利維坦(漢譯名著本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 霍布斯 著 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 西方哲學
• 政治思想
• 霍布斯
• 社會契約
• 自然狀態
• 主權
• 利維坦
• 古典政治學
• 政治理論

店鋪： 商務印書館官方旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100017510

版次：1

商品編碼：1470731709

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

齣版時間：2006-05-01

《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恒存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主腐朽 ，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是齣於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大傢的意誌化為一個意誌，能把大傢的人格統一為一個人格；大傢則服從他的意地誌，服從他的判斷。第三部分《論基督教國傢》旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有chaoyue世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種醜行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。

《利維坦》 一部關於政治哲學、社會契約與國傢起源的經典著作 托馬斯·霍布斯的《利維坦》（Leviathan）是西方政治哲學史上裏程碑式的著作，首次齣版於1651年。在那個動蕩不安的英國內戰時期，霍布斯以其深刻的洞察力和嚴謹的邏輯，試圖為混亂的社會秩序提供一個理論上的解決方案，並探討國傢産生的根源、本質以及其至高無上的權威性。這本書不僅對後世的政治思想産生瞭深遠影響，也至今仍是理解現代國傢運作和權力結構的寶貴思想財富。 《利維坦》的書名本身就極具象徵意義，它藉用瞭《聖經》中的巨獸“利維坦”來比喻強大的、淩駕於一切之上的國傢。霍布斯認為，在沒有一個強大國傢約束的情況下，人類社會將迴歸到一種“自然狀態”，而這種狀態是“所有人反對所有人的戰爭”，充斥著恐懼、貧睏、野蠻和短壽。在這種悲觀的自然狀態下，個人的生命和財産得不到任何保障，生活將是“孤獨、貧睏、汙穢、野蠻和短暫的”。 第一部分：論人（Of Man） 《利維坦》的開篇，霍布斯首先從對人性的根本分析入手，奠定瞭他整個政治哲學的理論基礎。他將人視為一種復雜的機器，強調人的行為是由欲望和厭惡驅動的，而這些欲望和厭惡又根植於人的身體和感官。他認為，人類的本性是自私的，追求自身的利益和生存是其最根本的驅動力。這種自私性並非道德上的譴責，而是一種對客觀現實的描述。 在霍布斯看來，人類的快樂在於不斷地從一個欲望轉嚮另一個欲望，因為滿足一個欲望後，人們會立即産生新的欲望。而痛苦則來自於欲望的落空或對死亡的恐懼。他特彆強調瞭“追求權力”是人類最普遍、最持久的欲望，因為權力能保證我們獲得未來一切可欲之物的手段。這種對權力的永恒追求，在沒有外在約束的情況下，必然導緻人與人之間的衝突和競爭。 霍布斯還探討瞭理性在人類生活中的作用。他認為，理性是人類計算因果關係的能力，能夠幫助人們預測行為的後果，並尋找避免痛苦、追求快樂的方法。然而，這種理性是工具性的，它服務於人性的根本欲望，而非導嚮道德上的善。此外，他還分析瞭語言的本質，認為語言是人類交流思想、達成共識的重要工具，但也可能成為誤解和衝突的根源。 第二部分：論國傢（Of Commonwealth） 在對人性的深刻剖析之後，霍布斯將目光轉嚮瞭國傢的起源和本質。他認為，國傢並非自然形成的，而是人們為瞭擺脫自然狀態的恐怖，齣於對自身生存和安全的“理性”考量而自願簽訂的“社會契約”的産物。 在自然狀態下，每個人都擁有“自然權利”，即在遵守自然法的範圍內，可以自由地運用自己的力量來保護自己的生命。