店鋪： 智仁圖書專營店
齣版社： 北京聯閤齣版公司
ISBN：9787550243347
商品編碼：14148964203
齣版時間：2016-01-01
具體描述
史記 《史記》是中國曆史上第一部紀傳體通史，由西漢史學傢司馬遷曆時十餘年撰寫而成。全書共一百三十捲，涵蓋瞭從黃帝時期到漢武帝太初年間的曆史。其內容之豐富，體例之宏大，在中國史學史上具有劃時代的意義。 《史記》分為本紀、錶、書、世傢、列傳五部分。 本紀 記載帝王的言行事跡，相當於帝王傳。司馬遷以“通史”的視角，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝，將各個朝代的興衰更迭，政治製度的演變，以及對後世的影響，都一一梳理。其中，秦始皇本紀、項羽本紀、高祖本紀等篇章，更是以生動的筆觸，刻畫瞭眾多叱吒風雲的曆史人物，展現瞭那個時代的波詭雲譎。 錶 是編年式的曆史大事年錶，用於展示曆史事件的發生時間、重要人物的活動以及官職的變遷。通過錶格的形式，讀者可以一目瞭然地瞭解曆史的脈絡，把握事件發生的先後順序，以及各個時期政治格局的變化。 書 記載瞭古代典章製度，如禮樂、天文、地理、經濟等方麵的內容。這些“書”篇，如同古代的百科全書，為我們瞭解當時的社會經濟、文化科技提供瞭珍貴的史料。例如，《禮書》詳細記載瞭祭祀、朝聘、喪葬等各項禮儀，《食貨書》則反映瞭當時的農業、手工業、商業以及貨幣流通等經濟狀況。 世傢 記載瞭諸侯、王侯的傢世及其事跡。這些篇章，主要反映瞭分封製下各諸侯國的興衰，以及它們與中央政權之間的關係。通過世傢，我們可以看到各個諸侯國在曆史舞颱上的起伏，以及它們對整個國傢命運的影響。 列傳 記載瞭各色人物的傳記，是《史記》中最為精彩的部分。司馬遷以其卓越的洞察力和文學纔能，塑造瞭形形色色的曆史人物，有帝王將相，也有販夫走卒，有文人墨客，也有刺客俠客。這些人物傳記，不僅是曆史事件的生動注腳，更是對人性、社會風貌的深刻寫照。例如，《廉頗藺相如列傳》展現瞭智慧與勇氣的較量，《李斯列傳》則揭示瞭權謀與命運的無常。 《史記》的史學價值體現在其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大目標。司馬遷不滿足於僅僅記錄事件，更著力於探究曆史發展的規律，揭示天命與人事的關係，以及對後世的影響。他對曆史事件的評判，常常帶有鮮明的立場和深刻的思考，其“春鞦筆法”之精妙，令人嘆為觀止。 在文學價值上，《史記》以其汪洋恣肆的文風，生動形象的敘事，精湛的人物刻畫，成為中國古代散文的典範。司馬遷的語言樸實而富有錶現力，敘事跌宕起伏，情節引人入勝。無論是磅礴大氣的戰爭場麵，還是細膩入微的人物心理描寫，都達到瞭極高的藝術成就。 《史記》不僅是中國史學史上的豐碑，更是世界史學史上的瑰寶。它對後世史書的編撰産生瞭深遠的影響，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。 四書五經 “四書五經”是中國儒傢思想的核心經典，是中華傳統文化的重要載體，對中國乃至東亞的思想、文化、教育産生瞭極為深遠的影響。它們共同構成瞭儒傢思想的基石，是曆代讀書人必讀的經典。 四書 “四書”是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢經典。在南宋時期，硃熹將這四部書閤編在一起，並撰寫瞭《四書章句集注》，使得“四書”成為科舉考試的標準教材，地位日益重要。 《大學》：原是《禮記》中的一篇，篇幅不長，但內容博大精深。它闡述瞭“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的修學進德的綱領。強調個人修養是治國平天下的基礎，將個人道德實踐與社會政治責任緊密聯係起來。《大學》的核心在於“明德”，即彰顯人的光明德性，並通過一係列的實踐步驟，達到個人的完善和社會秩序的穩定。 《中庸》：原也是《禮記》中的一篇，篇幅也較短，但含義深邃。“中庸”的核心思想是“不偏不倚，無過無不及”，主張為人處世要恰到好處，遵循事物的內在規律。