正版 陰陽宅譜 （唐）楊筠鬆 （清）王道亨 正版楊公風水書籍 周易與堪輿經典文集 中醫古籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 中醫古籍齣版社

ISBN：9787801748607

商品編碼：14996565468

品牌：艾帛利（Abooly）

叢書名： 陽宅大全

▲基本信息

【 書     名 】： 周易與堪輿經典文集:陰陽宅譜
【 作     者 】： 王道亨 (作者)
【 I  S  B  N】： 7801748603/9787801748607
【齣  版  社】： 中醫古籍齣版社
【齣版時間】： 2010-6-1
【從 書  名】 ：  周易與堪輿經典文集
【商品標識】：  B004EMM0CG

 

 

 

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《天道玄機：中國古代堪輿學精要》 引言 浩瀚中華，文明源遠流長。在漫長的曆史進程中，古人仰觀天文，俯察地理，試圖從天地萬物的運行規律中探尋人與自然和諧共生的奧秘。其中，堪輿學，即我們常說的風水，便是中國古代先哲們對居住環境與人生運勢之間內在聯係的深刻洞察與實踐總結。它不僅僅是關於如何選址築屋的技藝，更蘊含著一套完整的宇宙觀、人生觀，以及對自然能量流轉與人生命運互動關係的哲學思考。 本書《天道玄機：中國古代堪輿學精要》，旨在係統梳理中國古代堪輿學的核心思想、理論體係、主要流派及其發展脈絡，通過解讀曆代堪輿學大師的智慧結晶，帶領讀者走進這一充滿神秘色彩卻又貼近生活的古老學問。我們精選瞭堪輿學發展史上具有代錶性的論著，並結閤考古發現、曆史文獻，以及現代科學的視角，對其中重要的概念、方法進行深入淺齣的闡釋，力求剝離其附著的迷信色彩，展現其蘊含的科學智慧與人文關懷。 第一章：堪輿學的起源與早期發展 堪輿學的種子，可追溯至新石器時代先民們對“天人閤一”的樸素認知。早期人類在選擇聚落時，已經初步考慮瞭背山麵水、避風嚮陽等基本原則，這便是風水思想的萌芽。隨著農耕文明的發展，人們對土地的依賴加深，對生存環境的認識也愈發精細。 夏商周時期，青銅器上的銘文、甲骨蔔辭中，隱約可見與選址、祭祀相關的記載。如《尚書·堯典》中“曆象日月星辰，敬授人時”，已展現齣古人對天象運行規律的觀察和應用。而《周禮》等典籍中關於都城營建、宗廟祭祀的規定，也已初步體現瞭環境布局與禮製、社會秩序的結閤。 春鞦戰國時期，諸子百傢思想活躍，堪輿學也逐漸走嚮理論化、係統化。道傢強調“道法自然”，認為人應順應自然規律，在山水之間尋找與天地之氣的和諧。《易經》作為中國傳統哲學的瑰寶，其陰陽五行、八卦象數等理論，為後來的堪輿學構建瞭基礎的哲學框架。河圖洛書等神秘圖示的齣現，更是為堪輿學增添瞭神秘而又深刻的解讀空間。 這一時期，一些初步的堪輿實踐也開始湧現，雖然大多以口傳心授為主，但已開始關注山川形勢、水流走嚮對聚落和陵墓的影響。對“龍脈”、“穴位”等概念的初步探索，也為後世堪輿學的發展奠定瞭基礎。 第二章：漢唐時期堪輿學的成熟與流派初現 漢代，隨著大一統王朝的確立，社會安定，經濟發展，人們對居住環境的需求也日益增長。堪輿學在這一時期得到瞭長足的發展，並逐漸形成獨立的學術體係。 1.《葬書》與形勢派的奠基： 魏晉南北朝時期，一位名叫郭璞的堪輿學大傢，其著作《葬書》被譽為堪輿學的“聖經”。《葬書》係統地闡述瞭“氣”在堪輿學中的核心地位，提齣“氣乘風則散，界水則止”，強調瞭藏風聚氣的原則。它對龍、穴、砂、水、山等堪輿要素進行瞭詳細的定義和論述，奠定瞭形勢派（也稱巒頭派）的理論基礎。形勢派注重實地考察，通過觀察山川地貌的形狀、走嚮、形態來判斷吉凶。 2. 羅盤的發明與理氣派的興起： 漢代，司南的發明是地理學上的一大進步，而到瞭漢末至魏晉時期，羅盤（也稱羅經）逐漸成熟。羅盤集天文、地理、曆法、八卦、乾支等信息於一體，極大地提高瞭堪輿操作的準確性。羅盤的齣現，催生瞭理氣派的興起。理氣派強調“理”的運用，即通過五行生剋、八卦方位、星宿推算等理論，來解讀環境中的能量信息，並據此進行布局。 3. 陰陽五行與八卦理論的應用： 陰陽五行學說是中國古代哲學的重要組成部分，其“金木水火土”五種元素的相生相剋關係，以及陰陽的對立統一，被廣泛應用於堪輿學中。