內容簡介
鈴木大拙著林宏濤譯的《鈴木大拙禪學入門(鈴木大拙說禪)》是鈴木大拙禪學經典係列的入門讀物,也是大眾瞭解禪學的基礎之書。鈴木大拙以其對東西方哲學的修養為背景,將禪學融閤於西方哲學領域,從禪的內部來解說禪,避免瞭生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測,同時又與舊禪師所運用的個體直覺方式不同,吸收瞭現代的思想方法,使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流,也為人們提升精神品質開啓瞭一扇窗戶。 (日)鈴木大拙 著;林宏濤 譯 鈴木大拙(1870~1966),世界禪學大師,日本有名禪宗研究者與思想傢。曾任東京帝國大學講師、大榖大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。多次到美國和歐洲各國教學、演講。因介紹東方禪文化而聞名西方人文學界,被譽為“世界的禪者”。主要著有《禪學入門》《禪與心理分析》《禪生活》《禪者的思索》《鈴木大拙禪論集》(三捲本)等。讀完這本書,我感覺自己的“心智過濾器”被徹底清洗瞭一遍。我發現自己過去看待問題的方式,是被無數預設的框架所限製的。這本書的語言風格非常清澈、直接,幾乎沒有多餘的形容詞或矯揉造作的文風,這本身就體現瞭一種禪宗的“直指人心”的特質。其中關於“無我”的探討,對我影響尤為深遠。我過去非常看重“自我”的構建和維護,害怕自己的意見被挑戰,害怕自己的形象受損。書中的解釋讓我明白,“我”其實是一個不斷流動的過程,而非一個固定的實體。這種理解帶來的不是虛無感,而是一種極大的解放感。當“我”不再是一個需要時時刻刻被捍衛的堡壘時,與他人的互動變得更加真誠和開放,批評和贊美都能以更平和的心態接納。這本書像是一劑強效的“去標簽化”的藥方,讓我開始以一種更本質、更少評判的眼光去觀察和接觸這個紛繁復雜的世界。這真是一次震撼心靈的閱讀體驗。
評分這本書簡直是打開瞭新世界的大門,我一直對禪宗有些朦朧的認識,總覺得它高深莫測,與日常生活相去甚遠。然而,作者用一種極其平易近人的方式,將那些晦澀的禪宗概念娓娓道來。最讓我印象深刻的是關於“當下”的闡述。以前總覺得“活在當下”隻是一句口號,讀完這本書後,我纔真正理解瞭它背後的深刻內涵。書中通過一係列生動的比喻和引人深思的故事,將時間這把尺子從無限拉伸的狀態收束到此刻的呼吸、此刻的動作中。我開始嘗試在洗碗、散步時,全身心地投入到那個動作本身,不再讓思緒飄嚮未完的工作或是過去的遺憾。這種專注力的提升,不僅僅是禪修上的進步,更是對生活質量的巨大改善。我發現,當我的心不再被瑣事占據時,周遭的色彩似乎都變得更鮮明瞭,聲音也更清晰瞭。這本書沒有給我一套僵硬的教條,而是提供瞭一套觀察世界、認識自我的全新視角和工具,讓我這個漂泊已久的心靈找到瞭一個可以停泊的港灣。那種感覺,就像是長期在迷霧中摸索,突然間陽光穿透雲層,指明瞭方嚮。
評分我必須承認,我對東方哲學的接觸一直比較膚淺,很多書籍讀起來都像是在啃枯燥的學術論文,充滿瞭拗口的術語和難以捉摸的邏輯跳躍。但這本《鈴木大拙禪學入門》完全沒有這種“學術味”。它更像是一位經驗豐富、飽經風霜的長者,坐在你身邊,用最樸素的語言,陪你聊聊人生的真諦。書中對“空性”的解釋,尤其讓我拍案叫絕。以往我理解的“空”,總與虛無、什麼都沒有聯係起來,帶著一絲消極的色彩。但作者卻巧妙地將其比喻成一麵鏡子,它之所以能映照萬物,正是因為它本身是“空”的,不執著於任何一個影像。這個比喻瞬間打通瞭我思維中的壁壘。我開始反思自己生活中的許多執念,無論是對物質的渴望,還是對他人評價的在意,其實都像是一塊塊沉重的石頭壓在心頭。這本書沒有強迫我去“放下”,而是通過理解“空”的本質,讓我自然而然地鬆開瞭緊握的拳頭。對於一個初學者來說,這種由內而外的覺醒,遠比死記硬背教義來得有效和持久。
評分我一直認為自己是個相當務實的人,對那些玄之又玄的東方哲學總是持保留態度。我需要的是可以應用於實際生活的指導,而不是空洞的思辨。這本關於禪學的入門讀物,齣乎意料地滿足瞭我的實用主義需求。它沒有停留在高談闊論上,而是深入到瞭日常生活的每一個細微之處。例如,書中提到“行禪”不僅僅是在走路時保持覺知,而是將走路這個行為本身視為一種修行。我嘗試著在通勤的路上,不再低頭看手機,而是認真去感受腳掌接觸地麵的力度、身體重心的微妙轉移,以及周圍環境的氣息。這種看似微不足道的改變,極大地豐富瞭我的日常體驗。過去,通勤時間是純粹的“過渡時間”,是為到達目的地服務的負擔。現在,它成瞭一個自我探索的道場。這種將“修行”與“生活”完全融閤的理念,徹底顛覆瞭我對“修行需要特定場所和時間”的刻闆印象,讓我覺得禪修不再是高高在上的特權,而是每個人都能擁有的生活藝術。
評分作為一名長期受失眠睏擾的讀者,我本來是抱著試試看的心態翻開這本書的。我期待著一些引導冥想的技巧,或者至少是一些關於放鬆身心的理論指導。然而,這本書提供的遠超齣瞭我的預期。它不是一本“助眠指南”,而是一本“生命指南”。最讓我心頭一震的是關於“二元對立”的論述。我們的大腦似乎天生就喜歡劃分界限:好與壞,成功與失敗,我與他。而禪宗的智慧在於打破這種僵硬的劃分。書中用瞭很多關於自然現象的例子——比如潮起必有潮落,白晝之後必然是黑夜——來闡釋對立麵的相互依存。當我開始用這種整體的、流動的眼光看待自己的焦慮時,那些原本尖銳的對立麵開始變得柔和。失眠的焦慮感來源於對“睡不著”這個狀態的抗拒,而當我知道“清醒”與“沉睡”隻是一個連續體的兩端時,抗拒的力量就減弱瞭。這種認知上的轉變,無形中極大地緩解瞭我的精神緊張,我的睡眠質量也因此得到瞭顯著改善。
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