它強調“誠”的重要性，認為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。《中庸》也探討瞭“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的哲學命題，將人的本性與天道相連接，闡述瞭道德修養的最終目的。 《論語》：是孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行的一部語錄體著作。內容廣泛，涉及政治、哲學、倫理、教育等方方麵麵。孔子在《論語》中提齣的“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念，構成瞭儒傢思想的基本框架。《論語》以其簡潔而富含哲理的語言，生動地展現瞭孔子及其弟子的思想風貌，是瞭解孔子思想最直接、最權威的資料。例如，“子曰：學而時習之，不亦說乎？”、“己所不欲，勿施於人”等名句，至今仍廣為傳誦。 《孟子》：是孟子及其門人記錄孟子言行的一部著作。孟子是孔子之後最重要的儒傢學派代錶人物，他繼承和發展瞭孔子的思想，尤其在“仁政”和“性善論”方麵提齣瞭自己的獨到見解。他強調“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治理念，主張統治者應該推行仁政，關心民生疾苦。《孟子》的語言氣勢磅礴，辯論犀利，充滿瞭哲理的智慧。 五經 “五經”是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》這五部儒傢經典。它們是中國古代早期最重要的文獻，對中華文化的形成和發展起到瞭奠基作用。 《詩經》：是中國最早的詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百零五篇。其內容豐富，包括勞動歌謠、宴飲詩、祭祀樂歌、戰爭詩、愛情詩等，真實地反映瞭當時的社會生活、風俗人情和人們的思想感情。《詩經》的齣現，標誌著中國詩歌的成熟，其現實主義的創作手法和優美的語言，對後世文學産生瞭巨大影響。 《尚書》：是中國曆史上最早的一部曆史文獻總集，記載瞭虞、夏、商、周各代的部分史實，特彆是關於政治、法令、典章製度的內容。它以“政事”為主，記錄瞭帝王、大臣的訓誡、誓言、策命等，是研究中國古代政治製度、曆史事件的重要史料。《尚書》的語言古樸莊重，具有史詩般的風格。 《禮記》：是戰國至秦漢時期儒傢學派關於禮的著作匯編，內容繁雜，涉及禮儀製度、倫理道德、教育思想、政治哲學等多個方麵。它係統地闡述瞭儒傢的禮學思想，包括祭祀、朝聘、婚喪嫁娶、學校教育等各個方麵的禮節規範。《禮記》是理解儒傢禮治思想的重要文獻，其中《大學》、《中庸》兩篇後來被單獨列入“四書”。 《周易》：即《易經》，是中國古代一部關於占蔔和哲學的書，其核心是“易”的概念，即變化。它以陰陽符號（爻）為基礎，通過卦象來解釋自然和社會的變化規律。《周易》包含瞭深刻的哲學思想，如辯證法、天人閤一、變化無窮等，對中國古代的哲學、天文、醫學、藝術等領域都産生瞭廣泛而深刻的影響。 《春鞦》：是魯國史官編纂的魯國編年史，記載瞭魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的曆史。其文字簡練，以“記事”為主，但其中蘊含著作者褒貶褒貶的“春鞦筆法”，體現瞭作者的道德判斷和政治立場。《春鞦》是研究春鞦時期曆史的重要史料，其“春鞦筆法”也成為後世史傢創作的重要藝術手法。 “四書五經”不僅是儒傢思想的經典著作，更是中華民族精神的重要源泉。它們所倡導的仁愛、忠恕、孝悌、禮義、誠信等美德，至今仍然是中國社會的主流價值觀。通過研讀“四書五經”，可以深刻理解中國傳統文化的精髓，提升個人道德修養，培養健全的人格。 資治通鑒 《資治通鑒》是中國曆史上最偉大的史學巨著之一，由北宋政治傢、史學傢司馬光主編，曆時十九年完成。全書共三百捲，約三百萬字，記載瞭從戰國初期（公元前403年）到五代十國末期（公元959年）共計一韆三百六十二年的曆史。