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楊自伍注 著

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齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313136039

商品編碼：14736620482

包裝：平裝

齣版時間：2015-09-01

基本信息

書名：古文經典(大學版)

：38.00元

作者：楊自伍注

齣版社：上海交通大學齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787313136039

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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“古文經典”叢書分為小學版、初中版、高中版 和大學版4捲。每篇正文之後，闢有三個欄目：①活 用語詞，以今日寫作可用為準，釋義以語境語義為首 ，兼顧常用釋義，配以經典及當代名傢例句，舉一可 反三。②認知詞語，宜於認知而不宜用於寫作者，列 入此欄，以語境釋義為主，兼及常用釋義。③文史點 滴，篇目涉及的人物、事件、典故等等非語文字句， 分條目注疏講解，簡明扼要。
　　楊自伍編注的這本《古文經典（國學文史啓濛） 》為大學版，主要內容國學經典基本典籍，包括《禮 記》、《呂氏春鞦》、《左傳》、《戰國策》，上起 《禮記》，下至《明儒學案序》。

目錄

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1.冠義
2.察今
3.呂相絕秦之辭
4.獻書燕王
5.登徒子好色賦
6.神女賦並序
7.形勢
8.貨殖傳序
9.贖罪
10.說文解字序
11.東京賦
12.自悼賦
13.聞樂對
14.言世務書
15.上書言世務
16.答客難
17.論貴粟疏
18.戒子書
19.舉賢詔
20.策問賢良文學
21.令二韆石修職詔
22.議不舉孝廉者罪詔
23.悲士不遇賦
24.尚書序
25.惜誓
26.吊屈原文並序
27.難蜀父老
28.長門賦並序
29.東方朔畫贊並序
30.功名
31.孤憤
32.四子講德論並序
33.伯夷列傳
34.報孫會宗書
35.解難
36.上疏請興儒學
37.達旨
38.崇厚論
39.廣絕交論
40.楚辭章句敘
41.辨和同論
42.王命論
43.史記論
44.座右銘
45.述誌令
46.典論·論文
47.詩品序
48.陶徵士誄
49.郭有道碑文
50.呂氏春鞦序
51.儒吏論
52.獄中與諸甥侄書
53.與會稽王箋
54.鷦鷯賦
55.鞦興賦並序
56.與子琳書
57.嘆逝賦並序
58.謝靈運傳論
59.讀史述
60.自祭文
61.尚書正義序
62.毛詩正義序
63.時政第四疏
64.論君子小人疏
65.醉鄉記
66.答程道士書
67.悲纔難
68.載文
69.自敘
70.管仲論
71.吳季子劄論
72.補史記序
73.通典序
74.兩漢辯亡論
75.寄李翱書
76.辨曾參不為孔門十哲論
77.原道
78.後漢三賢贊
79.送窮文
80.進學解
81.送李願歸盤榖序
82.與族兄皋請學春鞦書
83.人文化成論
84.請崇國學疏
85.戒勵風俗德音
86.君子不器賦
87.去諂佞從讜直
88.與元微之書
89.李陵論
90.上韓昌黎書
91.謗譽
92.答韋中立論師道書
93.天說
94.六逆論
95.孟子苟子言性論
96.辨私論
97.項王亭賦並序
98.天論中
99.為人與蜀城父老書
100.答吳充秀纔書
101.集古錄目序
102.富貴貧賤說
103.賈誼不至公卿論
104.藝文類聚序
105.經典釋文序
106.詩論
107.書論
108.上歐陽內翰**書
109.韓非論
110.論養士
111.超然颱記
112.漢文帝
113.漢景帝
114.商論
115.新序目錄序
116.崇儒學
117.論文史
118.止足論
119.隋煬帝論
120.罪言
121.漢中王即皇帝位論
122.慈溪縣學記
123.取材
124.明儒學案原序

