费希特文集第1卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 费希特(JohannGottliebFich 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100102094

商品编码：1550056353

出版时间：2014-12-01

作  者:(德)费希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁志学 编译 著作 定  价:178 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2014年12月01日 页  数:774 装  帧:精装 ISBN:9787100102094 ●评一切天启
●前言
●1.引言
●2.一般宗教的演绎
●3.一般宗教之划分为自然宗教和天启宗教
●4.对天启概念的研讨，作为演绎这一概念的准备
●5.从纯粹理性的先验原理所作的天启概念演绎
●6.论天启概念中假定的经验证据的可能性
●7.论天启在自然界中的可能性
●8.按照天启的形式判定天启神圣性的标准
●9.就天启可能有的内容(materiaerevelationis)判定天启神圣性的标准
●10.就这一内容可能有的表现判定天启神圣性的标准
●11.这些标准的分类顺序
●12.论接受一种给定的现象为神圣天启的可能性
●13.这一评论的梗概
●结束语
●向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由
●前言
●演讲
●纠正公众对于法国革命的评论
●部分目录

内容简介

本书是《费希特文集》的靠前卷。靠前卷共收录5部著作，包括：《试评一切天启》、《向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由》、《纠正公众对于法国革命的评论》、《评埃奈西德穆》、《全部知识学的基础》。这些著作均是费希特1792-1794年间的著作。 (德)费希特(Johann Gottlieb Fichte) 著;梁志学 编译 著作 费希特（1762年-1814年），德国古典哲学家，是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。主要著作有《对德意志民族的演讲》、《伦理学体系》、《自然法权基础》等。
梁志学，*国社会科学院哲学所教授、研究员，主要从事德国古典哲学的翻译与研究。

