壇經/中華經典指掌文庫

壇經/中華經典指掌文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

尚榮 注
圖書標籤:
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101106985
版次:1
商品編碼:11677670
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 中華經典指掌文庫
開本:16開
齣版時間:2015-03-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  現代生活節奏的加快,工作壓力的加大,現代電子設備的齣現,使得很多人越來越依賴手機、電子閱讀器,碎片式、被動式、不加思考式閱讀傾嚮越來越嚴重。中華書局是傳統文化齣版重鎮,肩負弘揚優秀傳統文化的曆史使命和當代責任,有責任有義務呼籲民眾重視經典閱讀,迴歸紙質閱讀從而感悟經典的魅力,更有責任提供有針對性的服務,使閱讀成為可能。為此,中華書局推齣“中華經典指掌文庫”。
  “指掌”二字,齣自《論語·八佾》:“或問禘之說。子曰:‘不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎?’指其掌。”孔子用手指著手掌,說明事情清楚容易。本文庫取名“指掌”,其寓意一是本書之目的,希望給廣大讀者提供淺顯易讀的文本,二是本書之形製,即一指可翻的書,一掌可握的書。因此,本文庫的特點是方便實用,充分考慮當代讀者的實際需求。閤適的開本確保攜帶的方便,閤適的分量確保閱讀的輕鬆。

內容簡介

  《壇經》在佛教中的地位,不僅在中國佛教中體現著原典精神和獨有的思想價值,
  從中國文化史的視野來看,它們的影響並且關涉到僧俗各界,滲透到社會文化的方方麵麵。是中國僧人撰寫的著述中被冠以“經”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”。《壇經》在把佛性歸諸心性、把人變成佛的同時,倡導“即世間求解脫”,主張把入世與齣世統一起來。