作者介紹

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文摘

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序言

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漢字之源與文化之脈：一部中華文明的活化石 （圖書簡介：不包含《現貨新華書店 正版圖書 古文經典(大學版) 特價 9787313136039》所涵蓋的任何具體古文選本內容，而是側重於古文的起源、發展脈絡、文化價值及其在現代社會的應用與傳承。） 捲首語：穿越時空的對話 文字，是人類文明得以積纍和傳承的基石。而古文，作為漢字體係發展史上一個至關重要的階段，不僅是記錄曆史的載體，更是我們民族精神基因的源頭活水。它沉澱瞭數韆年中華先哲的智慧結晶，蘊含著獨特的東方哲學思辨和審美情趣。閱讀古文，絕非是簡單的文字“考古”，而是一場與三韆年前的先賢進行深度對話的旅程，是追溯我們“從何處來”的文化溯源。 本書旨在跳脫齣具體的篇章選讀，專注於梳理和解析“古文”這一宏大概念的來龍去脈，探討它如何從甲骨蔔辭的雛形，曆經金文的莊重，戰國諸子百傢的爭鳴，秦漢的統一規範，直至魏晉的流變，最終凝結成中華文明最精煉的錶達方式。它是一部關於“文脈”的史詩，一部關於“語言演化”的深度觀察報告。 --- 第一部分：文字的起源與古文的萌芽（溯源：從符號到經典） 漢字並非一蹴而就的産物，其形態的穩定與成熟，是數韆年社會實踐的結果。本部分將深入探討漢字起源的幾種主要學說，並重點分析商周時期文字形態的演變如何為後世“古文”奠定基礎。 一、圖畫的記憶與符號的誕生： 探究刻在龜甲獸骨上的神秘符號——甲骨文，它們如何承載瞭早期人類對世界樸素的認知和祭祀需求。這不是純粹的“文學”，卻是所有文學的胚胎。我們分析甲骨文的造字法（象形、指事、會意、形聲的初始形態），理解早期文字的直觀性與象徵意義。 二、青銅銘文的莊嚴與權力（金文）： 隨著周王朝禮樂製度的確立，文字被鑄刻在厚重的青銅器上，承載瞭宣告王權、記錄功績的使命。金文的綫條更加規整、豐滿，其內容開始涉及較為復雜的政治倫理和社會規範，這是“史詩敘事”的開端。我們將解析金文的“銘辭”結構，理解其在早期國傢治理中的作用。 三、文字形態的統一與規範的奠基： 簡牘的齣現和秦始皇統一六國後的“書同文”政策，是古文發展史上裏程碑式的事件。小篆的推行，極大地簡化瞭異形文字，為後世的楷書和行書的規範化鋪平瞭道路。這種自上而下的強製性統一，確保瞭中華文化在地理分散的情況下，仍能保持語言的暢通和經典的辨識度。 四、先秦文獻的形態初探： 在紙張尚未普及的時代，書籍的形態和保存方式深刻影響瞭文本的流傳。本部分將簡要介紹竹簡、木牘、縑帛等載體對文本內容組織的影響，理解早期“文獻”的概念與現代書籍的差異。 --- 第二部分：思想的熔爐與古文的定型（構建：哲學的語言載體） 春鞦戰國時期，是中國思想最活躍、文學錶達最為奔放的時代。諸子百傢的爭鳴，要求思想傢們必須創造齣既能精準錶達抽象概念，又富於說服力和感染力的語言體係。這時期形成的散文體，成為後世“古文”的典範。 一、諸子百傢的語言藝術： 我們不探討具體學派的哲學思想，而是聚焦於他們如何“說理”和“論辯”。儒傢語言的溫潤典雅，道傢語言的辯證空靈，法傢語言的銳利峻急，兵傢語言的簡潔精悍——每一種哲學立場都塑造瞭一種獨特的散文風格。分析諸子散文中對“對偶”、“排比”、“設問”等修辭手法的早期運用，理解語言如何服務於邏輯建構。 二、史學的典範與敘事的力量： 曆史記錄從簡單的編年體嚮更具文學性的敘事發展。《左傳》等作品的齣現，標誌著曆史敘事開始注重人物刻畫、場景描繪和情節張力。這種對“故事性”的追求，極大地豐富瞭古文的錶現力。 三、辭賦的興盛與浪漫主義的錶達： 楚辭代錶瞭一種更具抒情性、神話色彩的文學傳統。它將口語化的錶達與神鬼想象相結閤，形成瞭華麗、宏大的文風。這種文學傳統對後世詩歌和駢文的影響是深遠的。 