八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）所代錶的八個方位和八種自然物象，也成為堪輿學判斷方位吉凶的重要依據。 4. 墓葬風水的興盛： 漢唐時期，厚葬之風盛行，帝王將相、達官貴人對陵墓的選址和建造尤為重視，這為堪輿學提供瞭廣闊的實踐空間。大量的陵墓考古發掘，也為我們研究當時的堪輿實踐提供瞭寶貴資料。 第三章：宋元明清堪輿學的發展與傳承 宋元明清時期，堪輿學在繼承前代理論的基礎上，繼續發展和演變，形成瞭更加多元化的流派和更加精細化的操作方法。 1. 理氣派的細化與發展： 宋代，堪輿學迎來瞭新的高峰。以玄空飛星、三閤、翻卦等為代錶的理氣派理論更加成熟和完善。 玄空飛星： 玄空學是堪輿學中極為重要且精深的理論體係，它將九宮八卦、河圖洛書與時空變化相結閤，通過“飛星”的運行來判斷不同時空下環境能量的吉凶。玄空學注重“巒頭”與“理氣”的結閤，認為形巒（巒頭）決定瞭氣的聚散，而理氣則決定瞭氣的陰陽屬性與吉凶效應。 三閤派： 三閤派以地支的“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養”十二長生為核心，結閤山脈的來龍去脈、砂的形態、水的流嚮等，來判斷陰陽宅的吉凶。三閤派注重“地元、天元、人元”的說法，強調龍、穴、砂、水之間的配閤。 翻卦派： 翻卦派主要運用《易經》的卦理，通過八卦的相互關係和卦象的變化來分析環境的吉凶。它側重於從卦象中解讀空間的能量信息。 2. 形勢派的深化與應用： 形式派在這一時期依然保持著旺盛的生命力。龍脈的識彆、砂的形態變化（如貪狼、巨門、祿存等九星）、水的形態（如金、木、水、火、土五形水）等，都有瞭更加細緻和形象的描述。很多堪輿大師，如明代的吳承恩（雖以小說聞名，但據傳其祖上或本人亦有堪輿造詣）等，都對形勢派有所貢獻。 3. 堪輿典籍的匯編與傳播： 隨著印刷術的發展，大量的堪輿學著作得以流傳。除瞭前代經典，明清時期湧現瞭許多重要的堪輿書籍，如《陽宅集成》、《地理五訣》、《青囊經》、《玉函經》等。這些著作不僅係統地總結瞭前人的經驗，也加入瞭不少新的理論和實踐。 4. 堪輿實踐的普及： 堪輿學不再僅僅局限於帝王貴族，也逐漸滲透到社會各個階層，成為人們在選擇住宅、安葬祖先時的重要參考。民間也湧現齣許多民間堪輿師，他們將理論與實踐相結閤，為民眾提供服務。 第四章：堪輿學的現代解讀與科學思考 在現代社會，科學技術飛速發展，物質生活極大豐富。但與此同時，人們對於生存環境、人生幸福的追求並未停止。堪輿學作為一種古老的學問，其價值也正在被重新審視。 1. 環境心理學與人居空間： 堪輿學中對於環境與人之間關係的論述，與現代環境心理學有著共通之處。例如，關於采光、通風、空間布局、景觀美學等方麵的考量，都與提升居住者的舒適度、幸福感息息相關。一個閤理、舒適的居住環境，能夠有效降低人們的壓力，提升生活品質，這在科學上是有依據的。 2. 地理學與生態學視角： 堪輿學強調“負陰抱陽”、“背山麵水”等原則，這實際上是對地理環境優越性的選擇。選擇依山傍水、地勢平坦、土質肥沃的地方，能夠獲得更好的自然條件，這與地理學、生態學關於人類活動與自然環境相互作用的認知是吻閤的。 3. 能量學與磁場研究： 堪輿學中的“氣”概念，雖然帶有哲學色彩，但在現代科學研究中，我們可以嘗試將其理解為一種能量場。例如，地磁場、地熱、水流等自然能量，以及建築物自身的結構、材料對能量的輻射和影響，都可能對人體産生一定的作用。盡管目前科學界尚未完全解釋“氣”的運行機製，但對這些自然能量的研究，為堪輿學提供瞭新的思考方嚮。 4. 哲學智慧與人文關懷： 拋開其具象的技法，堪輿學更重要的是其背後所蘊含的哲學智慧和人文關懷。它教導人們尊重自然、順應自然，在與自然和諧共處中尋求自身的生存與發展。它提醒人們關注居住環境的品質，追求身心健康與精神愉悅。這種返璞歸真、天人閤一的哲學思想，在喧囂的現代社會，更顯珍貴。 結語 《天道玄機：中國古代堪輿學精要》並非宣揚迷信，而是試圖以一種開放、理性、批判性的態度，去探尋中國古代先哲們關於居住環境與人生運勢之間聯係的智慧。我們相信，在對曆史傳統的深入挖掘與現代科學的理性審視相結閤的過程中，定能從中汲取有益的養分，以更科學、更健康的方式，去理解和建設我們賴以生存的人居環境，實現人與自然的和諧共生，達到“天人閤一”的理想境界。本書的齣版，期望能夠為對中國傳統文化、環境哲學以及人居智慧感興趣的讀者，提供一份有益的參考。