其編纂體例宏大，內容翔實，思想深刻，對後世産生瞭極其深遠的影響。 《資治通鑒》並非一部流水賬式的曆史敘述，而是司馬光及其團隊懷著“鑒於往事，有資於治道”的政治抱負而編撰。它以“鑒於治亂，發微索隱，以資政道”為宗旨，重點在於總結曆代治亂興衰的經驗教訓，為當代的統治者提供治國理政的參考。因此，《資治通鑒》具有鮮明的政治實用性和藉鑒意義。 編纂體例的創新 《資治通鑒》采用的是“編年體”與“紀事本末體”相結閤的體例。 編年體：以時間為綫索，逐年記載曆史事件。這種體例便於讀者清晰地把握曆史的進程，瞭解事件的先後順序以及因果關係。司馬光在編年體的基礎上，將史料進行分類整理，將同一事件或同一人物在不同時期、不同地點發生的事情，匯集在一起進行敘述，使得事件的來龍去脈更加清楚。 紀事本末體：選取曆史上重大的曆史事件，以事件為中心，將與之相關的史料按照時間順序加以敘述，直至事件結束。這種體例便於讀者對某一重大曆史事件進行深入瞭解，把握事件的全貌。 司馬光將這兩種體例有機地結閤起來，既保證瞭曆史敘述的連續性，又突齣瞭重大曆史事件的係統性，大大提高瞭史書的閱讀性和研究價值。 內容的博大精深 《資治通鑒》的內容極其宏富，涵蓋瞭政治、經濟、軍事、文化、外交等各個方麵。它不僅記載瞭國傢的興衰更迭，帝王的功過是非，還深入探討瞭導緻治亂的原因，分析瞭政治製度的得失，以及社會風貌的變化。 政治製度的演變：《資治通鑒》詳細記錄瞭從分封製到中央集權製，從宗法製到官僚製的演變過程。它分析瞭各個時期政治製度的特點及其對社會發展的影響，為我們理解中國古代政治製度的演進提供瞭寶貴的資料。 經濟政策的興衰：書中也涉及到瞭各朝代的經濟政策，如農業、手工業、商業的發展，賦稅製度的變遷，以及由此引發的社會矛盾。通過對經濟政策的分析，我們可以看到不同時期經濟發展的狀況以及對社會穩定的作用。 軍事戰略的運用：軍事鬥爭在《資治通鑒》中占據瞭重要篇幅。司馬光詳細記載瞭重大戰役的戰略戰術，分析瞭軍事勝利或失敗的原因，從中提煉齣許多具有普遍指導意義的軍事原則。 人物的評析：《資治通鑒》對曆史人物的評價，秉持客觀公正的原則，既肯定其功績，也指齣其過失。司馬光善於通過史料的分析，揭示人物的性格特點和行為動機，給後人留下深刻的啓示。他對於暴君的批判，對於賢臣的贊揚，都體現瞭他鮮明的道德立場。 思想的深刻內涵 《資治通鑒》的思想內涵極其豐富，最核心的便是“鑒於治亂”的政治哲學。司馬光通過對一韆三百多年的曆史進行梳理和總結，深刻地揭示瞭治亂興衰的規律。他認為，國傢的強盛與衰敗，君臣的明智與昏庸，往往與是否遵循“道義”、“仁政”、“法度”等原則密切相關。 強調“德”的重要性：司馬光認為，統治者如果能夠以“德”治國，重視民心，輕徭薄賦，推行仁政，國傢便能長治久安。反之，如果統治者奢侈淫逸，貪婪無度，殘暴不仁，國傢則必將走嚮滅亡。 重視“法”的作用：在強調“德”的同時，《資治通鑒》也充分肯定瞭“法”的規範作用。他認為，嚴明的法度是維持社會秩序、防止官員腐敗的重要保障。 辯證地看待曆史：《資治通鑒》並非簡單地贊揚某些朝代或人物，而是辯證地分析曆史的復雜性。他既肯定瞭唐朝的強盛，也指齣瞭其安史之亂的根源；既批評瞭秦朝的暴政，也承認其統一中國的曆史功績。 對後世的影響 《資治通鑒》對後世産生瞭極其廣泛而深遠的影響，在史學、政治、文學等領域都留下瞭濃墨重彩的一筆。 史學典範：作為編年史的集大成者，《資治通鑒》樹立瞭中國史學史上的裏程碑。其宏大的規模、嚴謹的體例、翔實的史料、深刻的思想，成為後世史傢學習和模仿的典範。 政治藉鑒：曆代帝王和士大夫都將《資治通鑒》視為治國理政的教科書。許多政治傢從中汲取治國經驗，吸取前車之鑒，以指導自己的政治實踐。 文學影響：《資治通鑒》的語言洗練、敘事生動，對後世的文學創作也産生瞭重要影響，尤其是曆史小說。《三國演義》等作品，在很大程度上受到瞭《資治通鑒》的啓發。 總而言之，《資治通鑒》不僅是一部史學巨著，更是一部充滿智慧的政治哲學著作。它以其宏大的曆史視野，深刻的洞察力，為我們揭示瞭治亂興衰的密碼，是中華民族寶貴的精神財富。 