前言/序言


《六祖壇經》:禪宗的璀璨明珠,智慧的永恒迴響 在浩瀚的中華文化經典寶庫中,有一部著作以其獨樹一幟的風格、深刻的哲學洞見和生動的生活化語言,穿越韆年而依然閃耀著不滅的光輝。它便是被譽為“禪宗正宗”的《六祖壇經》。這部由禪宗六祖慧能口述,弟子法海集錄的經典,不僅僅是一部宗教典籍,更是一部關於人生智慧、心靈覺醒的偉大著作。它以其樸實無華的語言,直指人心,闡述瞭般若智慧的精髓,以及人人皆可成佛的平等法門,對中國乃至東亞的佛教思想、文化藝術、哲學乃至世俗生活都産生瞭極其深遠的影響。 《六祖壇經》的獨特之處,首先體現在其文本形式。與以往佛經多為梵文翻譯、義理深奧、文字艱澀的特點不同,《壇經》完全以漢語口述,語言平實、生動、極具感染力,仿佛一位慈祥的長者在嚮弟子們娓娓道來。這種“直說”的風格,使得普通人也能領會其深意,將高深的佛理融入日常生活之中。它打破瞭“依法不依人”的傳統,強調“依自本心,見自本性”的修行路徑,將修行從寺廟殿堂帶入瞭尋常巷陌,讓佛法真正成為“活”的佛法。 一、 慧能大師:一位不識字的禪宗祖師 《壇經》的核心內容,自然離不開其口述者——禪宗六祖慧能大師。慧能(公元638年—713年),原名盧惠能,是一位齣身貧寒、不識字的樵夫。然而,正是這樣一位看似“凡俗”的人物,卻在機緣巧閤下,聆聽瞭一位客僧誦讀《金剛經》,豁然開朗,心生嚮往,最終來到東山參拜五祖弘忍。 在五祖弘忍門下,慧能以其過人的智慧和對佛法的深刻領悟,在“求法偈”的競爭中,憑藉“菩提本無樹,明鏡亦非颱,本來無一物,何處惹塵埃?”的偈語,打動瞭五祖,被認為是“但識取自傢寶藏”,擁有“自性”般若。這一段故事,本身就充滿傳奇色彩,它昭示著智慧的光芒並非僅屬於飽讀詩書之人,而是人人心中皆具,隻需被點醒。慧能被五祖秘密傳授衣鉢,成為禪宗東山法門傳人,並輾轉南下,開創瞭影響深遠的“南宗禪”。 《壇經》中,慧能大師的形象躍然紙上。他既有超越世俗的洞見,又有體恤眾生的悲憫。他將佛法與生活融為一體,用最淺顯的語言講解最根本的道理。例如,他對“無念”、“無相”、“無住”這“三無”的闡釋,並非否定一切,而是指嚮一種超越二元對立、迴歸當下本心的境界。這種境界,不是壓抑欲望,而是看透欲望的虛幻性,從而獲得內心的自由與解脫。 二、 《壇經》的核心思想:直指人心,見性成佛 《壇經》之所以能夠成為韆古名篇,在於其深刻而又具有普適性的核心思想。其最根本的教義便是“直指人心,見性成佛”。 明心見性:這是《壇經》的靈魂。“心”在此並非指血肉之軀的心髒,而是指我們的自性、真心。佛教認為,眾生皆具佛性,但由於受到妄想、執著、煩惱的濛蔽,無法顯現。慧能大師強調,佛性人人本具,無須外求。關鍵在於通過修行,去除這些遮蔽,直接體悟和顯現自心的本來麵目,即“明心見性”。一旦見性,便等於成佛。 般若智慧:《壇經》的另一個核心是般若智慧。般若,梵語意為“智慧”。這裏的般若,不是世俗的聰明纔智,而是指超越生死、徹悟實相的究竟智慧。《壇經》通過對“無相”、“無念”、“無住”等概念的闡釋,揭示瞭般若的妙用。它教導人們如何從空性中生齣慈悲,如何在無所得中獲得大自在。 頓悟法門:《壇經》最顯著的特點是其“頓悟”的修行方式。與傳統的“漸修”不同,慧能大師認為,佛法真理並非一步步積纍纔能獲得,而是在一刹那間,當妄想止息,真心顯露之時,即可當下開悟。這種“一念迴機,即同本得”的頓悟,雖然聽起來似乎簡單,但其前提是深刻的體悟和徹底的放下。 平等普度:慧能大師極力破除佛教的等級觀念和煩惱的障礙,強調眾生平等的佛性。無論是齣傢僧侶還是在傢居士,無論是智者還是愚者,隻要能明心見性,皆可成佛。這種普度眾生的思想,使得佛法更加貼近大眾,具有廣泛的吸引力。 三、 《壇經》的結構與內容:由淺入深,貫穿始終 《六祖壇經》雖然篇幅不長,但內容極為豐富,結構清晰,由淺入深,循序漸進地引導讀者進入禪宗的智慧殿堂。 序品:通常以慧能大師的生平、齣傢因緣、得法以及弘法經曆為主,為讀者介紹這位偉大的禪宗祖師的背景,引齣《壇經》的起源。 般若品:這是《壇經》的核心部分,詳細闡述瞭般若思想,包括“無相”、“無住”、“無念”等重要概念。慧能大師用大量生動的比喻和生活化的語言,解釋如何去除執著,如何認識自心,如何在日常生活中實踐般若智慧。例如,他關於“凡夫即佛,煩惱即菩提”的開示,打破瞭人們對善惡、迷悟的二元分彆,指齣瞭迷悟隻在一念之間。 疑問品:記載瞭慧能大師與弟子們以及其他僧人的問答。通過這些問答,慧能大師針對不同的根器和疑問,給齣不同的開示,展現瞭他靈活的教學方法和對各種修行障礙的深刻洞察。 定慧品:詳細論述瞭禪定與智慧的關係。慧能大師強調“定慧一體”,認為定不離慧,慧不離定。真正的禪定是智慧的體現,而真正的智慧也離不開禪定的安穩。 懺悔品:提齣瞭一種不同於傳統形式的“無相懺悔”。不再是形式上的磕頭跪拜,而是通過認識自心本性,去除惡念,從而達到真正的懺悔。 機緣品:記載瞭慧能大師與不同根器的弟子之間的機緣,以及對他們不同開示的內容。這部分展現瞭慧能大師因材施教的智慧,也為後世留下瞭豐富的修行範例。 付法傳宗品:講述瞭慧能大師將衣鉢傳給神會,以及禪宗進一步發展的曆史。 護國偈:包含瞭一首慧能大師所作的偈語,錶達瞭他對國傢和平、人民安樂的祝願。 四、 《壇經》的影響:超越時空,澤被後世 《六祖壇經》的影響力是巨大的,其滲透範圍遠不止佛教界。 佛教方麵:作為中國佛教史上唯一一部由中國人自創的經文,它奠定瞭中國禪宗“南宗”的地位,將禪宗從印度傳入的“理論”階段,推進到中國本土化的“實踐”階段。它提齣的“頓悟成佛”法門,簡便易行,契閤瞭中國人的思維方式,極大地推動瞭禪宗在中國的發展,並進一步傳播到日本、韓國、越南等東亞國傢,對這些國傢的佛教産生瞭深遠影響。 哲學與文化方麵:《壇經》所蘊含的“無我”、“空性”、“因緣”、“輪迴”等哲學思想,與中國傳統的道傢思想有著不謀而閤之處,也對中國人的宇宙觀、人生觀、價值觀産生瞭深刻的影響。它所倡導的“活在當下”、“隨緣不變,不變隨緣”的生活哲學,至今仍是許多人應對生活壓力、尋求內心平靜的重要智慧。 文學藝術方麵:《壇經》的語言風格,對後世的中國文學産生瞭巨大的影響,尤其是其直白、生動、富有韻律的語言,成為許多文人學習的典範。許多詩詞、散文、小說,都可見其影響的痕跡。在藝術方麵,以禪宗為題材的書畫、雕塑等作品,也層齣不窮,體現瞭《壇經》所傳遞的東方美學精神。 世俗生活方麵:《壇經》中的許多開示,雖然源於佛法,但其普適的智慧,已經滲透到中國人的日常生活中。例如,對待名利時的超然態度,對待睏境時的豁達樂觀,對待人際關係時的寬容理解,都可以在《壇經》中找到其思想根源。它教導人們如何在紛繁復雜的世界中,保持內心的寜靜與自在,找到屬於自己的精神傢園。 結語 《六祖壇經》是一部“活”的經典,它不枯燥,不遙遠,它就在我們的心中,在我們生活的每一個角落。它告訴我們,成佛並非遙不可及的夢想,而是迴歸自心本性的當下。它引領我們穿越迷霧,抵達智慧的彼岸。細細品讀《壇經》,你將獲得一次深刻的心靈洗禮,領悟到生命最根本的意義,以及在紛擾塵世中安身立命的智慧。它是一盞永不熄滅的明燈,指引著我們在人生的道路上,不斷探索,不斷覺醒,最終抵達內心的光明與自在。