評分☆☆☆☆☆

這本《古籍醫萃》的書名雖然涵蓋瞭“中醫古籍”，但實際上內容更像是一部匯編瞭古代不同領域知識的“大雜燴”。我原本是衝著它那些聲稱收錄瞭失傳已久的中醫秘方的部分去的，結果發現書中前三分之一的篇幅都在詳細論述古代的天文曆法和農耕技術，什麼“五行相生在四季更替中的體現”，讀起來頗有些雲裏霧裏。特彆是關於某一特定節氣如何影響莊稼生長的章節，引用瞭大量晦澀難懂的古文注解，我一個非專業人士讀起來感覺像是在啃石頭。好在，後半部分終於開始觸及醫學領域，但裏麵的脈象圖譜描述得過於抽象，比如“浮而無力，如雞啄米”，這種描述真的需要極高的經驗積纍纔能領會，對於初學者來說，幫助有限。整體裝幀設計倒是很有古樸的味道，紙張選料也算講究，翻閱起來有一種沉甸甸的曆史感，但就內容實用性而言，它更偏嚮於曆史文獻的展示，而非操作指南。如果期待能從中找到立竿見影的藥方或者精確的診斷口訣，恐怕會大失所望，更像是一套需要專業背景人士進行深度解讀的參考資料集。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的經典文獻抱著一種敬畏之心，所以當我看到這本《楊公風水典籍匯編》時，自然是滿懷期待，希望能夠從中窺見那位傳奇人物的真傳。這本書的語言風格非常古典，充斥著大量看似押韻卻難以理解的口訣和讖語，比如“天盤縫針，地盤羅經，一厘一毫，定主興亡”。雖然我理解這種形式是為瞭便於記憶和口耳相傳，但在沒有旁白或詳細注釋的情況下，這些句子對我來說更像是謎語，而非知識。我嘗試著去理解其中關於“理氣”的部分，涉及到復雜的度數計算和穿插運用多個羅盤層級的方法，步驟繁多且極易齣錯。書中雖然聲稱是“正版”，但似乎缺少瞭現代學術界公認的一些校注和白話翻譯版本，導緻閱讀過程充滿瞭自我揣摩和猜測，讀完後感覺像是走瞭一趟迷宮，雖然看到瞭很多古代的奇特說法，但最終收獲的實用信息卻十分有限，更像是一本供人膜拜的文物，而非可以學習和實踐的教材。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和標題給人一種嚴肅的學術研究性質，但實際上內容更傾嚮於一種特定流派的“信徒手冊”。它集中闡述瞭某一特定地域風水學派的獨有見解，對於“陰宅”的選擇標準，描述得極為細緻，強調瞭對“來水”和“去水”的特定角度要求，甚至精確到某一棵樹的朝嚮都會影響後代子孫的運勢。然而，這種極端的、帶有強烈主觀色彩的論斷，讓我這位來自不同文化背景的讀者感到有些難以接受。比如，書中對某一特定山形的描述，將其吉凶完全綁定於古代帝王的典故，這種曆史與地理的強行嫁接，在現代科學的視角下顯得非常牽強。此外，書中引用的許多古代案例，往往隻有結果而缺乏詳細的推演過程，使得讀者無法進行邏輯上的驗證或批判性思考。它似乎要求讀者無條件地接受其中的所有論斷，缺乏現代學術著作應有的開放性和辯證性，更像是一部帶有濃厚地方色彩的“宗族秘籍”。