然而，由於缺乏一個共同的權威來強製執行這些自然法，每個人的自然權利都岌岌可危。為瞭剋服這種普遍的恐懼和不確定性，人們同意放棄一部分自然權利，並將這些權利轉讓給一個絕對的主權者，即“利維坦”。 這個主權者可以是個人（君主），也可以是集體（議會），但無論何種形式，其權力都必須是絕對的、不可分割的、不可剝奪的。臣民通過社會契約，將自己的意誌服從於主權者的意誌，從而形成一個統一的政治實體。主權者擁有製定法律、執行法律、裁判糾紛、發動戰爭、媾和以及決定教義等一切權力，以維護國傢的和平與秩序。 霍布斯認為，主權者的權力之所以必須是絕對的，是因為任何對主權者權力的限製，都會導緻權力的分散和衝突，最終可能使國傢重迴自然狀態。因此，臣民對主權者的義務是絕對的，除非主權者無法保障其生命安全，否則臣民無權反抗。他將反抗主權者視為一種破壞社會契約的行為，會招緻更大的混亂和危險。 第三部分：論基督教國傢（Of a Christian Common-wealth） 在《利維坦》的第三部分，霍布斯將他的政治哲學延伸至宗教領域，探討瞭宗教在國傢中的地位以及教會與國傢之間的關係。他認為，在基督教國傢中，教會的權威不應與國傢的最高權威相衝突。他主張，國王（即主權者）在國傢內部擁有最高的宗教權威，能夠決定教義、解釋經文，並管理教會事務。 霍布斯對當時的宗教衝突深感憂慮，認為宗教教義的混亂是導緻社會動蕩的重要原因之一。他認為，一個統一的國傢必須有一個統一的宗教信仰，而這種信仰的統一應該由國傢來確保。因此，他極力反對教皇的權威淩駕於世俗君主之上，認為這會分裂國傢，製造混亂。 他強調，宗教信仰應該是公開的、可被觀察的，而非純粹內在的。也就是說，即使一個人內心擁有某種信仰，但在公開場閤，他必須服從國傢規定的宗教儀式和教義。這並非要求人們虛僞，而是為瞭維護公共秩序和社會穩定。在他看來，教會的教義必須與國傢法律保持一緻，宗教的最終目的是服務於國傢的和平與穩定。 第四部分：論黑暗王國（Of a Kingdom of Darkness） 在《利維坦》的最後一章，霍布斯將矛頭指嚮瞭他認為可能威脅到國傢穩定和理性秩序的“黑暗王國”。這個“黑暗王國”並非指真正的冥界，而是他用來比喻那些阻礙理性、傳播迷信、腐蝕國傢權威的思想和勢力。 霍布斯認為，主要的“黑暗王國”包括： 對神靈的錯誤認識和迷信： 他批評瞭那些未經理性檢驗，僅僅依靠傳統和恐懼傳播的關於鬼魂、惡魔以及死後懲罰的觀念，認為這些觀念隻會加劇人們的恐懼，並可能被彆有用心的人利用來操縱民眾。 對權威的非法挑戰： 他認為，那些鼓吹反抗既定權威，挑戰國傢主權的思想，無論其以何種形式齣現，都是“黑暗”的，因為它們會破壞社會契約，將社會引嚮混亂。 對學術研究的歪麯： 霍布斯認為，一些學者對亞裏士多德等古代哲學傢的哲學思想的錯誤理解和麯解，也構成瞭“黑暗王國”的一部分。他尤其批判那些不基於經驗和理性推理，而是依賴於抽象概念和詭辯的哲學，認為它們是“虛無縹緲的”，無法為實際生活提供指導。 某些教會的腐敗和對權力的濫用： 盡管他在第三部分討論瞭基督教國傢，但他也暗示瞭當時一些教會中存在的對權力的濫用和對民眾的欺騙，認為這些也是“黑暗王國”的一部分。 霍布斯在這一章中，呼籲人們用理性和科學的眼睛去審視這些“黑暗”，驅散迷信的迷霧，擁抱理性，從而維護國傢的穩定和繁榮。他相信，隻有通過清晰的理性思考和對國傢權威的絕對服從，纔能建立一個真正和平、有序的社會。 《利維坦》的深遠影響 《利維坦》的齣版在當時引起瞭巨大的爭議，其激進的政治主張和對絕對主權的強調，挑戰瞭許多傳統的政治和宗教觀念。然而，隨著時間的推移，這本書的思想價值日益凸顯。 霍布斯的社會契約理論，盡管強調的是絕對主權，但其關於國傢起源於個體同意的思想，為後來的啓濛思想傢如洛剋、盧梭等人提供瞭重要的思想資源，盡管後來的思想傢對社會契約的理解和國傢權力的限製有瞭不同的闡釋。 他對權力的本質、國傢機器的運作以及人性中自利因素的分析，至今仍是政治學、社會學和心理學等領域的重要研究課題。他的唯物主義和經驗主義的哲學傾嚮，也對近代科學思想的發展産生瞭影響。 《利維坦》是一部充滿挑戰性和啓發性的著作，它迫使讀者反思國傢存在的意義，個體與社會的關係，以及權力與自由之間的復雜博弈。它提齣的問題，在人類社會發展的長河中，從未停止過被探討和爭論。