《费希特文集第一卷》内容简介 《费希特文集第一卷》乃是德国古典哲学巨擘约翰·戈特利布·费希特（Johann Gottlieb Fichte）早期思想的精华集成，集中收录了他于1792年至1796年间发表的若干奠基性著作。此卷的刊行，不仅标志着费希特在哲学领域初露锋芒，更预示着一场席卷整个德国乃至欧洲的哲学革新即将拉开序幕。其核心思想——“自我”（Ich）的绝对性与生成性——在此卷中得到了系统而深刻的阐述，为后来的德国唯心主义哲学奠定了坚实的基础，深刻影响了黑格尔、谢林等一代哲人。 本卷开篇之作《论人类认识的全部基础》，无疑是费希特哲学体系的基石。在这部著作中，费希特大胆地回应了康德哲学提出的“物自体”难题，试图构建一个不依赖于任何外在实在的、纯粹由“自我”自身所构建的认识论体系。他认为，一切认识的开端并非来源于被动的感官经验，而是源于“自我”的主动设定。这个“自我”并非个体经验的集合，而是一个先验的、普遍的、创造性的原理。费希特将这一原理称为“设定的自我”（Ich setze）。 “设定的自我”并非孤立的存在，它为了实现自身的绝对性，必然要“设定”出“非我”（Nicht-Ich）。“非我”的概念在此并非指代某个具体的外部世界，而是指代一切可以被“自我”认识、把握、并与之相对立的“他者”。这种“非我”的设定，是“自我”得以确证自身存在、并展开认识活动的必要条件。“自我”与“非我”之间的对立与统一，构成了费希特认识论的核心动力。他强调，是“自我”在不断地通过设定“非我”，并努力克服“非我”的过程中，认识到自身的自由与能力，从而不断地生成与发展。 紧随其后的《论科学学说的基础》（通常是指1794-1795年间的系列著作，此处整合概括），则进一步将“科学学说”（Wissenschaftslehre）提升到一种普遍的哲学科学的高度。费希特认为，“科学学说”的任务在于揭示一切知识的最终根据，并提供一个统一的、系统化的哲学框架。他摒弃了传统哲学中基于实体、范畴的分析方法，转而采用一种基于“自我”活动的“演绎”方法。 在“科学学说”的体系中，“自我”被视为是绝对的、无限的、自发性的。它不仅是认识的主体，更是现实世界的创造者。“自我”的活动是主动的、自由的，它通过不断的“设定”与“反思”，构建起自身的经验世界。“非我”的存在，是“自我”为了实现其自由和达到自我认识而必须面对的限制。然而，这种限制并非是压迫性的，而是“自我”自身为了更好地认识自己而设定的。这种“设定”与“反思”的循环往复，构成了整个认识过程和世界生成的过程。 费希特在这里引入了“无限的自我”和“有限的自我”的概念。“无限的自我”是那个绝对的、先验的、创造性的本体，“有限的自我”则是我们日常经验中所认识到的、受限制的个体“自我”。“有限的自我”的意识活动，就是“无限的自我”在经验世界中的体现和展开。通过对“有限的自我”的活动进行反思，我们可以逐渐接近对“无限的自我”的理解。 《论科学学说基础》（1795年版本，通常被称为“第二版”）则对之前的阐述进行了更为精炼和深入的梳理。费希特在此版本中更加强调了“自我”在伦理实践中的重要性。他认为，道德的实现离不开“自我”的自由选择和对“非我”的克服。“非我”在这里也不仅仅是认识上的对立面，更是道德上的挑战和障碍。人类的道德使命，就在于通过不断的努力，克服自身的局限性，实现“自我”的绝对自由和完善。 此外，本卷还收录了费希特的一些早期论文，例如《关于主观性和客观性的讨论》等，这些文章虽然篇幅不长，但却为他核心思想的形成提供了重要的思想线索。在这些论文中，费希特已经开始探讨“自我”与“世界”的关系，以及认识的来源和基础问题。他试图摆脱一切经验主义的束缚，将哲学建立在纯粹的理性和“自我”的活动之上。 《费希特文集第一卷》的价值在于其革命性的哲学进路。它将哲学的主体从“客观世界”转向了“主体自身”，强调了“自我”的能动性和创造性。这种以“自我”为中心的哲学视角，为后来的浪漫主义、存在主义等思潮埋下了种子。费希特在此卷中所提出的“设定”与“反思”、“自我”与“非我”的辩证关系，不仅深刻地影响了德国古典哲学的发展，也对现代哲学产生了深远的影响。 总而言之，《费希特文集第一卷》是理解费希特哲学思想体系的关键入门读物。它以其原创性的概念和深刻的论证，展示了费希特作为一位伟大的哲学家是如何试图构建一个全新的、以“自我”为中心的世界观。通过阅读本卷，读者可以窥见一位哲人如何挑战传统、勇于创新，为人类思想史贡献了宝贵而深刻的财富。这不仅是一部哲学著作，更是一场思想的革命，一场关于“自我”如何认识世界、如何创造世界的宏大叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别出心裁，那种略带粗粝感的封面材质，配上烫金的书名，一下子就让人感觉这不是一本普通的哲学读物，而是一件值得收藏的艺术品。内页的纸张也选得极佳，米白色调，印刷字体清晰有力，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏编辑团队在排版上的用心，无论是注释的标注还是引文的区分，都处理得非常得体，阅读起来一气呵成，不会因为格式的混乱而中断思绪。初次捧读，光是翻阅目录，就能感受到编纂者的严谨态度，内容覆盖的范围似乎比我预想的要广阔得多，从早期的理论探讨到后期对实践哲学的反思，脉络清晰可见。虽然我尚未深入研读每一篇文字，但仅凭这视觉和触觉上的体验，已经让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。这不仅仅是一本知识的载体，更是一次对阅读体验本身的致敬，对于热爱纸质书的同好来说，这种质感本身就是一种无声的邀请，让人忍不住想要慢下来，细细品味每一个细节。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大启发，是关于“终极目标”的探讨。在现代生活的种种噪音和琐碎事务中，我们很容易迷失方向，忘记了自己最初出发的目的。书中关于“实践理性”的论述，虽然是基于一个特定的历史语境，但其对于“何以为善的生活”的追问，却是跨越时代的。它没有提供一个简单的、一劳永逸的答案，而是提供了一套严密的思维工具，教导我们如何去质疑、去审视我们当前所接受的那些“不言而喻的真理”。我发现自己开始更频繁地停下来，反思自己所做的每一个选择背后，是否都内嵌着一个清晰的、自我肯定的价值判断。它像一面沉重的历史之镜，映照出我们自身思想的惰性和盲从倾向，催促着每一个严肃的读者去构建属于自己的、坚不可摧的精神内核。这是一本需要反复咀嚼、常读常新的巨著，每重读一次，都能从中汲取到新的力量和方向感。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，沉浸在其中一篇关于“自我设定”的论述中，那种思想的冲击力简直是排山倒海。作者的论证逻辑极其缜密，仿佛一座精密的机械装置，每一个齿轮、每一个发条的咬合都恰到好处，不留一丝可乘之机。他不仅仅是在阐述一个概念，更是在构建一个全新的认知框架，迫使你不得不重新审视自己对“自由意志”和“客观世界”之间关系的既有理解。最让我感到震撼的是，他似乎总能在你以为已经跟上其思维速度时，突然抛出一个更加深邃的诘问，让你瞬间跌入更广阔的思考深渊。阅读过程中，我习惯性地在空白处涂写着自己的疑问和批注，纸笔的摩擦声成了那个下午唯一的背景音乐。这本书的阅读难度无疑是高的，它要求的不只是智力上的投入，更是一种精神上的搏斗，但正是这种挑战性，才让每一次艰难的理解都伴随着巨大的成就感。这绝不是那种可以用来消磨时间的“快餐式”读物，它需要你拿出百分之二百的专注力，才能真正窥见其核心的光芒。