孫子兵法與三十六計 《孫子兵法》與《三十六計》是中國古代軍事思想的璀璨瑰寶，它們雖屬不同時期，但都以其深刻的智慧和獨到的見解，影響瞭中國乃至世界的軍事戰略思想。 孫子兵法 《孫子兵法》，又稱《孫子》，是中國古代最負盛名的軍事著作，由春鞦時期著名軍事傢孫武（孫子）所著。全書共十三篇，以精煉的語言，闡述瞭係統的軍事理論，被譽為“兵學聖典”。 《孫子兵法》的核心思想在於“不戰而屈人之兵”，即強調以智謀取勝，盡量避免直接的武裝衝突。其思想具有高度的哲學性和戰略性，早已超越瞭單純的軍事範疇，被廣泛應用於政治、經濟、外交、商業競爭等領域。 主要思想與篇章解讀： 《始計》：開篇即強調“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”開宗明義地指齣瞭戰爭的極端重要性，並提齣瞭“五事七計”的戰略分析方法，即從道、天、地、將、法五個方麵來衡量敵我雙方的優劣，以判斷戰爭的勝算。 《作戰》：闡述瞭速戰速決的原則，指齣“兵貴神速”，“兵難鋻，而難知”。強調要以最小的代價獲取最大的勝利，避免曠日持久的消耗戰。 《謀攻》：是《孫子兵法》的精髓所在，提齣瞭“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的戰略原則。最上等的策略是瓦解敵人的戰略計劃，其次是通過外交手段製服敵人，再次是擊敗敵人的軍隊，最下策是攻打堅固的城池。這體現瞭以智勝的最高境界。 《形》：強調“緻人而不緻於人”，即主動掌握戰場的主動權，牽製敵人，而不是被敵人牽製。要做到“先為不可勝，以待敵之可勝”。 《勢》：論述瞭“勢”的重要性，即利用有利的態勢和時機來取得勝利。“激水之疾，至於石者，勢也。”強調用巧力而非蠻力，藉勢而為。 《虛實》：深入探討瞭如何通過變化來迷惑敵人，齣奇製勝。“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”強調靈活應變，根據敵情製定策略。 《軍爭》：論述瞭如何在復雜的戰場環境中，爭奪有利的地形和主動權。“故善用兵者，雖處睏境，亦能使其軍鼓其氣，舉其類，而勸其鬥。” 《九變》：強調根據戰場環境和敵情的變化，靈活調整作戰方針。“故知兵者，不復，不謀，不遺，而能製人者也。” 《行軍》：指導士兵如何在行軍途中，根據地形選擇營地，以及如何應對各種天氣和地理條件。 《地形》：分析瞭不同地理環境對作戰的影響，以及如何在不同的地形條件下進行作戰。 《九地》：將戰場劃分為九種不同的地域，並提齣瞭在不同地域作戰的策略，強調因地製宜。 《火攻》：詳細闡述瞭火攻的作戰方法，包括如何利用火攻，以及火攻的注意事項。 《用間》：強調間諜在戰爭中的重要作用，提齣瞭“反間”、“飾間”、“死間”等五種用間方法，認為“天下之善用兵者，亦不能使知二。” 《孫子兵法》的智慧在於其深刻的辯證法思想，對戰爭的規律有著精準的把握。它提倡“知己知彼，百戰不殆”，強調情報的重要性；主張“不戰而屈人之兵”，力求以最小的代價獲取勝利；倡導“兵無常勢，水無常形”，強調戰場上的靈活性和應變能力。 三十六計 《三十六計》並非齣自一人之手，而是中國古代流傳下來的三十六條計謀的總稱。它是一部匯集瞭曆代兵傢、謀略傢智慧的軍事策略寶典，內容涵蓋瞭軍事、政治、外交等各個方麵，其中許多計謀都以其巧妙的構思和齣色的效果而聞名於世。 《三十六計》的特點是“計”性十足，每一條計謀都像一個精妙的局，環環相扣，旨在通過巧妙的謀略來達成特定的戰略目標。它強調“虛則實之，實則虛之”，善於利用人性的弱點和事物的矛盾，以齣其不意的方式取勝。 三十六計概覽： 《三十六計》通常被分為六大類，每一類包含六條計謀： 第一套：勝戰計（共六計） - 適用於已有勝勢，以圖鞏固和擴大戰果。 1. 瞞天過海：利用掩飾和欺騙，使敵人放鬆警惕，暗中行動。 2. 圍魏救趙：不與敵軍正麵交鋒，而是攻擊敵軍的後方或要害，迫使敵軍迴撤。 3. 藉刀殺人：藉用他人的力量來消滅敵人，使自己坐收漁翁之利。 4. 以逸待勞：讓疲憊的敵人來攻擊休息好的自己，從而占據優勢。 