四、秦漢的承續與文體的成熟： 漢代的賦、論、傳等文體趨於成熟，標誌著古文在結構上達到瞭高度的穩定性和規範性。官方文書和奏議的規範化，進一步鞏固瞭古文作為“正統”書麵語的地位。 --- 第三部分：古文的傳承、流變與現代價值（迴歸：古文的生命力） 古文並非僵死的曆史遺跡，它在曆史長河中不斷與新的語言現象互動，展現齣頑強的生命力。本部分著眼於古文如何影響後世的書麵語，以及它在信息爆炸時代的獨特價值。 一、中古時期的語言變革與文體的交融： 魏晉南北朝時期，駢文的興起對古文的平實風格構成瞭一種對立麵的挑戰。這種追求形式美的風潮，雖然一度使古文的“質樸”受到壓抑，但也促使文人對音韻、對仗等形式美學進行瞭更精微的探討。 二、中晚唐的“復古”思潮與語言的淨化： 唐代中葉，韓愈、柳宗元等人倡導的古文運動，是對形式僵化和內容空泛的反思。這次運動的意義不在於文字形態的迴歸，而在於確立瞭一種以“義理”為核心、反對雕琢的文學標準，極大地淨化瞭文風，直接影響瞭宋代的散文發展。 三、古代修辭與現代思維訓練： 古文的精煉性要求作者在極少的字數內容納極其豐富的信息和復雜的邏輯關係。學習古文的結構，能夠極大地訓練現代人的邏輯梳理能力和對語言的精確把握能力。分析古文中如何用最少的詞匯錶達最復雜的哲學層次，對於提升現代公文寫作和深度閱讀能力具有不可替代的作用。 四、古文與現代漢語的血脈聯係： 現代漢語雖然以白話文為主流，但其核心詞匯、語法結構和許多成語典故，無一不植根於古代典籍。深入理解古文，是真正理解現代漢語“潛颱詞”和文化意蘊的關鍵鑰匙。本書將通過對比分析，展示古代的錶達方式如何在潛移默化中塑造瞭我們今天的思維模式。 --- 結語：文化的永恒迴響 本書不是一本速成的古文詞典，也不是一套解說特定經典作品的工具書。它是一份對中華文明核心錶達方式的“溯源地圖”，幫助讀者理解：我們今天所使用的語言，是如何一步步走過這漫長而輝煌的曆程。掌握瞭古文的來龍去脈，我們纔能真正體會到每一句經典背後所蘊含的厚重曆史感和不朽的文化精神。這是每一位重視文化傳承的大學學子，乃至所有熱愛中華文明的人，都應深入瞭解的基礎知識體係。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我過去購買過不少號稱“經典”的古籍版本，很多都是徒有其錶，要麼排版擁擠得讓人窒息，要麼注釋敷衍得像是應付差事，讀完一本下來纍得夠嗆，收獲卻寥寥無幾。但這套書徹底顛覆瞭我的固有印象。它的閱讀流暢度極高，這得益於編輯團隊對文本斷句和標點的精準把握。古文閱讀的一大難點就在於斷句，很多不規範的版本往往斷得讓人摸不著頭腦，影響理解的連貫性。而這套書的標點非常規範且富有邏輯性，即使是麵對拗口的駢文或句式復雜的散文，也能引導讀者順暢地進入文本的語境。特彆是它在處理一些長句和復雜從句時的節奏感處理，簡直像一位高明的棋手，步步為營，讓人在閱讀的過程中不自覺地形成瞭一種古典的語感。讀起來酣暢淋灕，仿佛作者在耳邊娓娓道來，而不是冷冰冰地麵對一堆晦澀的文字符號，這種沉浸式的體驗，是衡量一套“好書”的關鍵指標。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注的是，這套書是否體現瞭現代學術的最新研究成果，而不是簡單地沿用幾十年前的老舊注疏。從閱讀體驗來看，它顯然是吸取瞭當代文史研究的新進展。例如，在涉及到一些文本校勘的爭議點時，它會傾嚮於采用更具說服力的現代考據成果，並且在腳注中會微妙地指齣不同版本之間的差異，這種處理方式顯得非常專業和客觀。我記得有一次讀到一篇與先秦思想相關的篇目時，它對某個關鍵概念的闡釋，竟然引用瞭近年某位知名學者在該領域的前沿論文觀點，這讓我對編者團隊的研究能力感到非常信服。很多普通版本為瞭圖省事，往往直接照搬舊注，內容陳舊，甚至有時會帶著時代的局限性。而這套書顯然是經過瞭細緻的二次編輯和整閤，確保瞭知識的時效性和準確性，這對於追求高品質閱讀體驗的讀者來說，無疑是一個巨大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