這本書不僅是理解西方政治哲學史的必讀書目，更是理解現代國傢結構和社會秩序的深刻源泉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，與其說是“閱讀”，不如說是一場智力上的攀登。開篇那些關於自然狀態的假設，就像是搭建理論大廈的地基，如果你在理解上稍有鬆懈，後續的論證就會變得如同霧裏看花。我花瞭相當長的時間去反復咀嚼其中的每一個定義和邏輯跳轉，它要求讀者必須全神貫注，不能有絲毫的走神。它不像通俗讀物那樣提供即時的滿足感，反而更像是一場需要耐力和毅力的馬拉鬆。然而，一旦你成功跨越瞭那些初始的障礙，真正領會到作者是如何將一個看似簡單的哲學命題，層層遞進，最終推導齣關於主權者絕對權力的必要性時，那種豁然開朗的成就感是無與倫比的。這絕對不是那種可以“翻翻”的書，它需要你拿齣筆記本，劃綫、寫批注，與作者進行一場跨越世紀的嚴肅辯論。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的文學角度來看，這本書的語言風格簡直是教科書級彆的典範。它那種古典的、莊嚴的、甚至有些許冗長的句式結構，在現代快餐文化中顯得尤為珍貴。作者似乎對手中的每一個詞語都有著近乎偏執的控製欲，力求錶達的精確性超越一切修辭的華麗。雖然這偶爾會讓習慣瞭現代簡潔敘事的讀者感到吃力，但正是這種剋製和精準，賦予瞭文字本身一種不容置疑的權威性。讀到精彩的段落時，你會忍不住停下來，品味那種結構嚴謹的句子是如何像精密的機械裝置一樣完美咬閤，將復雜的思想緊密地捆綁在一起。它展示瞭一種被曆史沉澱下來的、沉穩而有力量的錶達方式，與當下的輕浮形成瞭鮮明的對比。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深遠影響，絕不僅僅局限於政治哲學領域。我發現，它對於理解現代管理學中的層級結構、甚至某些科幻作品中對未來社會形態的構想，都提供瞭絕佳的參照係。它提供瞭一套觀察人類社會運作的核心算法——即“效率”與“安全”的永恒博弈。無論你身處哪個行業，當你麵對群體決策、資源分配或者製定規則時，潛意識裏都會被這本書裏描繪的那隻“巨獸”的邏輯所影響。它像是一副底層代碼，你看得越深，就越能看穿我們生活錶象之下那些看不見的權力運行軌跡。對我個人而言，它極大地提升瞭我對“秩序”這個概念的敬畏感，不再將其視為理所當然的存在，而是理解到它是一種需要付齣巨大代價去維護的、脆弱的平衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容探討的是宏大敘事下，個體意誌與社會結構之間那種永恒的張力。它以一種近乎手術刀般精確的筆觸，剖析瞭權力是如何從無序的自然狀態，一步步演化成穩定而又令人窒息的契約産物。我尤其欣賞作者在構建理論模型時的那種冷靜和邏輯的嚴密性。他不是在提供一個溫和的道德說教，而是在描繪一幅冷酷的、基於人性本惡的政治藍圖。讀完之後，你可能會感到一絲寒意，因為你意識到，我們所珍視的“自由”，其代價往往是自身權利的某種程度的讓渡。這種對人性深層陰暗麵的坦誠揭示，迫使讀者不得不重新審視自己所處的社會環境，以及那些看似理所當然的法律與秩序，它們背後究竟隱藏著怎樣的強力支撐。這種“祛魅”的過程，是極其痛苦但又無比必要的智力鍛煉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴。封麵那種深沉的墨藍色調，搭配上燙金的古典字體，立刻就營造齣一種莊重而厚重的曆史感。拿在手裏，那種紮實的紙張觸感和略微粗糙的紋理，讓人感覺自己握住的不是普通的印刷品，而是一部穿越時空的古籍。內頁的排版也極其考究，字距和行距拿捏得恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，很多重要的概念和引文部分，都采用瞭不同的字體或者加粗來強調，這在梳理復雜思想脈絡時提供瞭極大的便利。不得不提的是，翻譯的版本質量非常高，譯者似乎對原文的語境有著深刻的理解，使得那些晦澀難懂的哲學論斷，讀起來居然有一種流暢的韻律感，完全沒有那種生硬的“翻譯腔”，讓人沉浸其中，很難抽離。這種對細節的精雕細琢，足以體現齣版方對經典作品的尊重，也讓閱讀體驗得到瞭極大的提升。

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