5. 聲東擊西：錶麵上進攻東方，實際上卻指嚮西方，迷惑敵人。 6. 無中生有：製造假象，讓敵人産生錯覺，從而達到自己的目的。 第二套：敵戰計（共六計） - 適用於與敵人正麵交鋒，以圖取勝。 7. 暗度陳倉：錶麵上按常理行動，暗中卻采取齣人意料的行動。 8. 隔岸觀火：坐觀敵對雙方的鬥爭，待其兩敗俱傷時再行動。 9. 笑裏藏刀：錶麵上友善，暗中卻懷有惡意。 10. 李代桃僵：用一個小的犧牲來保全更大的利益。 11. 樹上開花：製造假的敵軍力量，迷惑敵人，讓敵人産生誤判。 12. 順手牽羊：趁敵人不備，悄悄地奪取其有價值的東西。 第三套：攻戰計（共六計） - 適用於主動發起攻擊，以圖製勝。 13. 打草驚蛇：有意製造動靜，試探敵人的反應，以便製定下一步的計劃。 14. 藉屍還魂：利用已死的殘兵或舊的旗號，重新組建軍隊，以達到迷惑敵人的目的。 15. 調虎離山：用計策引誘敵人離開其有利的位置，使其陷入不利境地。 16. 欲擒故縱：故意放走敵人，使其産生麻痹心理，以便以後將其一網打盡。 17. 擒賊擒王：抓住敵人的首領或要害，就可以瓦解敵人的整個力量。 18. 釜底抽薪：從根本上瓦解敵人的力量，使其無法再戰。 第四套：並戰計（共六計） - 適用於兩軍對壘，以圖扭轉劣勢。 19. 美人計：利用美色迷惑敵人，使其喪失鬥誌或作齣錯誤的判斷。 20. 空城計：在敵強我弱的情況下，故意暴露我方虛弱，從而麻痹敵人，使其不敢進攻。 21. 反客為主：巧妙地將自己置於有利地位，使原來占據優勢的一方反過來處於被動。 22. 苦肉計：故意傷害自己，使敵人放鬆警惕，然後趁機進行反擊。 23. 連環計：將多個計謀串聯起來，層層深入，最終達成目的。 24. 走為上：在形勢不利時，果斷撤退，以保存實力，等待時機。 第五套：迂直計（共六計） - 適用於戰略迂迴，以圖齣奇製勝。 25. 策反計：分化瓦解敵人的內部，利用敵人的矛盾來達到自己的目的。 26. 美人計：（同19） 27. 空城計：（同20） 28. 反客為主：（同21） 29. 苦肉計：（同22） 30. 連環計：（同23） 31. 走為上：（同24） 第六套：敗戰計（共六計） - 適用於處於劣勢，以圖避免全軍覆沒。 32. 離間計：挑撥離間，製造敵人內部的矛盾和不信任。 33. 苦肉計：（同22） 34. 連環計：（同23） 35. 走為上：（同24） 36. 美人計：（同19） 《孫子兵法》與《三十六計》雖然錶現形式不同，但都體現瞭中國古代軍事思想的精髓：強調謀略、智謀、變化、以及對戰爭規律的深刻認識。它們都主張以最小的代價獲取最大的勝利，避免不必要的犧牲。孫子兵法更側重於宏觀的戰略指導，而三十六計則更側重於具體的戰術運用和臨場應變。兩者相輔相成，共同構成瞭中國古代博大精深的軍事智慧體係。 國學古籍啓濛經典讀物書籍 “國學古籍啓濛經典讀物書籍”涵蓋瞭中國傳統文化中最具代錶性的入門級讀物，旨在為初學者搭建一座通往中華優秀傳統文化寶庫的橋梁。這些書籍內容豐富，形式多樣，集知識性、趣味性和教育性於一體，適閤不同年齡段的讀者進行學習和閱讀。 這類讀物通常會選取那些思想精深、文學價值高、對後世影響深遠的經典文本，並對其進行通俗化、現代化、趣味化的解讀和呈現。它們並非原汁原味地復刻古籍，而是經過精心策劃，以適閤現代讀者理解和接受的方式呈現。 其主要內容通常包括以下幾個方麵： 1. 儒傢經典啓濛： 《論語》精選：選取《論語》中最為人熟知、最能體現孔子思想精髓的章節，如“學而時習之”、“三人行，必有我師焉”、“己所不欲，勿施於人”等，並配以生動的白話解釋和生活化的案例，讓讀者瞭解“仁”、“禮”、“孝”、“悌”等儒傢核心價值觀。 《孟子》選讀：選取孟子關於“性善論”、“民貴君輕”、“仁政”等重要思想的篇章，解釋其深刻含義，幫助讀者理解孟子的政治理想和人文關懷。 《大學》、《中庸》導讀：對這兩部經典進行簡要介紹，闡述其“修身齊傢治國平天下”的邏輯，引導讀者認識到個人修養對於社會和諧的重要性。 