從性價比的角度來看，這套書的價值遠遠超齣瞭其標價。我通常會把閱讀材料分為兩類：一類是快速消遣的“快消品”，另一類是值得反復品讀、可以作為案頭工具書的“常備品”。這套古文經典無疑屬於後者。它不僅僅是一套書，更像是一個微型的古典文獻數據庫。試想一下，如果我要獨立收集到如此全麵、權威且裝幀精良的多個朝代、多種體裁的經典選本，分彆去對照不同的注本和譯本，那耗費的時間、精力以及金錢成本將是天文數字。而這套書把所有核心的、經過精心篩選和整閤的內容，以如此高標準的呈現方式匯集一堂，對於想要係統、深入學習中國古典文學精髓的讀者來說，簡直是一步到位的解決方案。它省去瞭我們自己做大量基礎篩選和整理工作的煩惱，讓我們能更專注於思考和享受文字本身的力量，是教育投入和精神富足的絕佳投資。

評分☆☆☆☆☆

作為一名常年與古籍打交道的“老書蟲”，我對古文經典的選本要求是極為苛刻的，它不僅要內容權威可靠，更要在注釋的深度和廣度上能滿足不同層次讀者的需求。這套書在這方麵做得非常齣色，它的注釋係統簡直是為深度學習者量身打造的。它不僅僅停留在簡單的詞語解釋上，而是深入到瞭文化背景、曆史典故乃至字詞在不同曆史時期的流變。比如，對於某些高頻齣現的古代官職或禮儀用詞，它能提供詳盡的背景介紹，甚至會引用其他經典著作進行旁證，這種嚴謹的態度讓人由衷佩服。而且，譯文的質量也令人驚喜，它沒有走那種過於直白生硬的“白話翻譯腔”，而是努力在忠實原文的基礎上，保留瞭古典文學特有的韻味和節奏感，讀起來既能理解其意，又不失文采，這是許多市麵上同類讀物難以企及的。對於初學者而言，它提供瞭足夠友好的引導；對於有一定基礎的人來說，它也提供瞭可以深入挖掘的學術價值，真正做到瞭“雅俗共賞”與“專業並重”。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是一絕，初拿到手時就被它那種沉穩又不失雅緻的氣質所吸引。硬殼精裝，拿在手裏很有分量感，觸感細膩，不是那種廉價的紙質感，看得齣是下瞭心思的。尤其喜歡它采用的仿古宣紙紋理的封麵，那種微微泛黃的米白色調，配閤著燙金的字體，顯得古韻十足，但又不會顯得過於老氣，恰到好處地平衡瞭古典美和現代審美。內頁的紙張選擇也相當講究，不是那種刺眼的亮白，而是柔和的米白色，對眼睛非常友好，長時間閱讀下來也不會感到疲勞。更值得稱贊的是它的開本，尺寸拿捏得非常到位，既保證瞭版麵足夠的舒展度，能清晰呈現原文和注釋，又方便單手持握。翻開書頁，可以看到排版布局的用心：正文采用經典的左右分欄或者上下分欄結構，主文清晰醒目，注釋和譯文則用稍小的字體居於側邊或底部，層次分明，查閱起來一目瞭然，絲毫不會齣現視覺上的混亂感。這種對細節的極緻追求，讓閱讀體驗從一開始就上升到瞭享受的層麵，讓人忍不住想立刻沉浸其中，去探索文字背後的世界。