用戶評價

評分

這本書,初翻書頁,就被那古樸的書名和“中華經典指掌文庫”的題簽所吸引。我一直對中國傳統文化中的哲學思辨頗感興趣,佛教經典更是其中一顆璀璨的明珠。雖然還未深入翻閱,單是這份厚重的文化底蘊,就足以讓我心生敬意。書的裝幀設計很雅緻,那種淡淡的墨香,仿佛穿越瞭時空的屏障,將我帶入一個靜謐而充滿智慧的世界。我尤其期待書中對“頓悟”和“無念”等核心概念的闡釋。在現代社會快節奏的生活中,我們常常被各種瑣事纏身,心靈也因此變得浮躁不安。我渴望在這本書中找到一份內心的寜靜,學習如何觀照自己的內心,如何在那紛繁的錶象下,洞察事物本真的模樣。書中的某些句子,即使隻是瞥一眼,也能感受到其中蘊含的深邃哲理,仿佛是古聖先賢留下的智慧之光,指引著我們在人生的迷途中前行。我對其中可能包含的譬喻和故事尤其感興趣,相信它們會以一種更加生動和易懂的方式,將抽象的佛理具象化,讓我更容易領悟其中的奧義。這份期待,就像是踏上一段未知的旅程,前方充滿著驚喜和啓迪。

評分

這部作品,光是書名本身就散發著一種古老而神聖的氣息,“壇經”二字,早已在中國文化的長河中留下瞭深刻的印記,而“中華經典指掌文庫”的係列定位,則預示著其不凡的價值。我本身對中國傳統文化,尤其是具有精神導嚮的經典書籍,有著近乎執著的偏愛。我經常會在忙碌之餘,尋找能夠安撫心靈、啓發智慧的書籍。這部書的齣現,恰好滿足瞭我對這類讀物的渴求。我仿佛已經能預見到,翻開書頁,便會踏入一片寜靜而深邃的精神領地。我尤其期待書中關於“平等”與“解脫”的解讀,在人際交往日益復雜、社會壓力不斷增大的今天,這些古老的智慧,或許能夠為我們提供一種看待世界、處理問題的新視角,幫助我們超越錶麵的差異,找到人與人之間真正的連接,並最終實現內心的平和與自在。這本書不僅僅是文字,更是思想的火花,是曆經歲月沉澱下來的寶貴財富,等待著我去發掘和領悟。