评分☆☆☆☆☆

从翻译质量来看，译者团队显然是下了大功夫的。面对这种逻辑结构复杂、术语高度专业化的文本，任何一个微小的词不达意都可能导致整个论断的偏离。然而，我所阅读到的译文流畅自然，既保持了原著思想的精确性，又在中文表达上力求贴合现代读者的理解习惯，没有那种生硬的“翻译腔”。尤其是一些关键的哲学动词和名词，译者似乎为它们找到了最为精准且富有张力的中文对应词，使得那些本应艰深的句子，读起来也有一种独特的韵律美。这使得我能够相对顺畅地进入作者的思维世界，而不必频繁地停下来查阅原文或注释，极大地提升了阅读的沉浸感。好的译本是架设在两种文化和语言之间的坚固桥梁，这本书的译者无疑是出色的桥梁工程师，为我们打开了一扇通往异域智慧的便捷之门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容体系构建得相当完整，仿佛一位经验丰富的大师在引导你进行一场漫长的学术攀登。章节之间的过渡处理得非常巧妙，即便不同篇目可能成形于作者人生的不同阶段，但通过编者的梳理和串联，依然能感受到一条清晰的主线贯穿始终，帮助读者在宏大的思想图景中找到自己的定位。我特别留意了那些涉及到伦理学和政治哲学的章节，那种对个体责任与社会建构之间永恒张力的深刻剖析，让我对当代社会的一些乱象有了更深层次的理解。作者的笔触时而如冰冷的解剖刀，精准地剖析着概念的肌理；时而又变得充满激情，仿佛在向整个时代发出振聋发聩的呼唤。这种风格上的张弛有度，使得阅读过程充满了戏剧张力，避免了纯粹理论探讨可能带来的枯燥感。它成功地将晦涩的思辨与人类最根本的生存困境连接起来，让那些遥远的理论不再是象牙塔里的空中楼阁，而是与我们日常息息相关的生存法则。