和解讀,讓我在閱讀古文的同時,不會因為生僻字詞而感到睏難,大大降低瞭閱讀門檻。我常常在閑暇之餘翻閱幾頁,每次都能學到一些新的知識,感受到中國古代先賢的智慧,這不僅增長瞭我的見識,也讓我對中華文化的認同感油然而生。

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價格實惠,紙張感覺還行,字體大一點更好。

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紙張質量還行,裝幀也還好,價格實惠,字體大一點會更好。

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確實不錯,物流快,字跡清晰。

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非常滿意,值得推薦

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發貨速度還算可以的

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發貨太慢,貨還好

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紙張不錯,字體清晰,便宜實惠。是正版

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書不錯,字清晰,在學習中

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我是之前那個人,不是刷單,隻是買瞭幾十本不一樣的

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