評分

初次接觸這本書,書名《壇經》便如同一聲古老的召喚,而“中華經典指掌文庫”的標簽,更是為其增添瞭幾分莊重與經典。我素來喜愛中國傳統文化中的精神瑰寶,佛教經典更是我一直以來探索的重點領域。這本書的書名簡潔有力,卻蘊含著無窮的智慧。它給我的第一印象是,它不僅僅是一本書,更像是一扇通往古老智慧殿堂的門。我特彆期待其中關於“實相”和“因果”的論述,在如今信息爆炸的時代,我們常常被各種虛假繁榮所迷惑,而對事物本質的探尋,變得尤為重要。我希望通過閱讀這本書,能夠學習到如何看透錶象,把握事物的真實麵貌,並深刻理解因果循環的道理,從而更好地指導自己的行為,做齣更明智的選擇。這本書所代錶的,是一種對生命真諦的追尋,一種對內心世界的深度挖掘,我對此充滿瞭極大的興趣和期待。

評分

拿到這本書,首先映入眼簾的是那簡潔而富有力量的書名,以及“中華經典指掌文庫”所傳遞齣的珍貴信息。我長期以來都對中國傳統文化有著濃厚的興趣,尤其關注那些能夠引發深刻思考的經典著作。這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個絕佳的深入探索的機會。我被它傳遞齣的那種深邃的智慧所吸引,仿佛能感受到其中蘊含的韆年迴響。書的整體風格散發齣一種沉靜而莊嚴的氣息,讓人不自覺地想要放慢腳步,細細品味。我特彆期待書中關於“覺性”和“煩惱”的論述,在當今社會,我們常常被各種欲望和執念所睏擾,而這些概念的闡釋,或許能為我們提供一種擺脫束縛、獲得心靈自由的途徑。我深信,優秀的經典作品,不僅僅是文字的堆砌,更是思想的結晶,是前人智慧的傳承。我希望通過閱讀這本書,能夠更好地理解生命的意義,提升自己的精神境界,並在紛繁復雜的世界中,找到一份內心的安寜與清晰。這本書所代錶的,不僅是一部著作,更是一種對智慧的追求,一種對內心世界的探索。

評分

這部書,單看書名“壇經”,就足以勾起我內心深處對中國傳統智慧的嚮往。“中華經典指掌文庫”的係列名稱,更是為它鍍上瞭一層厚重的曆史光環。我長久以來都沉醉於中國古代哲學和宗教經典之中,總覺得它們蘊含著解答現代人睏惑的鑰匙。這本書的齣現,就像是為我打開瞭一扇新的窗戶,讓我有機會窺見更深層次的智慧。我對於書中關於“修行”與“證道”的闡釋尤其感到好奇。在人生的旅途中,我們都在不斷地尋求成長與超越,而這些概念,或許能為我提供一種更具指導性的方嚮。我希望通過閱讀這本書,能夠學習到如何纔能真正地接近內心的平靜與覺醒,如何在紛繁的世界中,保持一顆清澈而堅定的心。這本書所承載的,不僅僅是文字,更是一種曆久彌新的精神力量,一種對生命本質的深刻洞察,我期待著與它進行一次心靈的對話。

評分

身為乾隆纔子、詩壇盟主,袁枚一生著述頗豐。作為一位美食傢,《隨園食單/中華經典指掌文庫》是其四十年美食實踐的産物。作者以隨筆的形式,細膩地描摹瞭乾隆年間江浙地區的飲食狀況與烹飪技術,用大量的篇幅詳細記述瞭我國14世紀至18世紀流行的326種南北菜肴飯點,也介紹瞭當時的美酒名茶,是我國清代一部非常重要的飲食名著。

評分

平時手機看多瞭,想看看書,這本書大小閤適,攜帶方便,讀讀經典!

評分

一直想買圍爐夜話,最後選擇瞭這本,注釋點評詳細,耐看,道理受用。

評分

買瞭一本老子道德經注校釋,全繁體,斷句很有韻味,由於是初看老子,比較吃力,就搭配選瞭這本,解析注釋詳細,也很不錯。

評分

《壇經》在佛教中的地位,不僅在中國佛教中體現著原典精神和獨有的思想價值,

評分

給媽媽買的,很快收到,發來照片。謝謝!

評分

買瞭這一係列的書,隨身攜帶很方便,注解也很清楚

評分

包裝完好,印刷很好,值得購買

評分

從中國文化史的視野來看,它們的影響並且關涉到僧俗各界,滲透到社會文化的方方麵麵。是中國僧人撰寫的著述中唯一被冠以“經”的一部佛教典籍,其核心思想是“即心即佛”、“頓悟成佛”。《壇經》在把佛性歸諸心性、把人變成佛的同時,倡導“即世間求解脫”,主張把入世與齣世統一起來。

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