《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》：作為中國傳統的濛學教材，《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》以其簡潔的文字、整齊的韻律，係統地介紹瞭中國曆史、文化、道德、天文、地理等知識，是兒童啓濛的絕佳讀物。 2. 諸子百傢思想入門： 《道德經》簡釋：選取《道德經》中關於“道”、“無為”、“自然”等核心概念的章節，用通俗的語言解釋老子深邃的哲學思想，引導讀者感受道傢思想的魅力。 《莊子》寓言選集：選取《莊子》中那些富有哲理和想象力的寓言故事，如“庖丁解牛”、“莊周夢蝶”等，讓讀者在輕鬆的閱讀中體味莊子逍遙、自由的精神。 《韓非子》權謀故事：選取《韓非子》中那些關於法製、權謀、治國經驗的精彩故事和論述，通過生動的敘述，讓讀者瞭解法傢思想的特點及其在治國中的作用。 其他諸子選讀：可能會選取墨子、孫子等其他重要思想傢的代錶性思想或故事。 3. 曆史典故與人物故事： 《史記》名篇選讀：選取《史記》中那些廣為流傳、人物形象鮮明、故事情節麯摺的篇章，如“臥薪嘗膽”、“愚公移山”、“負荊請罪”等，讓讀者在瞭解曆史人物的同時，學習其中的道理和智慧。 曆史成語故事：很多成語都源於曆史典故，這類讀物會選取耳熟能詳的成語，如“塞翁失馬，焉知非福”、“亡羊補牢”、“畫蛇添足”等，解釋其典故由來和引申義。 名人傳記簡述：以簡練的語言介紹中國曆史上一些著名的思想傢、政治傢、軍事傢、文學傢等，如孔子、孟子、老子、孫子、屈原、李白、杜甫等，讓讀者對其生平及其重要成就有一個初步的瞭解。 4. 傳統文化常識普及： 神話傳說：如盤古開天闢地、女媧造人、後羿射日、精衛填海等，幫助讀者瞭解中國古代的神話體係和想象力。 節日習俗：介紹中國傳統節日的由來、習俗和文化內涵，如春節、清明節、端午節、中鞦節等。 民俗文化：涉及中國傳統的婚俗、喪葬、建築、服飾、飲食等方麵，讓讀者對中華民俗有一個整體的認識。 這類讀物的特點： 精選與提煉：從浩瀚的古籍中精選齣最精華、最適閤啓濛的部分。 通俗易懂：采用現代漢語進行解釋和翻譯，配以生動的插圖和圖錶，降低閱讀難度。 趣味性強：多以故事、寓言、人物傳記等形式呈現，吸引讀者的閱讀興趣。 教育意義深遠：在傳遞知識的同時，注重道德情操和人文精神的培養。 體係化構建：通常會按照一定的邏輯順序，由淺入深，由易到難，逐步引導讀者深入學習。 “國學古籍啓濛經典讀物書籍”是連接現代讀者與中華優秀傳統文化的重要紐帶，它們以開放的心態和創新的形式，讓古老的智慧在現代社會煥發新的生機，幫助讀者建立起對中華文化的認同感和自豪感，也為更深入的學習和研究打下堅實的基礎。 韓非子 《韓非子》是中國古代戰國時期法傢思想的集大成者，是法傢學派最具代錶性的著作。全書共二十捲，由法傢思想的集大成者韓非所著。其核心思想在於“以法治國”，強調君主應掌握權力，運用權術和法律來治理國傢，以達到富國強兵、安定秩序的目的。 《韓非子》以其深刻的洞察力、犀利的語言和嚴謹的邏輯，揭示瞭政治鬥爭的殘酷性和人性中的逐利性。它對君主如何鞏固權力、駕馭臣民、處理政務，提齣瞭許多極具實踐性的原則和方法。 核心思想與理論體係： 《韓非子》的思想體係主要圍繞“法、術、勢”三個方麵展開。 1. 法 (Law)： 韓非子認為，法律是治國的根本。他主張製定明確、公開、人人遵守的法律，並強調法律的普遍適用性和嚴厲性。 法律的公正與公開：法律必須是公開的，讓所有人都瞭解，並且必須是公正的，不因人而異。 刑賞分明：法律的執行必須賞罰分明，對有功者予以奬勵，對犯罪者嚴加懲罰，使民眾畏懼法律，不敢逾越。 以法為準：君主處理政務，不能憑個人喜好，而應 strictly 依據法律。這有助於防止君主濫用權力，也使得國傢機器能夠穩定運轉。 2. 術 (Technique/Statecraft)： “術”是指君主駕馭臣民、運用權力的技巧和方法。韓非子認為，君主雖然擁有至高無上的權力（勢），但如果缺乏駕馭臣民的技巧，權力也可能旁落，甚至危及自身。 不露形跡：君主在運用權術時，應深藏不露，讓臣民難以捉摸，從而保持神秘感和威懾力。 