評分☆☆☆☆☆

初次拿到這本《周易精義與生活哲學》時，我對其封麵那種簡約卻透著深邃的留白設計印象深刻，感覺這本書應該能為我日常生活中遇到的各種抉擇提供一些哲理性的指引。然而，閱讀體驗卻呈現齣一種明顯的斷裂感。書的前半部分，作者對《易經》中卦象的解讀確實精妙絕倫，特彆是對乾坤兩卦的闡述，深入淺齣地探討瞭陰陽互動在自然界和社會現象中的體現，讀後讓人豁然開朗，仿佛對世界的運行規律有瞭更深層次的理解。但是，這種高屋建瓴的哲學思辨突然在中途戛然而止，緊接著的章節轉嚮瞭對古代建築風水理論的細枝末節的羅列，比如“龍脈走嚮與水流交匯處的最佳角度計算”，這些內容對於一個僅僅想提升個人生活質量的普通讀者來說，顯得過於專業和繁瑣，完全脫離瞭前半部分的思辨高度，讀起來就像是硬生生地把兩本風馬牛不相及的書拼湊在瞭一起，讓人難以聚焦。

評分☆☆☆☆☆

這本《堪輿探微與形法詳解》的排版風格非常奇特，它采用瞭大量的手繪圖示來輔助文字說明，這本該是增強理解力的好方法。但問題在於，這些圖示大多是用非常簡略的綫條勾勒而成，許多關鍵的方位和角度標記都相當模糊不清，很多時候我不得不停下來反復對照文字，試圖去想象那個抽象的“藏風聚氣”的理想格局。書中對“砂”、“水”、“明堂”的論述倒是相當詳盡，特彆是關於“水口”的選取標準，列舉瞭不下二十種不同的吉凶形態，看得人眼花繚亂。我嘗試著將書中的理論套用到我居住的小區環境觀察中，卻發現現實情況遠比書本描述的要復雜得多，書中似乎忽略瞭現代城市環境對傳統風水實踐的諸多製約和乾擾。總而言之，這本書更像是為那些已經在實地操作多年，需要一套理論來係統梳理自己經驗的行傢準備的，對於新手來說，它提供的更多是理論上的挑戰，而非實操上的便利。

評分☆☆☆☆☆

貨好

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，值的購買

評分☆☆☆☆☆

真是正版，紙質很好印刷清晰，好！

評分☆☆☆☆☆

不怎麼看的懂！

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

貨已經收到，很滿意，快遞也很快，，，

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書

評分☆☆☆☆☆

此書沒有實用性，內容隻是些皮毛，不推薦購買。

評分☆☆☆☆☆

商品已收到，書籍字跡清晰