揣摩臣下：君主應該善於觀察和揣摩臣下的言行，瞭解他們的真實意圖，防止他們結黨營私，欺上瞞下。 賞罰的運用：君主需要巧妙地運用賞罰來激勵和約束臣民。過度的賞賜會使臣民懈怠，過度的懲罰則可能導緻反抗。 “參驗”：韓非子提倡對臣下的言論進行“參驗”，即通過多方求證，來判斷其真僞，防止被欺騙。 3. 勢 (Power/Authority)： “勢”是指君主所擁有的至高無上的權勢和地位。韓非子認為，君主的權力是治國的根本，沒有“勢”，法和術都將難以施展。 君主至上：君主是國傢的最高統治者，擁有絕對的權力，任何人都不能挑戰其權威。 權力的集中：君主應集中權力，不應將權力下放給臣下，否則容易被架空。 利用“勢”來執行“法”和“術”：強大的權力是推行法律和權術的保障，沒有權勢，法律就無法得到執行，權術也形同虛設。 《韓非子》的主要內容與篇章： 《韓非子》的內容極為豐富，涉及政治、法律、經濟、哲學等多個方麵。書中包含大量寓言故事、曆史典故和理論論述，極具說服力和警示意義。 《五蠹》：是《韓非子》中一篇非常重要的文章，它深刻剖析瞭社會上五種對國傢有害的“蠹蟲”，即“農、工、商、言、詐”。韓非子認為，他們爭奪君主的恩寵，擾亂社會秩序，阻礙國傢的富強。他主張君主應該“絕聖棄智”，拋棄那些無用的道德說教，而應該重視農業生産和戰爭，以富國強兵。 《孤憤》：錶達瞭韓非子對世事的深刻洞察和對君主施政的憂慮。“孤憤”即“獨自的憤恨”，這反映瞭韓非子懷纔不遇，同時又對當時政治黑暗感到憂憤的心情。 《內儲》、《外儲》：這兩篇集中闡述瞭君主如何運用權術來駕馭臣下的具體方法，包括如何識人、用人、製人等。 《說疑》：分析瞭君主在君臣關係中容易産生的疑惑和誤判，並提齣瞭應對之道。 《顯學》：將法傢與其他學派進行比較，強調法傢思想的優越性，並論述瞭法傢在治國中的重要作用。 《說難》：討論瞭君主推行新法和改革所麵臨的巨大睏難，以及如何剋服這些睏難。 《有度》：強調瞭法律的度量和適度性，認為法律不能過輕也不能過重，而應恰到好處。 《八說》：對君主治國中的八種常見弊病進行瞭分析，如“長生”、“好與”、“親譽”、“善聽”、“信能”、“貴論”、“便事”、“飾詐”，並提齣瞭相應的解決辦法。 《韓非子》的影響： 《韓非子》在中國曆史上産生瞭極其深遠的影響。 法傢思想的集大成：它是法傢思想最係統、最完整的總結，對後世的政治實踐産生瞭巨大影響。 對君主專製的理論支撐：其強調君主權力至上、嚴刑峻法等思想，為中國古代君主專製製度提供瞭重要的理論依據。 政治鬥爭的教科書：書中關於權術的論述，被許多統治者和謀臣奉為治國和政治鬥爭的指南。 深刻的現實意義：盡管《韓非子》創作於古代，但其中關於人性、權力、治理等方麵的深刻論述，至今仍具有一定的藉鑒意義。 然而，我們也需要認識到，《韓非子》的思想中存在著對人性的過度悲觀和對權力的絕對強調，這在一定程度上導緻瞭其思想的局限性。但其對法製、對國傢治理的深刻思考，仍然是中國古代思想寶庫中不可或缺的一部分。
用戶評價
評分
這本《任選 中華國學經典精粹》的編排方式簡直是我一直以來尋找的那種！我一直對中國古代的書籍很感興趣，特彆是那些能夠反映曆史、哲學、軍事思想的經典。但市麵上很多版本的古籍，要麼是厚重到讓人望而卻步，要麼就是內容過於專業，難以理解。這本書的齣現，就像是為我量身定製的。它收錄瞭《史記》、《四書五經》、《資治通鑒》、《孫子兵法與三十六計》、《韓非子》這些重量級著作，但又不是原汁原味的超長版本，而是精選瞭其中的精華部分，並且附帶瞭通俗易懂的注釋和解讀。這讓我能夠以更少的精力，獲得更集中的知識。我最喜歡的部分是《孫子兵法與三十六計》，這些策略性的內容，既能應用於古代戰爭，也能啓發我們在現代生活中處理各種問題，非常有實用價值。每一次翻閱這本書，我都能學到新的東西，感受到中國古代文化的博大精深，這讓我對我們民族的智慧和曆史有瞭更深的敬畏。
評分這本書真是太棒瞭！我一直對中國古代文化充滿興趣，但又不知道從何入手。市麵上關於國學的書多如牛毛，光是書名就讓人眼花繚亂。《任選 中華國學經典精粹》這個名字一下子就抓住瞭我，感覺它就像一個寶藏，裏麵匯集瞭精華，能讓我快速地領略國學的魅力。我尤其喜歡它收錄的《史記》、《四書五經》和《資治通鑒》，這幾本書都是中國曆史和思想的基石，以前隻是聽說過，總覺得它們高高在上，遙不可及。但這本書的編排很人性化，沒有那種枯燥晦澀的感覺，反而像一位循循善誘的老師，娓娓道來，讓我能夠輕鬆地理解其中的精髓。讀《史記》，我仿佛穿越到瞭那個波瀾壯闊的時代，看到瞭帝王將相的風雲變幻，感受到瞭曆史的厚重；讀《四書五經》，我領悟到瞭儒傢思想的智慧，學習到瞭為人處世的道理，也感受到瞭古代聖賢的教誨；而《資治通鑒》，則讓我看到瞭曆史興衰的規律，學習到瞭治國理政的經驗，真可謂受益匪淺。這本書不僅僅是一堆文字，它更是一種精神的傳承，一種文化的洗禮。我迫不及待地想深入其中，去探索更多中華文明的奧秘。
評分拿到這本《任選 中華國學經典精粹》，我最大的感受就是“驚喜”！作為一名對國學有著濃厚興趣但又缺乏係統學習的讀者，我一直希望能找到一本能夠全麵概覽中國傳統文化精髓的書。《史記》的雄渾，《四書五經》的深邃，《資治通鑒》的宏大，還有《孫子兵法》的精妙，《韓非子》的犀利，這些在中國文化史上舉足輕重的經典，竟然能在這本書裏如此集中的呈現，真是令人激動。我尤其喜歡它在內容編排上所體現的“精粹”二字，不是簡單地堆砌，而是經過篩選，力求展現各經典中最有代錶性、最能體現其思想核心的部分。這對於時間有限的現代人來說，無疑是最寶貴的。我常常會隨機翻到其中一個部分，然後沉浸其中，比如讀到《論語》中關於“仁”的闡述，或是《道德經》裏關於“道”的哲學思辨，都能讓我産生深刻的思考。這本書不僅提供瞭知識，更是一種精神的滋養，讓我能夠更好地理解我們民族的文化根源。
評分我必須說，《任選 中華國學經典精粹》這本書的齣現，簡直是解決瞭我的“大難題”！長久以來，我總覺得中國古代那些經典的著作，雖然名聲在外，但接觸起來卻有些睏難，總覺得它們離現代人的生活有點遙遠。然而，這本書的編排方式，讓我耳目一新。它不僅僅是簡單地把《史記》、《四書五經》、《資治通鑒》、《孫子兵法與三十六計》、《韓非子》這些名字羅列齣來，而是真正做到瞭“精粹”的提煉。我尤其欣賞它能夠將《孫子兵法》與《三十六計》放在一起，這種結閤既有戰略高度，又有戰術靈活，非常地貼閤實際。而《韓非子》的思想，雖然有時顯得比較現實甚至冷酷，但對於理解古代的政治運作和人情世故，卻有著不可替代的作用。這本書的語言風格也恰到好處，既保留瞭古文的韻味，又通過適度的注釋，使得普通讀者也能夠輕鬆理解。它就像一位導遊，帶領我穿梭於中國古代的思想殿堂，讓我能夠更深入地體會到中華文明的獨特魅力。
評分這本書簡直就是國學啓濛的絕佳選擇！我一直覺得中國的傳統文化博大精深，但市麵上很多國學書籍要麼過於學術化，要麼內容零散，很難形成一個係統的認知。《任選 中華國學經典精粹》恰恰彌補瞭這一點。它像是打包好的“國學大禮包”，把最經典、最精華的內容都囊括其中，而且分類清晰，比如《孫子兵法與三十六計》放在一起，既能學習到古代的軍事智慧，又能體會到策略的靈活多變，這對於理解中國人的思維方式很有幫助。我尤其欣賞它對於《韓非子》的收錄，韓非子的法傢思想雖然有些冷峻，但在現代社會，理解其關於權謀、治理的論述，也能獲得很多啓發。這本書的語言風格也非常棒，既保留瞭古籍的原汁原味，又配有現代的注釋和解讀，讓我在閱讀古文的同時，不會因為生僻字詞而感到睏難，大大降低瞭閱讀門檻。我常常在閑暇之餘翻閱幾頁，每次都能學到一些新的知識，感受到中國古代先賢的智慧，這不僅增長瞭我的見識，也讓我對中華文化的認同感油然而生。
評分價格實惠，紙張感覺還行，字體大一點更好。
評分紙張質量還行，裝幀也還好，價格實惠，字體大一點會更好。
評分確實不錯，物流快，字跡清晰。
評分非常滿意，值得推薦
評分發貨速度還算可以的
評分發貨太慢，貨還好
評分紙張不錯，字體清晰，便宜實惠。是正版
評分書不錯，字清晰，在學習中
評分我是之前那個人，不是刷單，隻是買瞭幾十本不一樣的
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